|
(林黛玉論) 古未有兒女之情而終日以眼淚洗面者，古亦未有兒女之情而終身竟不著一字者；古未有兒女之情而知心小婢言不與私者，古亦未有兒女之情而白圭無玷癡至於死者。熟讀《紅樓》，吾得之於林顰卿矣。林顰卿者，外家寄食，焭焭孑身，園居瀟湘館內，花處姊妹叢中，寶釵有其豔而不能得其嬌，探春有其香而不能得其清，湘雲有其俊而不能得其韻，寶琴有其美丽不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其逸而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅，洵仙草為前身，羣芳所低首者也。神瑛舊侍，一見驚心，灌溉之恩，報於今日，故凡茜窗私語，一事一物，無不繼之以淚。淚豈無因而下哉？淚蓋有無言之隱矣。跡其兩小無猜，一身默許，疑早有以計之矣。何以偶入邪言，即行變色，終身以禮自守，卒未聞半語私及同心，其愛之也愈深，其拒之也愈愈厲，雖知心鵑婢，非特不敢作寄簡紅娘，而侍疾回綰，鏡留菱花之夕，不過明言其事，代為熟籌，且有面斥其瘋，欲將其人仍歸賈母之言，嚴以絕之者也？蓋以為兒女之私，此情只堪自知，不可以告人，並不可以告愛我之人，憑天付予，合則生，不合則死也。故聞侍書之傳言則絕粒，聽儍大姐之哭訴則焚稿，私願不遠，死而後巳。此身乾淨，抱璞自完，又古今名媛所僅有，情史麗姝所罕見者也。宜其駕返靈河，如生日所唱《蕊珠記》之月娥，仍入廣寒宮去矣。獨恨羣犬紛紛，無端狂吠，或詫其疾為奇事，或誣其病為相思，或諧其共處一園，日後防有不肖之行，杯弓蛇影，讒口爍金。以致舅母所不歡，外祖母所見棄，而獨剩一知心之公子，又以通靈失玉，瘋不知人，遂使權奸竊發，設計瞞婚，假虛名於寄生之草，結新姻於同氣之花，昏庸政老，如在夢中。何恰紅竟不能拔三尺劍，砍此佞人頭，重作芙蓉之誄，撫棺一祭哉？吾憫絳珠，吾不能不責備神瑛矣。所幸前言在耳，盟不忘心。蘅蕪壽宴之辰，瀟湘獨步；明月窗紗之夜，杜宇閒尋。送玉之儈巳來，赴試之期正迫，天恩祖德，請從此終。而一時王夫人則知其失計矣，薛姨媽則悔其受愚矣，花大姐則計其末過明路矣，薛寶釵則悲其如何結果矣。周郎妙計，奪壻何為？始知蘅蕪之生離，不若瀟湘之死別也；茜羅之前定，不若綾襖之虛名也。讀書至此，當浮一大白，安得起顰卿於姑蘇墳內，使之目觀此景此情也？ (晴雯論) 今夫已有殊色，而視他人之色皆不如己，則傲心生；已有異能，而覦他人之能皆不若己，則矜心起。平矜釋傲，惟聖賢之學能之，於女子小人何求也!不觀《紅樓》部中之晴雯乎？晴雯者，爲賈母所派，舆襲人同事竇玉者也，而一切聲音笑貌、覦聽言動，則舆襲人大相反矣。襲人之事寶玉也用柔，而晴雯則用剛，襲人之事寶玉也以順，而睛雯則以逆；襲人之事寶玉也純於濃，而晴雯則全於淡，襲人之事實玉也竭力爭先，而晴雯則偷安居後；襲人之事寶玉也或箴或勸，終日無不用心，而晴雯則一喜一怒，我身似不介意。諭者謂其在怡紅院，實為多愁多病之身，亦寶玉所可有可亡之人面巳，而孰知晴雯之性剛而寶玉反柔之，暗雯之氣逆而寶玉反順之，暗雯之情淡而寶玉濃濃之，晴雯雖甘於居後而寶玉則暱必先人，晴雯雖似不介意而寶玉則時在意中。試觀撕扇回嗔，補裘擁臥，下床套鏡，問疾請醫，不昭然共見其公子之多情乎!其故何也？蓋憐其有殊色也，蓋喜其有異能也。憐其有殊色而花、麝、紋、痕所不如也，喜其有異能而花、麝、紋、痕所不若也。彼有所恃而不恐，儂實見之而猶憐。於是衆人皆熱而我獨洽，來人皆濁而我獨清。恥碧痕之侍浴，何以水溢蘭湯也；笑秋紋之得衣，不過光沾桂萼也。薰籠斜倚，任麝月之鋪床也；雲雨愉嘗，羞襲人之加銀也。鷄羣鶴立，大有公等碌碌、啥伍不層之心矣。傲與矜並起，亦妬舆讒俱來，而適遇昏庸殘忍之王夫人，既以嬌兒委任於羣婢，而又慮羣婢之引惑乎嬌兒，且獨慮婢中之如美人者引惑乎嬌兒。試問羣婢皆女也，同一女也，而襲人、麝月、秋紋諸婢姿色亦復不惡，獨去一美人樣之晴雯，而猶留麝、秋之在側，亦難免嬌兒無降格之求矣，則何如盡逐諸婢，而僅遣儍大姐以伴之乎？况引惑嬌兒者，原不在美人樣之婢，而即在夫人所信任之婢。若以為襲人柔順，意欲以此婢給寶玉，固不慮其引惑，而晴雯亦賈母意中所欲給寶玉者也，何以不知老祖宗之意，而猶慮其引惑者乎？贓無抄獲，事屬子虛，而竟以水蛇腰、俏肩膊為誨淫之確據，怒而逐之。春睡捧心之態，毫不見憐，夫人之忍，晴雯之寃也。而吾謂晴雯之逐，晴雯之寃，亦晴雯之幸也。如不見逐，竊恐美人在側，白璧難完，公子多情，紅顏終污，何如虛名二字以終，使後之讀芙蓉誄者為之千古傷心也，不勝於花、麝、秋、碧諸婢哉! (寶釵論) 嘗讀陳壽《三國》，見人材林立，而来材皆為所包者，諸葛君是也；奸雄並峙，而羣奸皆為所用者，曹孟德是也。若寶釵者，實於《紅樓》部中，合孔明、孟德而一人者矣。黛玉之慧，湘雲之豪，探春之敏，皆大觀園內所傑出者也，而寶釵則以螃蠏代東，深情體貼，燕窩養病，作意餽遺，成佩麟之心交，接梁鴻之眉案，顰卿、瘋子盡入彀中；雖探春攝政，利弊立陳，以才自恃，而大體小惠，適得其宜，能使玫瑰香者當即心折無異詞，謂非一部《紅樓》，来材皆為所包乎?鳳姐之黠，襲人之陰，平兒之巧，亦兩府中所最著者也，而寶釵則以姑表私親，權奸屬意，鴛鴦替繡，近侍傾心，既設計以瞞婚，復議郎之伴讀，靈鳳名花皆為頤使；雖平兒應對，朋比為奸，無隙可乘，而利齒伶牙，笑摸其臉，遂使茉莉妝者不復巧言之如流，謂非一座大觀，羣奸樂為所用乎？其才如此，其奸若彼，宜其金玉同文，稱心如意，又何愁絳珠之不死哉？又何慮神瑛之不終哉？孰知能奪瀟湘之魄，而竟不能奪怡紅之心，非特不能奪怡紅之心，而且不能覊怡紅之身。離恨有天，郎癡竟去，其故何也？豈豔冠羣芳，蘅蕪之美麗，色不足以悅之乎，抑青雲柳絮，才不足以敵體乎？豈羞籠香串，蘅蕪之旖旎，情不足以動之乎，抑天恩祖德，論不足以正心乎？而吾謂皆非也。蓋木石之盟，兩情相結，生死不渝；蘅蕪金鎖之說，久為絳珠所隱憂，實為怡紅所溧恨。是蘅蕪之與怡紅，情不相屬，本非意中人也明矣。以絳珠所隱憂，而果如所憂，其何以對絳珠也？以生平所深恨，而適蹈其恨，其何以能終日也？且以本非意中之人，而欲強納於意中，代婚於病稟則可，移情於夢後必不能也。況絳珠死矣。況絳珠之死，因姻事之不諧也；況絳珠之死，因奪壻之有人也。死者抱恨以終，生者以新間舊，諒癡情之公子必不若是其恝也。是不待儈之送玉，而前言在耳，吾知怡紅之不負斯語矣。何深謀積算之蘅蕪竟計不及此也？或謂蘅蕪能料絳珠之死，而不能料神瑛之去。不觀其新婚之次日，明以林妹妹巳死之言相告，是欲斬怡紅之癡，斷其情报，以期白首可以偕老矣。初不料死者不能復生，原可絕怡紅之妄想，而生者早有前誓，難以挽怡紅之盟言也。是蘅蕪之不知怡紅也，是蘅蕪之不知怡紅專情於絳珠也。其才也，其奸也，皆其愚也。是才之誤蘅蕪也，是奸之誤蘅蕪也，是才舆奸之誤蘅蕪而不自悟也。釵埋雪裏，冷落孤闈，亦可傷矣。 (襲人論) 襲人者，爲怡紅公子宣淫紅樓夢中發難之陳涉耳。論其姿色，非特不能望黛、琴、雲、晴之肩背，即與麝、紋、芳、紅並侍，亦且尹邢羞見矣。其所以博寶玉歡者，乃怡紅身居萬花叢中，望梅不能止渴，惟舆花大姐夜同寢處，雲雨偷嘗，得以借酒澆愁，故愛之也。其愛也，愛其從心所欲，如取如攜，非實鍾愛於一身，衆人所莫能移者也。彼亦深知其然，故於寶玉之一舉一動防範甚嚴，偶於黛玉、湘雲處清晨梳洗，即嬌瞋累日，必待敲斷玉簪以要信，蓋明以侍奉巾櫛為獨任，惟恐他人之奪己也。言非無意，公然以我們相稱，致被晴雯面斥，而無慚色。其於牀笫苟合之私，自視為生平得意之筆，居之不疑。不觀於衣錦還家，寶玉來瞧時乎？既鋪褥以斟茶，復移爐以墊脚，梅花餅忙取香焚，松子瓤剝還帕送，而且摘項下之通靈，以誇示於紅裳姊妹，百般醜態，全不避人，可謂恬不知恥者也。其與鮑二家、貴兒媳婦相去亦幾何矣，而吾謂非特不知恥也，並且不知人；非特不知人也，並且不知寶玉。林顰卿乃絳珠仙草，高出羣芳，其心之許嫁神瑛者，不過以淚相還，以情相感而巳，非若寶釵之貪其色，慕其才，豔其門第，陰謀奪壻，結交近侍可此也。如果木石踐盟，則私願從心，必能恩推樛木，於人何所不容。試觀紫鵑伴玉，鏡留菱花，絳珠一無戒心，而寶玉且敢於遞茶時，明以「多情小姐共鴛帳、怎教你疊被鋪牀」之句相戲，蓋深知其不妬也。乃襲人者讒蠅肆毒，舍瀟湘妃子之大婦，而屬意於深沉忌刻之蘅蕪君，且並忌怡紅平日「妹死我即為僧」之言，固結於胸，竟使李代桃僵，神瑛遠去，遣花出柳，曾不崇朝，謂非眼內無珠，自貽伊戚乎？乃觀書者徒見其温柔和順，謂其於怡紅有「一身皆君有，寸心私自憐」之意，恕其琵琶別抱，玉函之嫁實迫於不得巳之苦衷，是亦舆《紅樓》部中王夫人之視襲人等耳，同受其愚也。怡紅一去，襲人耶以己身末過明路，默抱隱憂，其時蓋已有守本無名、去難出口之心徘徊於中，蘅蕪之遣，非雪之不欲留花，乃花之不能伴雪也。不然，麝月、秋紋何以不同日出哉？總之，薛之才十倍於花，而花之心亦早知於薛，知其心而遣之，非妬其人而遣之也，安得以弧臣孽手相比哉？況襲人一生，鴕不能容晴雯、芳官之色勝於已，讒而逐之，又不能容爵月、秋紋之色舆己同，疎以間之，己不容人，而望人之容己者，蓋亦難矣。即使蘅蕪君實不能容，亦由花大姐作法自斃，於人何尤也？ (探春辨) 探春者，《紅樓》書中舆黛玉並列者也。《紅樓》一書，分情事、合家國而作。以情言，此書黛玉為重；以事言，此書探春最要。以一家言，此書專為黛玉，以家喻國言，此書首在探春。何也？論情，則全部專為寶黛木石前緣而成，故以兩游太虛為關鍵；論事，則此書又為鳳姐希寵弄權興刺，故以探春攝政為點睛。以一家言，讒人間阻，好事不諧，以怡紅為絳珠出家、侯門不振、寡鵠徒傷為正文；以家喻國言，庶孽旁支，難承大統，以探春出於趙氏、鷄羣鶴立、終遭遠謫為寓言。茲特舉探春一人，約略而言之也。書中叙探春為趙姨娘所生，其母女薰蕕不同，攝理家政，洞悉利弊，事不果行，而身悲遠嫁云云，一以正王夫人之罪，偏護私家，信任奸鳳，以致兩府俱敗；一以痛孤臣孽子，抱負奇才，或身不見用，或用之不專，終無益於家國也。作者以小喻大，於探春一身寓此書千古典亡無限威慨在內。蓋王夫人之昏庸，李紈之懦弱，寶玉之癡頑，其時正如主弱相庸，東宮少不更事，奸雄得以竊發乘間用事之日，王熙鳳不其人與？若探春為王夫人親生，王夫人必信之不疑，相李統辦事，李氏之肅穆和雍，濟之以探春之剛毅果斷，才德兼施，賈氏之家政其能敗乎？惟其不舍嫡出，又不為周氏所生，獨於来人皆日可殺之趙姨娘而令生此女，使之徒負奇才，雖衆知其能，而信任終不能專，見用終不能久，遠嫁而去。遠嫁者，遠謫之謂也，明方正之不容也，此寶玉之所以悲也，家與國豈有二理哉？至於探春不知有母，阿附王夫人者，乃其深心大略，猶如狄懷英之附武氏，冀以一身見任，疎斥熙鳳，權歸李氏之意，所以探春攝政，鳳姐舆平兒共懷隱憂，極力周旋，非明徵歟!豈真不知有母哉？觀其哭向生母趙姨云：「幸而太太待我尚如己出，必要弄到大家一樣」之言，其心木慨然可見乎？又云：「我只知有老爺太太」，明以云我係老爺所生，雖為庶出，較之王熙鳳總親，話中有話也，非只知有父而不知有母也。深恨賈環者，恨其身不為賈環，徒然弱女，無益於賈氏者也。此作書者於賈氏大廈將偯之時，而特書一旁觀歎息之庶孽，以見其徒喚奈何也。吾故曰：探春者，《紅樓》書中與黛玉並列者也。 原载：《紅樓夢本事詩》，附錄 原载：《紅樓夢本事詩》，附錄 (责任编辑：admin) |