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一、不可忽视舒本
“舒本”是舒元炜序本的简称。又名为“己酉本”。 舒本原为吴晓铃先生旧藏，现归首都图书馆。 现存舒本共有四十回，即第一回至第四十回。 舒本的结构依次为：舒元炜序，舒元炳题《沁园春》词，全书总目录，正文。 舒本，有中华书局的影印本，印在《古今小说丛刊》第一辑上。 舒本正文抄写之工整，令我意识到这是一个高质量的整理本。 不能一说到整理本，就一概认为此本正文的所有内容皆晚出。 仅说一条，就足可以令人不敢小瞧舒本。 《红楼梦》（《石头记》）第一回写甄士隐看到了“太虚幻境”大石牌坊的对联。 这对联，舒本写有十个字“色色空空地，真真假假天”。 甲戌本、戚本、彼本、梦本写有十四个字“假作真时真亦假，无为有处有还无”。庚辰本、己卯本、杨本写的也是十四个字，略有不同。 “色色空空地”。《红楼梦》第一回写道：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”色空思想贯串了整个《红楼梦》 “真真假假天”。甄士隐、贾雨村，真事隐、假语存，甄宝玉、贾宝玉，甄府、贾府，真假写法贯串了整个《红楼梦》。 以“色色空空地，真真假假天”这个对联为基点，刘世德先生为第一回反映出的各个版本产生的先后顺序作了示意图，在这个图里，舒本先于所有早期抄本（未及郑本，因为郑本没有第一回。未及卞本，因为当时卞本还未出现。）及程甲本、程乙本。1 1973年——1976年，刘世德先生曾经专门研究舒本三年多。 刘世德先生的结论是：“在《红楼梦》诸版本中，舒本是一种具有重要价值的版本。”1 林冠夫先生在其专著《红楼梦版本论》中设有专章《确切的乾隆抄本——舒序本》。林先生写道： 在诸多早期钞本中，舒本是一个独具特色的本子。这个本子所显示的种种版本现象，不仅表明了它的底本来源甚早，对于我们探究认识《红楼梦》的版本源流、成书过程等等，都提供了重要依据。而且，本子中涉及一些其他问题，诸如后四十回的最初流传情况，甚至它的作者（童注：后四十回的作者），也透露了某些线索。这确是一个值得注意的珍贵本子。2 二、舒元炜序 登高能赋，大都肖物为工；穷力追新，只是陈言务去。惜乎《红楼梦》之观止于八十回也。全册未窥，怅神龙之无尾；阙疑不少，隐斑豹之全身。然而以此始，以此终，知人尚论者，固当颠末之悉备；若夫观其文，观其窍，闲情偶适者，复何烂断之为嫌。矧乃篇篇鱼贯，幅幅蝉联。漫云用十而得五，业已有二于三分。从此合丰城之剑，完美无难；岂其探赤水之珠，虚无莫叩。爰夫谱华胄之兴衰，列名媛之动止，匠心独运，信手拈来，情□乎文，言立有体，风光居然细腻，波澜但欠老成，则是书之大略也。董园子偕弟澹游，方随计吏之暇，憩绍衣之堂。维时褥暑蒸，时雨霈。苔衣封壁，兼□□问字之宾；蠢简生春，搜箧得卧游之具。迹其锦心绣口，联篇则柳絮团空；洎乎谲波诡云，四座亦冠缨索绝。处处淳于炙輠，行行安石碎金。□□断香零粉，忽寻声而获爨下之桐；虽多玄□□□，□□□□□□□□□。筠圃主人瞿然谓客日:“客亦知升沉显晦之缘，离合悲欢之故，有如是书也夫？吾悟矣，二子其为我赞成之可矣。”于是摇毫掷简，口诵手批。就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥。核全函于斯部，数尚缺夫秦关；返故物于君家，璧已完乎赵舍。（君先与当廉使并录者，此八十卷也。）观其天室永丝萝之缔，宗功肃霜露之晨，乘朱轮者奚止十人，饵金貂者俨然七叶。庭前舞彩，膝下含怡。大母则宜仙宜佛，郎君乃如醉如痴。御潘岳之板舆，闲园暇日；承华歆之家法，密室朝仪。刘氏三姝，谢家群从。雅有荀香之癖，时移徐淑之书。林下风清，山中雪满。珠合于浦，星聚于堂。绛蜡筵前，分曹射覆；青绫帐里，索笑联吟。王茂宏之犊车，颇传悠谬；郑康成之家婢，绰有风华。耳目为之一新，富贵斯能不朽。至其指事类情，即物呈巧，皎皎灵台，空空妙伎。鎔金刻木，则曼衍鱼龙；范水模山，则触地邱壑。俨昌黎之记画，杂曼倩之答宾。善戏谑兮，姑谋乐也。代白丁兮入地，褫墨吏兮燃犀。欢娱席上，幻出清净道场；脂粉行中，参以风流裙屐。放屠刀而成佛，血溅夭桃；借冷眼以观时，风寒落叶。凡兹种种，吾欲云云，足以破闷怀，足以供清玩。主人曰：“自我失之，复自我得之。是书成而升沉显晦之必有缘，离合悲欢之必有故，吾滋悟矣。鹿鹿尘寰，茫茫大地。色空幻境，作者增好了之悲；哀乐中年，我亦堕辛酸之泪。昔曾聚于物之好，今仍得于力之强。然而黄垆回首，邈若山河（痛当廉使也）；燕市题襟，雨分新旧。辨酸咸于味外，公等洵是妙人；感物理之无常，我亦曾经沧海。羊叔子岘首之嗟，于斯为盛；盖次公仰屋之叹，良不偶然。斗筲可饮千钟，且与醉花前之酒；黄粱熟于俄顷，姑乐游壶内之天。”客曰善。于是乎序。乾隆五十四年岁次屠维作噩且月上浣虎林董园氏舒元炜序并书于金台客舍。3 三、解读舒序的落款 舒序的落款是：“乾隆五十四年岁次屠维作噩且月上浣虎林董园氏舒元炜序并书于金台客舍。” 舒元炜写的比较古奥，因此，我们有必要略作解读。 屠维作噩——纪年的干支己酉。乾隆年间的己酉年，就是乾隆五十四年。 且月——农历六月的别称。 上浣——上旬。 虎林——杭州的别称。 董园氏——即序言中“董园子”，亦即舒元炜自己的字“董园”。 金台——北京的别称。 舒序的落款告诉我们：此序写于乾隆五十四年六月上旬，地点在北京。 “序并书”三字很重要，舒元炜说序言就是他自己书写的。 四、舒本是原抄本 我师刘世德先生，在《红楼梦学刊》1990年第二辑上，发表了《解破了〈红楼梦〉的一个谜——初谈舒本的重要价值》。刘先生写道： ……更重要的，在序文末行下端，钤有舒元炜印章两方，印色赫然在目。据我仔细和反复观察，印泥的颜色和书中句读打圈所用的印泥的颜色一样，和全书的纸色、墨色也保持着一致，浑然一体，确为两百年前的旧迹，断非出于后人的伪造。由此可见，印章钤盖之时正是舒元炜序文书写之日。这不啻告诉我们，舒本乃乾隆年间（可以具体界定在乾隆五十四年）的旧物。也就是说，舒本是原抄本，而非过录本。4 五、玉栋生平简介 舒元炜只是作序，当时的收藏者是玉栋。玉栋就是舒元炜序中的“筠圃主人”。 《红楼梦学刊》1981年第三辑，载有周绍良先生的《雕红丛札》。周先生写道： 玉栋（乾隆十年至嘉庆四年，1745——1799），字子隆，号筠圃，内务府正白旗汉军人，原襄平姚氏，乾隆三十五年（1770年）举人，著有《读易楼诗钞》。……筠圃藏书甚富，乾隆五十余年闻名京师。友好如余集（乾隆三年至道光三年（1738—1823），《梁园归棹录》有《姚筠圃读易楼》诗）、法式善、王芑孙对此记载尤详。……筠圃家居地安门外，什刹海东。……履历大致如下：乾隆三十七年至四十五年，任山东宁阳知县……乾隆四十九年至五十年，任山东淄川知县……乾隆五十年至五十一年，任山东章邱知县……嘉庆元年至三年，任山东阳信知县。”5 六、“当廉使”或为当保 舒元炜在序言中注道：“君先与当廉使并录者，此八十卷也。”又注道：“痛当廉使也”。 这个“当廉使”是谁呢？ 周绍良先生在《雕红丛札》中写道： ……序中两提“当廉使”，先曾与主人一起抄录过八十回，五十四年前久已下世……按《畿辅通志》卷三〇《职官六》：“承德府知府……乾隆朝……当保（满洲镶白旗人，四十四年任）”……“热河道……乾隆朝……当保（满洲镶白旗人，四十七年任）”……复按王先谦《东华录》卷一〇二，乾隆五十年七月庚戌“以徐嗣曾为福建巡抚，伍拉纳为福建布政使，当保为河南按察使（由直隶热河道迁）”,十月戊寅“当保卒，以英善为直隶按察使（由副都统迁）”，是当保以乾隆五十年七月接替伍拉纳任河南按察使，八月调任直隶按察使，十月卒，应即其人无疑。5 七、“当廉使”或为陆耀 徐恭时先生撰写了《〈红楼梦〉版本有关人物资料札记》，该文第八节是《脂舒本的抄藏者玉栋》。徐先生写道： 舒序中还提到一项重要材料，说这部《红楼梦》“君先与当廉使並录者，此八十卷也。”又引主人之言：“然而黄垆回首，邈若山河(痛当廉使也)”。这里所指的“並录”者的“廉使”是谁?原来就是玉栋的至友陆耀。按《墓志铭》（童注：王芑孙在玉栋卒后所作《山东阳信县知县玉君墓志铭》）中述及，“发山东，补宁阳，故陆公耀方为按察使，荐调单县”。另据《陆朗夫中丞事略》，记陆耀“由户部郎中出知登州府，调济南，再迁运河道按察使。”考“廉使”是廉访使的简称，也就是按察使的古称。从陆耀为玉栋作“荐举”，可知两人的交谊颇密。陆耀任按察使的时间是在乾隆四十至四十三年之际。陆耀卒于乾隆五十年乙巳(1785)六月二十三日。序中所引主人之言，说到“黄垆之痛”(典出于《世说新语·伤逝》)，正好表达了玉栋想到“并录”(同抄)此书者的“廉使”已经死去，人亡书在，心中无限伤感。6 八、舒本的底本形成的下限可为乾隆五十年 “当廉使”或为当保，当保卒于乾隆五十年十月。 “当廉使”或为陆耀，陆耀卒于乾隆五十年六月。 无论“当廉使”是当保还是陆耀，“当廉使”皆卒于乾隆五十年。 “当廉使”去世的时间，早于舒元炜为玉栋所藏《红楼梦》写序的时间，为我们探讨舒本的底本形成的下限时间提供了契机。 我以为：舒序云“君先于当廉使并录者，此八十卷也”，就是说玉栋以前和“当廉使”一起抄录“这部”八十回本的《红楼梦》。 “‘这部’八十回本的《红楼梦》”，不是现存的舒本，而是玉栋和“当廉使”一起抄录的完整的八十回本的《红楼梦》。 乾隆五十四年的舒本（共八十回），只保留了“‘这部’八十回本的《红楼梦》”中的五十七回。 现存的舒本，只保留了乾隆五十四年的舒本（共八十回）的一半，即四十回，具体说来，保留了第一回至第四十回。 舒序云：“就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥。” 在现存的舒本的四十回里，哪些是当年玉栋保存的五十七回里的内容？哪些是玉栋的邻家的二十七回里的内容？ 极简单的算术是：四十回大于二十七回。无论如何，在现存的舒本的四十回里，必定有当年玉栋保存的五十七回里的内容。 中国社会科学院文学研究所的夏薇博士，最近发表了《关于〈红楼梦〉舒元炜序本底本构成的新发现》。夏博士认为：在现存的舒本的四十回里，“第1回至第7回，第9回至第12回，第17回，第18回，第21回至第32回，第36回至第40回，共30回”，是当年玉栋保存的五十七回里的内容。[6](P27—44) 这三十回，占现存舒本的四分之三！ 因此，我们可以理直气壮的探讨“君先于当廉使并录者，此八十卷也”的抄录时间，这个时间，可以说是舒本大部分（共57回）的底本形成的下限时间。（因为过录本的上限时间就是底本的下限时间。） “当廉使”或为当保。既然当保逝世于乾隆五十年十月。那么，玉栋和当保一起抄录“这部”八十回本的《红楼梦》的时间，其下限不能超过乾隆五十年十月。 “当廉使”或为陆耀。既然陆耀逝世于乾隆五十年六月。那么，玉栋和陆耀一起抄录“这部”八十回本的《红楼梦》的时间，其下限不能超过乾隆五十年六月。 因此，舒本的底本形成的时间下限可为乾隆五十年。 注释： 1 刘世德。《红楼梦》版本探微[M]。上海：华东师范大学出版社，2003。 第240页。第233页。 2 林冠夫。红楼梦版本论[M]。北京：文化艺术出版社，2007。第309页。 3 一粟。红楼梦卷［M］。北京：中华书局，1963。第29页。 4 刘世德。解破了《红楼梦》的一个谜——初谈舒本的重要价值[J]。 红楼梦学刊，1990（2）。第272页。 5 周绍良。雕红丛札［Ｊ］。红楼梦学刊，1981（3）。 第318—321页。321，322页。 6 徐恭时的《〈红楼梦〉版本有关人物资料札记》，登载于中国社会科学院文学研究所主办的中国文学网的“《红楼梦》研究”网页上，2008年6月11日仍在网上。 徐恭时的《〈红楼梦〉版本有关人物资料札记》，首次发表于南京师范学院（今南京师范大学）中文系资料室主编的《红楼梦版本论丛》里。 《红楼梦版本论丛》出版于1976。 7 夏薇。关于《红楼梦》舒元炜序本底本构成的新发现[J]。 红楼梦学刊，2008（3）。第27—44页。 原载：《鄂州大学学报》2009年第一期 原载：《鄂州大学学报》2009年第一期 (责任编辑：admin) |