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《红楼梦》里的王夫人，是贾府统治 集团中的一个重要人物，荣国府的家政大 权就是由她执掌的。王夫人主持家政，执 行的是一条“仁政”路线。她平日满嘴 “仁义道德”，且又吃斋念佛，成丁贾府 中有名的“佛爷”式的大善人。王夫人这 副“宽仁慈厚”的面孔，是很有一点欺骗 性的。就连那个被她压得抬不起头的赵姨 娘还赞她：“分明太太是好太太”。 孔老二讲“仁”者“爱人”，“亲亲 为仁”，就是说，只要首先按儒家的孝悌 原则把统治阶级的内部关系搞好了 好了，其政治统治就可以得到 巩固， “仁”的根本目的也就 达到了。王夫人实际就是这条 “亲亲”路线的执行者。你看她对贾母是何等恭敬孝顺，对 妯娌是何等宾让有礼。然而这亲的后面，贾府统治集团内部为了抢夺家政大权和继承权，父子之间，母女之问，夫妻之 间、婆媳之间、妯娌之间，嫡庶之间争得一个个“恨不得你吃了我，我吃了你。”王夫人正是在这种你死我活的争夺中 越过大房邢夫人而执掌了家政大权的。为了能够进一步巩固 和扩大这种既得权力，她施展 出“借新的联姻来扩大自已势力”的手段，先后把王熙凤、薛宝钗等一个个网罗了来，实际上组成了一个以她为核心的“班子”。王夫人在荣国府这样大树“王家党”，不能不加剧贾府中、已经火热的争夺和倾轧。在这种形势下，王夫人施“仁政”，不过是对其自身贪婪本性的一种掩饰，同时也是她用以抬高自己，打击对方，借以巩固既得权力的一种手段。 “仁”者“爱人”还有其另一方面的含义，对此，现代中国的孔老二林彪有一条注，说是：“以仁爱之心待人之忠，以宽宥原谅之恕，儒家的原理”。这话实在太蹩脚，远不及贾府孔老二贾政说得简单明白。贾政在概括他家的祖传路线时，宣称他家“自祖宗以来，皆是宽柔待下。”什么叫“宽柔待下”?这用王夫人的话来说就叫做“待丫环”此我的女儿也差不多。 毛主席指出：“至于所谓人类之爱，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，但是无论谁、都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”是否《红楼梦》里的王夫人有点例外呢?不!王夫人口称对待丫环和对待自己的女儿差不多，可不就是她一巴掌把那个所谓“女儿”似的丫环打得跳井自杀吗?当然，事后她又猫哭耗子似的表示一番追悔。然而她的这副虚伪的“佛爷”面孔毕竟不能保持太久，到了抄检大观园时，终于全部露出了雷嗔电怒的杀相。丫宝玉“勾引坏了”的危险，就 成了王夫人的眼中钉。当许晴雯重病在身，“四五日水米不曾沾牙”，王夫人强令把她从炕上拉起来，架出去，衣服用具一概不许给，只叫“把她贴身的衣服撩出去”。就这样，一个女奴的生命活生生被践踏了。抄检大观园是王夫人等一次有组织、有计划、有步骤的大清剿，在这，次大清剿中， 一大批生气勃勃的青年惨遭荼毒：有的受逐，有的被迫出家，有的如丫头司棋及其未婚夫潘有安等最终倒在血泊中，这些事实再清楚不过地说明了王夫人“仁政”的阶级实质。 那末王夫人的“宽柔待下” 是对谁呢?是对袭人这样的 “下”的。袭人是个奴才丫头， 可王夫人是左一个“我的儿”，右一个“我的儿”，叫得令人 肉麻。袭人还没有当上姨娘。 王夫人令凤姐先给袭人以姨娘的待遇，其实正经填娘那里能够得到象袭人得到的那样多的赏赐?看赵姨娘不是在愤愤不平地抱怨：“这会子连袭人都不如了!” 然而这是一种什么样的“宽柔”呢?这是：收买!反动统治阶级总是要通过收买这种“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶”(列宁《纪念葛伊·伯爵》)，来分裂被压迫阶级的队伍，破坏被压迫阶级的反抗斗争。 反动没落阶级的必然灭亡是历史注定的，尽管他们把反动阶级的专政打扮成是实行“宽仁慈厚”的“仁政”，都不可能改变这种历史的必然性，历史的辩证法是无情的! 原载：《湖北日报》1975年3月31日 原载：《湖北日报》1975年3月31日 (责任编辑：admin) |