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六十至七十年代，正当我国经历一场浩劫，“文化大革命”把文化扫荡殆尽之时，拉丁美洲出现了令人瞩目的“文学爆炸”运动，在西方文坛引起轰动。经过闭关锁国的千年之后，门户刚一开放，我们这些西语工作者便惊讶地发现了一个奇迹:拉丁美洲小说，这昔日的灰姑娘，已出落成人人夸赞的公主了。当然，如果光靠国内我们这群名不见经传的译者和评论者的微薄力量，对拉美新小说的评介在国内是难以引起人们的重视的。但是，随着对外文化交流的扩大和深入，人们接触到的外国报刊、杂志，以及来华的外国作家、评论家，一提到当代文学，都免不了谈到拉丁美洲新小说的崛起，言必称“文学爆炸”，俗话说:“远来的和尚会念经”，这客观上也促进了我国对拉美小说的评介。从1979年全国西班牙、葡萄牙、拉丁美洲文学研究会成立以来直至今日，十几年过去了，对于广大中国读者来说，拉丁美洲“文学爆炸”已不再是一个陌生的名称了。然而，大家对这个文学运动的来龙去脉却知之不多，本文想就这一问题，进行初步说明。 众所周知，拉丁美洲文坛上最响亮的声音向来都是诗歌。一代诗圣卢文.达里奥(1867— 1916，尼加拉瓜人)是现代主义诗歌的核心人物，他不仅是拉丁美洲诗人的代表，而且对西班牙诗坛产生过巨大的影响，如日后的诺贝尔文学奖获得者胡安·拉蒙·希梅内斯，还有安东尼奥·马查多等人都把他尊为导师。这个大陆上的第一位诺贝尔文学奖获得者是智利女诗人加夫列拉·米斯特拉尔。另一位智利诗人，巴勃罗·聂鲁达也于1971年获此殊荣、此外还有塞萨尔.巴列霍、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯、尼科拉斯·纪廉等世界著名的诗人。与诗歌相比，拉丁美洲小说就显得黯然失色。著名的秘鲁文学评论家阿尔贝托·路易斯·桑切斯在三十年代曾这样断言:“拉丁美洲没有小说。”这并不是说，在拉丁美洲没有人写小说，或者没有人出版小说，而是说小说家们没有写出带有独特风格的、或是具有美洲共同特点的小说，而只是一味地模仿西方，特别是法国大革命以后的现实主义作家以及俄国的作家，如莱蒙托夫、果戈理、托尔斯泰、高尔基等人。桑切斯的这一断言在当时就引起过争论，因为那时也确实出现过一批优秀的作品，比如，以马里亚诺·阿苏埃拉的《底层的人们》(1919)为优表的墨西哥革命小说，哥伦比亚的何塞·埃乌斯塔西奥·里维拉的《旋涡》( 1924)、委内瑞拉的罗慕罗·加.列戈斯的《堂娜·芭芭拉》(1926)、阿根廷的里卡多、吉拉尔德斯的《堂·塞昆多·松布拉》( 1926 )为代表的“大地小说”和玻利维亚的阿尔西德斯·阿尔格达斯的《青铜种族》( 1919、厄瓜多尔的霍尔赫·依卡萨的《瓦西篷戈》(1934 )、秘鲁 的西罗·阿莱格里亚的《广漠的世界》(1939)等构成的“土著小说”。这些作品都真实地反映了拉丁美洲的现实，无疑堪称经典著作，在拉丁美洲文学史上占有重要地位。但是，如果在很长时期内，把上述小说所遵循的现实主义为评判小说优劣的唯一标准，让后人竭力模仿这些大师、不准走样，那就不恰当了。 …… 点击附件浏览全文 |