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中国在改革年代大规模引进外国人文思想家的著作，但在前十年，除了刘小枫等少数几位学人注意到别尔嘉耶夫的价值外，这位俄罗斯思想家不为学界大多数人所知晓或关注。1987年出版的《中国大百科全书》哲学卷中仅在介绍“存在主义”条目时有一处提及了他的名字。直到20世纪90年代，这位俄罗斯学者才开始走红，并迅速成为学界的一个亮点。这固然与他的著作的中译本在此时接连推出有关，但其背景则是处于转型期的俄罗斯学界对他的大力推介，更重要的是别尔嘉耶夫独到的文化视野、精神追求和思想力度，触动了当代中国知识分子对诸多理论和现实问题的思考。 作为一个活跃在20世纪上半期的俄罗斯哲学家，别尔嘉耶夫早就享有世界声誉。他对人类精神发展的历史和俄罗斯民族精神特征的研究，在一定程度上影响了俄罗斯乃至欧洲哲学思潮的发展，这种影响不仅仅限于哲学界。由于众所周知的原因，在相当长的时间里，别尔嘉耶夫和许多俄罗斯杰出的思想家一样在自己的祖国遭到排斥，他在中国也同样遭到冷遇。因此，如今学界对他的重视并不为过，即使从弥补缺憾的角度来说也是十分必要的。 近十来年，我国学者除了翻译别尔嘉耶夫的著作外，相关的研究也在展开。从2000年开始，还出现了一些专题的博士论文和硕士论文。别尔嘉耶夫在哲学和神学的研究领域成就颇高，目前国内外对他的研究也基本上集中在这两个领域。耿海英《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》(上海书店出版社出版)是国内第一部正式出版的研究别尔嘉耶夫的专著，从别尔嘉耶夫与俄罗斯文学的关系切入，深入探讨了国内学者关注不够的一些重要问题，显示出鲜明的创新色彩。 在别尔嘉耶夫的著作中可以见到他对俄罗斯文学了解之深和见解之独到，但是作为一个哲学家，他对文学有着自己不同于文艺学家的认识角度。海英对这个跨学科的选题的价值有清晰的认识。在她看来，思想、精神，是没有学科界限的，哲学与文学之间的互释有助于揭示在单一个学科内部容易被遮蔽的问题。此外，哲学家别尔嘉耶夫与俄罗斯文学的关系非同一般，他的哲学著述“其实是在表达一种俄罗斯文学精神，或者说表达一种精神的俄罗斯文学”。陀思妥耶夫斯基是别尔嘉耶夫“生命中不可分割的部分；是他全部哲学著述的具有绝对意义的思想源泉，并在其世界观的形成过程中起了决定性的作用。”“俄罗斯文学不仅是别尔嘉耶夫思想的主要养分，也是他回应俄罗斯及世界现代问题的主要路径”，而国内学界对这一点尚“缺乏一种突显的认识”。正是在这块前人未作深度耕耘的土地上，海英拓出了一片新的天地。 海英收集了大量资料，从原文潜心阅读了别尔嘉耶夫全部艰深的著作和相关的俄罗斯思想家和文学家的著述。在厚实的理论和资料准备的基础上，她耙梳剔抉，全面而又深入地发掘了别尔嘉耶夫与俄罗斯文学关系中所蕴含的精神文化内涵。这篇论文的架构颇具匠心，其中分析别尔嘉耶夫与陀思妥耶夫斯基关系的部分写得最有分量，关于别尔嘉耶夫与果戈理、托尔斯泰等19世纪作家的关系，关于他与梅烈日科夫斯基、罗赞诺夫等同时代作家的关系的探讨也多有出彩之处。作者通过对这种关系的考察，重新认识19世纪俄罗斯文学，如关于托尔斯泰世界观的激变，关于果戈理的“含泪的笑”等诸多文学史上的定论，通过海英对别尔嘉耶夫观点的令人信服的解读，引发了人们对原有文学史观的质疑和新的思考。海英认为，发掘别尔嘉耶夫“从深刻的宗教哲学角度对19世纪和20世纪初的俄罗斯文学所作的阐释、甚至是颠覆性的阐释”，对于重新认识整个俄罗斯文学具有巨大的启示意义。虽然她的这部论著主旨并不在此，而别尔嘉耶夫的某些观点也可商榷，但它确实为重建俄罗斯文学史观提供了发人深省的和可供借鉴的角度。 原载：《文汇读书周报》2008-09-12 (责任编辑：admin) |