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拙文《红楼梦春灯谜解读》在《内蒙古大学学报》1996年第2期发表后，曾被《新华文摘》1996年第6期摘登、《复印报刊资料》当年第7期复印、入选《中国新时期社会科学成果荟萃》。但是回头再酌，发现仍有欠妥之处，且关系非浅，为求真知，有必要予以更正和补说。 前拙文认为：暖香坞春灯谜，李纨、李纹、李绮三姊妹编的，它“完”全是篇“奇文”，通过浮面的符号，携带着有关宏旨的信息，隐喻着深刻的意蕴。这组灯谜是由四则相互关联具有因果逻辑、描述事物发展过程的谜语构成的有机整体。 “观音未有世家传——虽善无征”，意谓善心、善行、善政并未在贾府世家中体现，王夫人等礼佛事佛，俨然观音，可是名善实恶，“虽善无征”，不能验证。“一池青草草何名——蒲芦也”，《中庸》载孔子的话：文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲芦也。故为政在人。”“蒲芦”是喻体，意在引出“为政在人”的真义，政策宽严因人(君主)而异。指康、雍、乾三朝宽仁严刻苍黄翻覆，及对曹家(包括李煦家)盛败的影响。“水向石边流出冷——山涛”，“山涛”，山洪，指政治风波使曹家败落。“萤——草”，“腐草为萤”是败落的象征，曹寅用“事去东园钟鼓散，司马流萤衰草”总结了一个王朝的灭亡，曹雪芹用一组灯谜隐喻贾氏世家的败落，同时也反映曹家的败落。 《红楼梦春灯谜解读》是拙著《红楼梦符号解读》的一节，在书稿上，对“观音未有世家传——虽善无征”的解读，除了说它是指以王夫人为代表的贾府主子外，还用同量篇幅论证它是指雍正皇帝。冯尔康《雍正传》有句提纲的话：雍正是“崇佛用佛的精神教主”[1]（第12章，第3节）；周汝昌先生有句概括的话：“雍正于佛门之事最为内行。”[2]（《红楼梦新证》）雍正俨然观音，然而考其《世宗传》，“自从‘巍然在上’以来，头十年的工夫……忙的就是这些抄查刑拷，杀害幽囚。”[3]（《曹雪芹小传》） 关于春灯谜问题，周汝昌先生于1996年5月来函，不吝赐教： 绮纹一组谜，极有思致，而以“蒲芦也”解绎最胜。窃以为一组皆刺雍正也。“观音未有世家传——虽善无征”，语无自讽其家之意(那将自矛攻盾，否定了刺雍)。李煦人尊誉为“李佛”。楝亭亦同此品位，人无异词，一生作好事，屈复诗“诗书家计皆冰雪，何处飘零有子孙?”深痛之也，何讽之有?芹盖自嗟好人无好报，善而无终局之悲剧也。又“水向石边流出冷——山涛”，宜联系中秋联句之“秋湍泻石髓”而再解之，方觉贴切。兄以为如何? 关于第一则灯谜，我认为既刺王夫人又刺雍正，周先生则“以为一组皆刺雍正也”，排除了王夫人和贾府。理由是曹家和李家并非不善。先生是把贾府与曹李两家等量齐观了，把王夫人直接当作曹家的人，把雪芹创作的艺术典型与生活原型等量齐观了。虽然在这上有一点歧见，但我还是同意“一组皆刺雍正”的观点，理由是：(1)所谓“虽善无征”，原文是：“王天下者三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从”。“王天下”属天子朝政事；“上焉者”指夏商，亦属朝政。故“虽善无征”之本义乃直接指朝政。(2)四则灯谜属一个系统整体，每则的性质受整体系统质制约。第二则所谓“蒲芦也”，专以历史上君主的“人治”为说，意在指示康雍乾三朝政策的宽严翻覆的“人治”及其对曹、李两家的直接影响。这里的雍正与第一则的雍正具有因果逻辑关系。第三则的“山涛”，暗指政权的变故(详说见后)，也属朝政，关系雍正，与第一则一脉相通。不过还须交代一下，虽说“一组皆刺雍正”，但仍不能排除王夫人和贾府。既或深层隐喻着康、雍、乾三朝的宽严政策与曹、李两家盛败的关系，那也必不可少贾府这个介质、喻体和载体。 关于“水向石边流出冷——山涛”，原说山涛指山洪，山洪下来冲荡淹没了“蒲芦”，蒲芦成腐草，化出萤来，关合第四则谜语，喻指政治风波使书中贾府和书外曹家败落。这个结论是对的，但说山涛指山洪，那是望文生义，主观猜测。周汝昌先生是明眼人，一眼就看出破绽。前信说须联系“秋湍泻石髓”作解，后一封信又郑重指出：“‘山涛’一义，似觉尚待深求细考。”于是我便查阅《晋书·山涛传》，一查，令我震惊，原来机关暗道就在这里；同时也羞愧，自己一向以治学严谨自命，怎么举手之劳的《二十五史》竟不查一下呢?反而想当然地杜撰了个“山洪”！ 《晋书·山涛传》载： 山涛，字巨源。……举孝廉，州辟部河南从事。与石鉴共宿，涛夜起，蹴鉴曰：“今为何等时而眠邪?知太傅卧何意?”鉴曰：“宰相三不朝，与尺一令归第，卿即何虑也?”涛曰：“咄，石生!无事马蹄间邪?”投传而去。未二年，果有曹爽之事。遂隐身不交世务。” 山涛早年“性好庄老，每隐身自晦”，是竹林七贤之一。 当时已进入魏晋易代的政权转换时期，司马氏加紧了取代曹氏的步伐，士人难以自处，深感政治险恶。太傅司马懿蓄谋诛锄大将军曹爽及其羽翼，以归第韬晦装病卖傻迷惑麻痹曹爽集团。伏身藏爪，正准备突袭奋击。当此一触即发之际，人人惴恐，稍有不慎，便会卷入做了政治牺牲品。此时山涛清醒警觉，石鉴尚蒙在鼓里，故有“咄石生”之举。山涛一时隐遁了，未二年，果然发生曹爽集团被诛之事变，实际是以马代曹以晋易魏政变的前奏。“水向石边流出冷”，水指山涛，因为“涛”是水形成的，其字巨源，“源”也是水属。石指石鉴。“冷”指冷静、清醒、躲开政治漩涡。全句说山涛从石鉴身边隐遁而去，躲清静去了。“山涛”是标示符号，它指示着《晋书·山涛传》这个编码程序，从中我们抽绎出“咄石生”典故，其信息内涵就是预感政局动荡，潜伏政治变故。曹雪芹用此典，指示贾府处于这样的政治气候，真正用意是说曹家和李家当时处于这样的政治气候终于败落。巧合的是曹爽与曹家有着姓氏上的关联，“同姓同宗”，敦诚《寄怀曹雪芹沾》云：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。” 历史事实告诉我们，曹、李两家是在康、雍更替、宽严翻覆之际被治败落的；也是在胤禛与诸皇子夺位斗争中毙于“马蹄间”的。苏州织造兼两淮盐政李煦是曹寅的妻兄，曹雪芹的舅爷，曹李两家都是康熙的旧人，先朝亲信，做了60年的亲近世仆。雍正得位恐非康熙本愿，他把康熙旧人视为仇家、蓄意惩治。雍正元年便拿李煦开刀，借亏空罪名，抄家，家属及其家仆妇幼200余口在苏州变卖，又解送北京为奴。雍正五年又揭出李煦于康熙五十二年买了5个苏州女子送给阿其那，被打入“大逆极恶”的“奸党”之列，刑部判为斩决，雍正改为“流往打牲乌拉”，年逾七旬的李煦到那里只一载便交代了。曹寅妹婿傅鼐，被治“私结匪党”，远流黑龙江。曹寅长婿老平郡王纳尔素，曾随十四子驻西宁，雍正认为他是十四子党羽，革去多罗郡王，在家圈禁。曹家也是“六亲同运”，时任江宁织造的曹頫，自从没了康熙老主子，就成了雍正的眼中钉，雍正五年传旨说他“行为不端，织造款项亏空甚多”，甚属“可恶”，先已罢职，这回抄家封产。次年，顶了曹家织造、得了曹家人财的隋赫德奏报雍正，说在江宁织造衙门左侧的万寿庵内，查出曹頫替允禟寄存的六尺来高镀金狮子一对，成了曹頫与“奸党”交往的证据。曹家的败落，既有经济原因，也有政治原因，既有康、雍宽严“人治”的原因，又有康、雍易代政治变故的原因，曹、李两家，都是毙于雍正“马蹄间”的。 参考文献 [1]冯尔康．雍正传[M]．北京：人民出版社，1985。 [2]周汝昌．红楼梦新证[M]．北京：人民文学出版社，1976． [3]周汝昌．曹雪芹小传[M]．天津：百花文艺出版社，1980． 原载：《内蒙古大学学报》2000年第5期 原载：《内蒙古大学学报》2000年第5期 (责任编辑：admin) |