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小说文学到了清代，因为它时代背景和环境限制所趋使，它的作者无形中分成两派：一派是文人，他们认识了通俗文学的真价值，用他们细腻的手腕来做小说，所以有许多的成功杰作，在它的结构和修辞各方面是非常好的，因此很为了一切社会人士所爱读。一派就是平民作家，他们的修辞和结构当然不及文人，但是他固有的朴质之气，还完全保存着，活泼而天真为一般平民阶级的人士奉为至宝。这两派的作品，文人的作品大都为人情、理想、讽刺一流。而平民作家却喜欢著述义侠，武勇的作品。 清代的人情小说，其主旨当然也是描述男女婚姻的结合，但是它描写的对象却较之明室小说为扩大，上至名门贵族，中至才子佳人，下至娼妓优伶，莫不各有其作者，出以全力来从事写作。其最称的作品，当推蒲松龄的《醒世姻缘》，陈森书的《品花宝鉴》，还有最伟大的《 红楼梦》了。 《 红楼梦》 不但是清人小说的首屈一指的．同时也是吾国章回小说中登峰造极的作品。因此研究它的人，风起云涌。关于它的作者、年代、寓意、索隐、词句，都被人搜索枯肠的研究着。于是乎成了一种“红学”。但是各位文学家研究的立场、观点不同，所以有了种种的异说。纷纭不一的传说，实在是令人莫衷一是，今略举其各有力的学说若干，究竟那一个正确，自然很难说，见仁见智，那就在读者了。 《红楼梦》的别名很多：一名《石头记》，一名《情僧录》 一名《金玉缘》 ，一名《风月宝鉴》 ，一名《金陵十二钗》 或《十二钗》 。共一百二十回，并不是一个人的作品。结构穿插确为极佳，一共写了男子二百三十五人，女子二百十三人，错综变化，各尽其妙。这样伟大的布局确是罕有的杰作。关于其作者问题，有了不同的主张。大多数的学者，主张是曹雪芹，最初主张是说的为袁枚．在他《随园诗话》中云：“康熙间曹楝亭为江南织造，……其子雪芹．撰《红楼梦》 一书．备记风月繁华之盛。”雪芹名曹霑（？一1764 ) ，一字芹圃，汉军正白旗〔一作镶蓝旗，一作镶黄旗）人。祖名寅，父名领，都作过江宁织造。寅曾作《楝亭诗钞》，并著传奇二种，又刻书十余种。好藏书，家藏精本三千余种。清圣祖五次南巡，曾有四次以寅的织造署为行宫。所以霑幼年能以生长在豪华的环境中。后顺卸任，霜随父回北京，时约十岁。后曹氏忽中落，其衰落的原因，是否如《石头记》中所述说，已不可考。中年时的雪芹，乃至贫居郊外，吸食谊粥。或云《 石头记》 ，即成于此时。乾隆二十九年，霜荡子，而伤感成疾，未数月而卒．年四十余岁。《 石头记》未完稿，起初完成八十回。于是有钞本流传，后来虽然曾经续作，但是死后便都佚失。现在流行的百二十回《红楼梦》．其后四十回为高鹗所续作。鹗（约1795 前后在世）字兰墅，汉军镶黄旗人，乾隆进士，官至侍读。他补作《 红楼梦》 ，在未成进士之前，乾隆末程伟元据以印行，如今流行本即此本。 《 红楼梦》 为曹霑所作，经胡适之作《红楼考证》更加确定。但是自从寿鹏飞的《红楼梦本事辨证》出世，作者为曹霑之说加以否认。寿氏仅认其为增删《红楼梦》 之一人，并且雪芹并不是曹霑。马水臣以为是曹一士所作，一士字谔庭号济寰。雍正进士，工诗文，有《四焉斋集》。一士于康熙末未通籍时，入京假馆某府约十余年，所居与海宁陈相国比邻。与《樗散轩丛谈》所言：“康熙间某府西席某孝廉所作”相吻合。至于高鹗续作一说，寿氏亦不承认，仅认其为之遗订修正而已。所以《红楼梦》的作者，究竟是谁？确是一个未决的悬案了。 因为《红楼梦》 有了如此的盛名．而作者又自云：“将真事隐去。”所以引起后人种种的猜测，欲考证其背景，究竟是什么？现在把著名的说法列于后面： 一、有谓记故相明珠家事者。宝玉指明珠之子，清之大文学家纳兰成德，字容若。他诗词是称绝一时的，不幸早夭，以其自幼生于贵族豪华之家．其人品、气质、事迹多与宝玉类似也。徐柳泉言“金钗十二”，都是明珠之子纳兰容若的上客。宝钗影高澹人，妙王影姜西溟。（主张此说早为陈康棋附和之，、胡适之《红楼梦考证》，力证此说之谬。） 二、有谓记清世祖黄鄂妃故事者。董鄂妃为曾嫁冒辟疆之秦淮名妓董小宛，有说她被掳入宫，为顺治妃子，后小宛死，世祖遁迹五台山为僧。并引吴梅村诗为证。宝王即指清世祖，黛玉则影小宛。(王梦阮、沈瓶厂之《红楼梦索隐》主此说，惟孟森之《董小宛考》，力辩此说之不足信。) 三、有谓影康熙朝政治状况者。这是蔡元培《石头记索隐》的主张:以红影朱，石头影金陵，黛玉影朱彝尊，熙凤影余国柱，湘云影陈维裕，宝钗影高江村，宝玉影射废太子胤礽。陈康祺之《郎潜纪闻》中亦主此说。惟胡适之亦痛驳之。其后寿鹏飞更扩充蔡氏之意，以为《红楼梦》包罗顺治康熙两朝八十年的历史。林、薛之争宝玉，当指康熙末胤祯诸人夺嫡一事。宝玉乃指玉玺，黛玉为废太子胤礽(封代理亲王)，而宝钗乃为世宗胤祯，王熙凤指相国王，贾母指康熙帝。金陵十二钗正册副册，其副册诸女指康熙三十六子，贾政犹言伪政府，癫僧乃影明太祖，破道人乃影崇祯帝，南京甄宝玉影明弘光帝，史湘云为作者自喻，北静王影吴三桂……引证甚详。十九似可凭信。寿氏又曰:“吾意《红楼梦》一书，原本不分章回，必专写宫闱秘事，或尚信笔直书，近于野史，未必尽合小说体裁。后值文字之狱迭兴，虑遭时忌，讳莫如深，子是托之闺闱，故为颠倒事实，以乱人目。迨宫中索阅，避忌愈甚，改窜愈多，去事实愈远，遂全为隐括离言之作。至雪芹而为五次增删，体裁尽变，章回显分，惟情文之是取，致本事之愈离。加以辗转抄，后先异本。故于诸皇子影事，不甚完全真切，令读者难于揣温。”(寿鹏飞之《红楼梦本事辨证》) 四、有谓是曹雪芹自述其生平者。胡适之主张此说;以为曹雪芹生于繁华，终于零落，与宝玉身世很相似、所以主张《红楼梦》是曹霑的自传。这种主张，近来信者甚多。(胡适之《红楼梦考证》如此言之，惟寿鹏飞《红楼梦本事辨证》反对之，极力主张为康熙季年的宫闱秘史。) 五、有谓是全影《金瓶梅》的，二书虽一为写市井无赖之家庭，而另一为富贵豪华之大家庭。但结构造境，亦颇有相似处。《金瓶梅》叙潘金莲与李瓶儿争宠，卒至瓶儿失败身死，中间插入婢女春梅，她在西门庆死后嫁人，备享幸福。《红楼梦》叙薛宝钗与林黛玉同爱贾宝玉，以致演成三角恋爱，到底宝钗胜利了，黛玉郁死，中间插入婢女袭人，她在宝玉出家后嫁人，夫妇很和洽。所不同者，一写妇人之争宠，一写少女之妒情而已。《金瓶梅》写西门一家，由盛而衰，至于家破人亡，《红楼梦》的主旨亦相同。（阚铎《红楼梦抉微》) 其他尚有较为失真的猜测数则。 六、有谓刺和珅而作者。(《谭瀛室笔记》) 七、有谓书中人皆影当时名伶者。(《樗散轩丛谈》) 八、有谓记金陵张侯名勇家事的。(周春《红楼梦随笔》) 九、有谓藏谶纬之说的。(《寄蜗残赘》) 十、有谓影随园者。(《随园诗话》) 为《红楼梦》作续书者颇多，大半都是因为见书中宝、黛两人情天缺陷，不快人意，乃作续书.结以宝黛团圆。但是不知本书在以悲剧结此书。使读者绰有徐情。一般续作者不明此意，硬插入喜剧作结，虽能迎合观者心理，但是不免于画蛇添足之请了。读续书颇多，谨列表于后: 书名 作者 回数 《红楼梦补》 归锄子 四十八回 《红楼幻梦》 失名 二十四回 《后红楼梦》 曹雪芹(后人托名) 三十回 《续红楼梦》 秦子忱 三十卷 《绮楼重梦》 王某 四十八回 （原名《红楼续梦》又名《蜃楼情梦》) 《红楼复梦》 香阁小和山樵南阳氏 一百回 《补红楼梦》 嫏嬛山樵(魏姓) 四十八回 《增补红楼梦》 嫏嬛山山樵(魏姓) 三十二回 《红楼梦影》 云槎外史 二十四回 《红楼圆梦》 临鹤山人 三十回 其他尚有佚名之《红楼后梦》、《红楼再梦》、《红楼梦外史》……等。简直不胜枚举了。 前阅《石头记论赞》一书，内容有《红楼梦》一书中所含不经见之字，逐加以注音解释。异常有趣，巫录之以饷读者。惟其亦有非不经见者，经笔者删除之。《石头记论赞》一书。道光壬寅年初版，咸丰毁于兵燮，同治张盛藻复刊之。) 羼:音产，相杂也，二回。 黹:音指，四回。 筅;音选，二十二回。 頒:音班，瑞瓜，四十一回。 瓟:音袍，饮器也，四十一回。 碜:参上声，四十六回。 籆:音约，收线器，一七卜回。 桅音危，婳音画:好貌，七十八回。 撂:音略，撩取也，一百一回。 錾:蚕上声，凿也，三回。 齁:吼平声，二十一回。 敁:点平声;敠:音掇。战敠,称量也，四十一回。 䀉:音乔，碗也，四十一回。 㤓:音笨，愚也，七十四回。 赑音避，屭音戏、作力貌，七十六回。 顪音喊，颔音汉:不饱貌，七十八回。， 攥:钻入声。一百十三回。 专门为批评、考证、及题咏《红楼梦》的书，也是甚多，除去以上所述之多种外，尚有太平闲人的《石头记读法及音释》及《大观园图说问答》，蝶薌仙史的《红楼梦细评》，篑覆山房的《红楼梦偶说》，护花主人的《红楼梦评论及摘误》，日月斋主人的《红楼梦总论》，愿为明镜室主人的《读红楼梦偶评》，俞平伯的《红楼梦辨》，胡适的《考证红楼梦的新材料》，话石主人的《红楼梦本义约篇》，王雪香的《石头记评赞》，王国维的《红楼梦评论》……等，简直不胜枚举了。 关于《红楼梦》的研究，的确是茫若烟海了，以上所述可谓挂一漏万，仅介绍一些梗概。希望对于《红楼梦》有兴趣的同志，立于文学的立场上作更进一步的探讨，以上所举，可见社会上伟大文学巨著，是如何的被人以热情的研究，努力的寻讨，足证明《红楼梦》声价隆盛，绝然不是没有原因的吧! 原载：(北平《新光杂志》第一卷第九期。1940年12 月) 原载：(北平《新光杂志》第一卷第九期。1940年12月) (责任编辑：admin) |