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古典名著《西游记》和《红楼梦》就是这样的作品,其人物孙悟空与贾宝玉即同为石所化。笔者试从石的品性探析二人形象的异同。 一、孙悟空与贾宝玉形象的共性 1、同为灵石诞育 《西游记》第一回“灵根育孕源流出”写道:东胜神洲海东傲来国,有一座花果山,山上有一块仙石……每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日进裂,产一石卵,似圆球一样大。因见风。化作一个石猴。五官惧备,四肢皆全。目光运两道金光,射冲斗府…… 《红楼梦》又名《石头记》开篇写女娲炼石补天之时。于大荒山元稽崖,炼成顽石36501块。女娲氏只用了36500块,单剩了一块未用。弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后灵性已通,自去自来可大可小。因见众石俱得补天,独自己无才,不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲哀。……嗟叹之际,一僧一道携石飘然而云,人红尘,历尽一番离合悲欢,炎凉世态的一段故事。 书中写贾宝玉降生时,口中含玉。“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥。五色花纹缠护。这就是大荒山青埂峰下那块补石。”(第八回)石是贾宝玉命运的起点、过程和归宿。因此说,孙悟空和贾宝玉出自同源,均为石之化身。 2、同具石的坚硬品性 孙悟空的坚硬体现在他勇敢无畏。从不懂什么叫惧怕。他不避艰险。对妖魔鬼怪毫不手软。他闹龙宫,入地府,偷吃仙桃,蹬倒炼月炉,炼丹炉里,炼上七七四十九天,没有化成灰烬,却炼成“钢筋铁骨,火眼金睛。”“刀砍斧剁,雷打火烧”,依然不屈不挠。“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间”这首诗正是他坚硬性格的写照。他就像一块巨大的磐石,不可动摇,坚不可摧。 宝玉的坚硬性格表现在他的不同流俗,他的“叛逆性”。他虽在衣锦花簇的生活中长大。却自小追求个性自由的解放。父亲为他安排一条“仕途经济”的道路,他却偏偏不肯俯首听命。他憎恶哥嫂们荒淫霸道的行径,痛骂那些追逐科举功名的人是“国贼”、“禄蠹。”他对那些被奴役被蹂躏的“女儿群”是同情的,这实际上是对男尊女卑的封建思想的叛逆。他对林黛玉生死不渝的爱情,饱含着他对封建势力不妥协的斗争精神,似石之永葆耿介坚贞的品性。他就像一块小小的石子。投入到封建的大潮中,显得是那么渺小无助,势单力孤。却又格格不入。但最终被大湖淹没。 3、同具石的火热情怀 孙悟空和贾宝玉的内心世界同样是火热的,不管外部条件如何恶劣,如何艰难,也无法阻止这种热能的散发。他们这种火热情怀集中体现在对统治者的憎恶。对人民的同情和关爱。 孙悟空对妖魔鬼怪毫不手软,除体现他坚硬的性格外,更主要体现他对人民同情与热爱。比丘国降伏白鹿精,使一千一百一十个小孩免遭毒手,驼罗庄铲除食人畜的蛇精,白虎岭三打白骨精等等,都是为民除害。救人民于水火之中例证。另外,他对师傅的忠心也可圈可点,师傅人妖不分。师傅的误会使得他只能恋恋不舍的离去。回到花果山。当师傅处于危难,他又不计前嫌,挺身而出。孙悟空的情感来的外露。坦率,没有丝毫虚假成分。 贾宝玉任性、清高、放荡不羁,怨恨束缚他自由的封建家族。他对“女儿群”的情感是真诚的、纯洁的、热烈的。他认为。只有她们才是清白的、纯洁的,正如他所说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽。见了男子便觉浊臭逼人。”他对林黛玉的爱情,与利禄无关,纯属感情的自然流露。爱的是那么真诚、执着。可见。石所进发出的火花是那样的强烈,那样的可贵。 4、同有石的归宿 孙悟空不避艰险,保唐僧西天取经。历尽艰难。终成正果,被封为“斗战胜佛”,贾宝玉历尽人生的离合悲欢、炎凉世态,一无所获,最后出家当了和尚。但不管是“终成正果”,还是“一无所获”,最后都人了佛门,这是他们相同的地方。他们的超然世外,这里包含作者对现实世界的否定。这里不多说了。但从他们的出世我们就已看他们的结局。 石的无补天之缘象征人才价值的失落,而石的向往,参与生活的渴望又只能归于幻灭。石的幻灭就是贾宝玉的悲剧。孙悟空一出世便初露头角“两道金光,射冲斗俯”,预示他结局以喜剧结束。不管是悲是喜,石由人世参与,愤世疾俗到超然世外,展示了孙悟空和贾宝玉复杂的心路历程,石化成人,增强了文学的象征性。 二、孙悟空和贾宝玉形象的差异 1、诞育方式的差异 孙悟空是花果山上的一块仙石,受天地灵秀,由石到人,确切地说应是由石到猴,是一种自然直接的变化:贾宝玉不是仙石,而是补天神石。女娲氏所炼,而他步入红尘也是被僧道所携去:由于这点细微差别。二人品性也就存在不同:孙悟空坦露、率真、质朴、活泼、热烈,接近自然,无雕琢之痕。而贾宝玉经过了“人为加工”。性格表现较为复杂,在“一点儿做不得主”,“能说不能行”的封建家族面前只能似傻如狂,而在“女儿群”里才能表现纯真,灵通,热情的天性。 2、表象的差异 这种差异来源于石的形态各异。清代画家戴熙《习苦斋题画》中有“物有定形,石无定形”。石大多为不元规则形状。孙悟空长了一张“雷公”脸,穿虎皮裙,让普通人见了害怕。这正和石的丑陋外形相吻合。可称他为“丑石”,“自然之石”。而贾宝玉正相反,他是经伟大的母性的代表女娲氏用细腻之手锻炼的五彩玉石,光彩夺目。是个“画皮白暂”的美少年。从这一点可以称他为“五彩石”。同时他又很“怪”。“怪”在不同流俗。因此,也可称他为“怪石”。说到“怪”这就与孙悟空的“丑”有共同之处了。刘熙载在《艺概·书概》中说“怪石以丑为美。丑到极处便是美到极处”。也就是说怪石是将石的不规则形态发展到了极致。石的丑怪之貌,非但不掩其神。反倒更别致地透露神奇之美。孙悟空与贾宝玉凭着这种“丑”与“怪”个性之美的灵魂为人赏玩不已。 3、质地的差异 体现在孙悟空和贾宝玉身上的硬度,就是他们的斗争精神、叛逆性。孙悟空犹如一块金钢石,有棱有角,从里到外硬度统一。外部环境很少能使其变形。贾宝玉和纯神话英雄孙悟空不同,时软时硬,坚硬不能持久。其实,这也是普通人的一个共性。他更接近我们现代人的性格特点——复杂深邃,他的棱角也是极分明的,只不过在更为强大的封建思想、封建家族面前显得软弱一些罢了。 4、情感的差异 虽然两个人都有爱有恨,爱恨有相通之处。但两个情感中有一极大的差异,就是“爱情”。《红楼梦》中有贾宝玉和林黛玉生死不渝的爱情。可以说,爱情是文学永恒不变的主题。《西游记》其实也涉及到这个主题了,但不是发生在孙悟空身上。 从两个形象来看,孙悟空毕竟是个神话中的形象,而且他还只是个猴子。动物也有情感。但那不能称之为爱情,爱情是人类特有的一种最高尚的情感。贾宝玉却是实实在在的人,正值芳龄,在女儿成群的环境里。没有爱情就极不现实。贾宝玉对爱情的坚贞和孙悟空没有爱情的坚贞是一样的,都昭示了石所特有的品性。 总的说来,天地之间的石磊磊落落很少有完全相同的,但古人心中关于石的传说凝聚着不尽的现实追求与理想企盼,又总有规律性和共同点可寻。从孙悟空和贾宝玉身上,我们可窥一斑而见全貌。 原载：《时代文学·理论学术版》 2008年第02期 原载：《时代文学·理论学术版》2008年第02期 (责任编辑：admin) |