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作为中国文学史上第一部章回体历史演义小说，《三国演义》虽然反映的是三国时期重大的政治、军事、外交斗争，但却掩盖不住它浓郁的理想色彩。这种理想色彩主要体现在诸葛亮这个人物身上，可以说，自从宋代“说三分”遍及城乡以来，诸葛亮就已经成为一个家喻户晓的被赞美的人物。而《三国演义》又进一步强化了人物固有的道德与智慧的双重因素，这使得诸葛亮成为一个具有“事君之节”、“开国之才”、“立身之道”、“治人之术”的“完人”[l]。诸葛亮这一形象，既集中体现了普通百姓对于智慧、忠义、气节的崇尚，也代表了封建时代知识分子由士而仕的人生理想。诸葛亮这一形象的最终完成，不仅强化了小说“拥刘反曹”的思想倾向，而且成为小说最感人的情感动力之一。 作为智囊人物的杰出代表和封建社会贤相的典范，诸葛亮无疑给人浓厚的神秘色彩和超人色彩。其一生的思想和行为，既体现了儒家伦理道德对其政治追求的渗透，又由于道家思想的熏陶而保持着自己难能可贵的独立意识。前者使他具备了成为“完人”的条件，后者成就了他独立不移、飘然若仙的气质与品格。这种双重人格本是不可调和的，然而却又贯穿了人物的始终。在他追求和表现其自身价值和社会价值的人生路上，他既要依附权势利用权势.又希望保持相对独立的人格意识。这构成了诸葛亮思想性格的内核。 一、“臣亦择君”的主动选择 从27岁出山到54岁病卒于五丈原前线，诸葛亮的一生可以说都毫无保留地奉献给了蜀汉政权。于是，有人喜欢用诸葛亮《后出师表》中的两句话“鞠躬尽瘁，死而后已”来为其盖棺定论。[2]认为诸葛亮一生操劳，甚至积劳成疾、抱恨归大，都是受累于刘备的知遇之恩。然而，与其说是诸葛亮感念于刘备的知遇之恩，从而自愿奉献了自己的一生，不如说这是诸葛亮对自己的人生道路进行自觉选择的一个结果。 乱世出人才，霸业的竞争往往表现为人才的竞争。曹、孙、刘三家之所以能够各成一番霸业，一个重要的原因在于拥有了杰出的智囊人物。从另一方面讲，智囊人物也只有依附于一个政治军事集团，同时君臣相济，才能充分施展自己的才华，实现自己的抱负。综观《三国演义》中的智囊人物，有的积极干谒，追寻明主，如郭嘉,法正;有的择非其人，才华虚度，如陈宫、李儒;有的则隐居高卧，以待大时，诸葛亮就是这样的人物。他是“凤翱翔于千初兮，非梧不栖;士伏处丁一方兮，非主不栖。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待大时”[3]正如周瑜面见鲁肃时所说:“当今之世，非但君择臣，臣亦择君”[4]。而“臣择君”则是需要胸襟和胆识、魄力和才华的。小说中所描写的“臣择君”的典型又莫过于诸葛亮，应该说，他在选择刘备这件事上是十分慎重的。 …… 点击附件浏览全文 |