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《红楼梦》中人物形象的塑造手法多种多样,运用娴熟,达到了古典小说的高峰。其中对比 手法,就是运用得很成功的一种,然少见将晴雯、小红这两个丫头放在一处,进行比较分析 。也许,她们除了同为怡红院的丫头,仅在第27回有过一次碰撞外,就再无瓜葛了。其实, 她俩虽同为怡红院的丫头,却有着迥然不同的出身、才能、性格、情感方式与人生命运。 一、 无家孤女与家生女儿 关于晴雯名字的取义,有人以为“情文相生”(二知道人《红楼梦说梦》,诸联《红楼评梦 》);有人认为“晴雯者,光明磊落之象也”(解[FK(W][TP16pz1,+3.5mm。3.8mm,Z][FK)] 居 士《石头臆说》);也有人说: “晴雯,是一朵构成美丽花纹的明朗的云,对于习惯于黑暗的眼睛,虽然未免刺目,却也会引起 对一片晴空的向往”［1］。多么美好的名字,声韵圆润动听,语义清新高洁。 小红,本名林红玉,24回介绍她时特别写道:“因‘玉’字犯了黛玉、宝玉的名,便单唤他做 小红”。与林黛玉仅一字之差,红、黛均为颜色。庚辰本夹批“‘红’字切绛珠,‘玉’字则 直通矣”,道出了小红与黛玉之间的联系。大观园中名字带“玉”的共有四人,除小红外,还 有宝玉、黛玉、妙玉。此三人的重要性不言而喻,这似乎预示着小红也必将是一个重要的人 物。显然,作者安排这样的名字是有深意的。玉,色泽晶莹、质地坚硬,某种程度上暗示了 人物美好的品格。所以,居心刻薄的王熙凤在听到红玉的名字后很反感:“讨人嫌的很！得 了玉的益似的,你也玉,我也玉”(27回)。 晴雯是一个无家世可考的孤儿,只有一个姑舅哥哥多浑虫,后来成为贾府中糟糕的厨子,表 嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯从小卖身为奴,家乡父母在记忆中早已音容渺茫了,这一点颇 似香菱。十岁那年,被大管家赖大买了做丫头,所以成了“奴才的奴才”。又因赖嬷嬷常带 她到贾府去,“贾母见他生得伶俐标致,十分喜欢。故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤”(77回 ),于是升格为“主子的奴才”了。后来,贾母像对袭人那样,因为赏识她,把她赏给了宝 玉。从10岁走进贾府,到16岁被王夫人撵出大观园,短短几年的时间,晴雯就走到了生命的 尽头。 和晴雯相比,小红的出身似乎幸运些。她家是“荣国府中世代的旧仆,她父亲现在收管各处 房田事务”;她母亲林之孝家的是荣府当家少奶奶王熙凤的干女儿,荣国府里有头有脸的管 家。世代旧仆的出身,养成了小红的奴性;大管家的家庭,使她不甘心居于怡红院低等丫头 的地位,随时觊觎着向上攀的机会。 因为小红“也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的长了这么大”,衣食无忧的生活使她在思想感 情上与主子有着天然的联系;同时,她从出生就被统治者无形的魔掌压迫着,自然存有反抗 的心理。《大清律例》规定:“凡民人家生奴仆,印契所买奴仆……及投靠养育年久,或婢 女招配生有子息者,俱系家奴,世世子孙,永远服役”,且“婚配俱由家主”。于是,她“ 年方十六岁,因分人在大观园的时节,把他便分在怡红院中,倒也清幽雅静。不想后来命人 进来居住,偏生这一所儿又被宝玉占了”,因而成了宝玉房中的小丫头。 虽然同是宝玉的丫头,晴雯是老太太给的,自然是宝玉 房中的大丫头,地位与袭人相当;而小红只能算个三等粗使丫头,只能在园中干些粗活,不 能进宝玉的房子,所以宝玉还不知是他屋里的。碰巧赶上给宝玉倒了茶,却受到秋纹等贴身 丫头的一场恶骂:“没脸面的下流东西！正经叫你催水去,你说有事,倒叫我们去,你可抢 这个巧宗儿！一里一里的,这不上来了吗?难道我们倒跟不上你么?你也拿镜子照照,配递 茶递水不配”。不配递茶递水,配什么?配洒扫房屋、浇花喂鸟、来往使役,不但主子可以 支使,丫头也可以支使,譬如袭人要她到黛玉处借喷壶,绮霞要她描花样。 二、 风流灵巧与俏丽干净 贾宝玉梦游“太虚幻境”看到的《金陵十二钗又副册》,晴雯居首页。册页后的几行字迹是 :“霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情 公子空牵念。”短短的几句话,不仅预示了她将来的遭遇,而且反映了作者对于晴雯之死的 无限怜惜和悲悼之情。 晴雯是大观园女奴中最美丽的姑娘,被作者赞喻为“霁月”、“彩云”。然而写晴雯之容貌 ,作者用虚而不用实,或借他人之口转述,或以其他人物映衬。搜检大观园之前,王善保家 的向王夫人告黑状,说晴雯“仗着他生的模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮 的象个西施的样子,在人跟前能说惯道,掐尖要强”。就连嫌恶她的王夫人,也不得不承认 她是“水蛇腰、削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹”;凤姐附和道:“若论这些丫头们,共总 比起来,都没晴雯生得好”(74回)。 晴雯有着超众的才能和伶俐的心性,这在红楼丫头中也是无人能及的。贾母都惦记她,“这 些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”(78回),所以颇具慧眼地早早地把她派给了爱孙宝 玉。“夜补孔雀裘”,就是一个典型的例子。在全国首善之区的京城,竟然都因为对这西洋 奇货不识名色,没有一家织补缝绣店敢接这能挣大钱的活计。情急之下,抱病的晴雯艺高胆 大,自告奋勇,挑灯夜战,全豹如新。只可惜,“卿卿遗恨是聪明,未补得情天一缝”(徐 枕亚《红楼梦余词》)。还如73回中,她替宝玉出主意,“装病”躲过被逼读书、完不成功 课的难关。但凡诸事有遗漏,都是她最警醒,及时提示。正如宝玉在《芙蓉诔》中哀挽的: “其为质,则金玉不足喻其贵;其为体,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星月不足喻其精; 其为貌,则花月不足喻其色。”可叹的是,她“红颜绝世,易启青蝇”,“有过人之节而不 能以自藏,此自祸之媒也”(涂瀛《红楼梦论赞》)。 小红也是“生的倒甚齐整,两只眼儿水水灵灵的”,是个相貌中等偏上的普通丫头。贾芸眼 中,小红“生的倒也细巧干净”,“说话简便俏丽”(24回);宝玉看小红“是一头黑[FK(W][TP16pz2,+3.7mm。7.4mm,Z][FK)]的头发,挽着个鬏,容长脸面,细巧身材,却十分俏丽干净”(24回);王熙凤见小红“生的干 净俏丽,说话知趣”(27回)。总之,小红给人的印象离不开一个“俏”字。这个字不仅仅是 指她的外貌,更主要的是形容她灵敏的反应和口才。 27回,王熙凤想找个丫鬟传话,远远地在山坡上招手,小红忙丢下众人就跑过来了。当王熙 凤派差还有一些疑虑时,她马上说:“奶奶有什么话,只管吩咐我说去。若说的不齐全,误 了奶奶的事,凭奶奶责罚就是了”。可见,“红玉亦十分自负,不怕你有事,只怕你不用” (冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》)。她不仅积极承应下来,还立下军令状,以表达自己 做事的忠诚可靠,真使人觉得她在怡红院是被埋没了,今天遇见凤姐,如同重见天日。这番 有条有理、爽快利落的回答,自然让行事爽利强劲的凤姐感到满意和愉悦,信任和喜欢了她 ,获得对她后来产生重要影响的差事。脂批曰:“操必胜之权,红儿机括志量,自知能应阿 凤使令意。” 不可否认,小红的办事能力确实很强,凭着爽利口齿,漂亮地完成了凤姐交代的事。尤其是 那一大堆比绕口令还绕的四五门子的话,她说得那样周全、利索,连李纨都听不懂,以至于 一向挑剔的王熙凤都夸赞说:“好孩子,难为你说的齐全”。当王熙凤问她愿不愿跟自己时 ,她回答得也十分老道:“愿意不愿意,我们也不敢说。只是跟着奶奶,我们学些眉眼高低 ,出入上下,大小的事儿也得见识见识”。这话既不显得猴急,又准确表达了自己的态度, 还顺带恭维了王熙凤。对此,王蒙先生赞曰:“答得得体。本来,小红是无权讲愿不愿意的 ,她只能服从主子,怎可有自己的意志”(王蒙评点《红楼梦》)。小红有幸从此摆脱了被 人重重欺压的困境,真乃“好趁东风抬举力,从今调弄上高枝”(王墀《增刻红楼梦图咏》 )。 三、 率真高傲与世故钻营 在封建礼教的重重桎梏下,身为最底层的丫头,是没有任何人格和尊严可言的,可晴雯有着 与贵族小姐一样不容侵犯的人格尊严。“晴雯性格的特质,是那种独来独往、嫉恶如仇、敢 爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力,和那种反抗权威、轻视等级的平等自由的精神。”［2］ 20所以,她不愿服侍宝玉洗澡,更看不惯别人的鬼鬼祟祟,对袭人、秋纹的邀宠媚上十分地 鄙 视。晴雯时常刻薄袭人,不是羡慕她身为宝玉的准侍妾,而是她那副伪善的奴性。秋纹代宝玉 送花,得到老太太几百钱,又在王夫人那里得了两件衣服,于是洋洋得意起来。晴雯不屑地 说:“一样这屋子里的人,难道谁又比谁高贵些?把好的给他,剩下的给我,我宁可不要, 冲撞了太太,我也不受这口软气”(37回)。这番话虽是有意说与袭人听的,但其矛头无疑 是指向王夫人的,无异于大逆犯上。这样的心气和胆量,是大观园内外众丫头中绝无仅有的 。但她以这样的“性情爽利,口角锋芒”去争取人格的自由和平等,其结果是可以预料的。 晴雯更是看不惯小红的“攀高枝”。在小红为凤姐取荷包回来的路上,晴雯一见她便指责: “你只是疯罢！院子里花儿也不浇,雀儿也不喂,茶炉子也不弄,就在外头逛”。接着又冷 笑道:“怪道呢！原来爬上高枝儿去了,把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话,名儿 姓儿知道了不曾呢,就把他兴的这样！这一遭半遭儿的算不得什么,过了后儿还得听呵！有 本事从今儿出了这园子,长长远远的在高枝儿上才算得。”在此,姚燮评曰:“晴雯冷笑小 红,名儿姓儿,知也罢,不知也罢,能爬上高枝,即可不放人在眼里。此晴雯犹未省人事, 特为之进一解”。李纨介绍红玉为林之孝的女儿时,甲戌本有旁批:“管家之女,而晴卿辈 挤之,招祸之媒也”。 此乃以常理度之,在前80回看不出小红向母亲告状或她母亲有何作 威作福之事。 晴雯反对别人的奴性,更反对别人奴视自己,以一颗不甘为奴的心,与生存的恶劣环境进行 不屈斗争。从晴雯的一贯表现,我们丝毫看不出她有任何向主子邀誉取宠的举动。王夫人直 到“抄检大观园”以前,对晴雯的名字和本人还对不上号,就足以证明这一点。她要的只是 自己活得自在快活,敢爱敢恨,爱憎分明。如果说“撕扇子”之初,晴雯伶牙俐齿,步步紧 逼,含沙射影,把个宝二爷“气得黄了脸”,把袭人“羞得脸紫胀起来”,存着赌气的心理, 那接下来的撕扇,则表现出更多的任性出气的成分。而当麝月的扇子也被抢来递与晴雯撕 了之后,他们在笑声中和解,成为心灵上的知己。可见,晴雯不像袭人那样精心控制宝玉, 又不屑于像小红那样奔竞钻营,“晴雯的个性觉醒和反抗意识是一种勇敢的、本能的精神诉 求,不只有着难能可贵的悲壮,甚至颇具超越封建时代的色彩”［3］。 晴雯不仅不向统治者献媚取宠,且随时把胸中的不平向外爆发,锋芒直指统治者,显示出“ 爆炭”(平儿语)一样的刚烈性子。这不仅为统治者所不容,就连贾府的狗腿奴才们也恨之 入骨。抄检大观园时,袭人等听天由命“任其搜检一番”,唯独晴雯感到屈辱,不甘任人摆 布,怒火冲天地将箱子掀开,两手提着底子,将所有之物尽都倒出。她还当着众人的面,指 着狗仗人势、作威作福的王善保家的痛骂一顿。这个鹰犬就在王夫人面前栽陷,更使王夫人 觉得:“好好的宝玉,倘或叫这蹄子勾引坏了,那还了得”。于是晴雯被撵出大观园,也就 在所难免了。 面临被撵,晴雯一句话没说,一滴眼泪没掉,更不必说像先前金钏被撵、司棋被逐那样哀哀 欲绝地乞求了！因为她早看透了主子们的虚伪和刻薄寡恩,看穿了奴才的卑鄙和落井下石。 晴雯在生死面前毫不讨饶,最后以生命捍卫了自己的人格尊严。在此王伯沆赞曰:“晴雯一 无求情语,自是铮铮有人”(《王伯沆红楼梦批语汇录》)。 与晴雯不同,小红追求的是非常现实的东西。她精通人情世故,有着清醒头脑和自主意识, 一旦发现自己在怡红院没有竞争的实力后,便急流勇退,去寻求别的出路。所谓“良禽择木 而栖”,小红“心内便想向上高攀”有其合情合理的成分。“小红能懂得那层层制约的奴仆 制度,若只凭安分与勤劳,会永远被踏在脚下;因此凭藉自己的一点才能,作为钻营的武器 ,求得了进身。”［2］90与袭人靠打小报告取得主子信任不同,小红能被王熙凤看中, 是凭着她的聪明伶俐,可以称得上是个光明磊落的奋斗者。 虽只是个三等丫环,小红却深悉贾府复杂的环境和人际关系,心思细密,办事老练。26回, 小红得知宝玉要叫贾芸来,便故意用反语套问李嬷嬷:“你老人家当真的就依了他去叫了” 。接着说的又是违心之言:“那一个要是知好歹,就不进来才是。”可见其心思之诡秘。在 此有脂评分析其心态:“总是私心语,要直问又不敢,只用这等语漫漫套出,有神理。”于 是精心算计如何碰面,“这里红玉刚走至蜂腰门前,只见那边坠儿引着贾芸来了”。脂批曰 :“妙,不说小红不走,亦不说走,只说'刚走至'三字,可知小红有私心矣。若说出必定不 走必定走,则文字死板,亦且棱角过露,非写女儿之笔也。”27回,她和坠儿在滴翠亭谈隐 秘心事时想到打开窗隔子,防止有人来,亦足见其为人处事之机警。 第26回,小丫头佳蕙为小红没得到贾母的赏钱打抱不平,小红却非常冷静:“也不犯着气他 们。俗话说得好,‘千里搭长棚,没有个不散的筵席',谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各 人干各人的去了。那时谁还管谁呢”。这番话很有哲学意味,说出了人世间的一个真理:人 生短暂,好景不长。可见,她与那些得了主子赏钱就兴高采烈的小丫头绝非一般见识,考虑 的要长远得多。她透过花团锦簇的富贵气象,看到了荣华背后隐藏着的衰败与凄凉,从而感 觉到必须另觅出路。难怪薛宝钗认为她“素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西”(27回) ,这与“心比天高”的晴雯,恰有同等的心气。小红不但对丫环命运有清醒认识,更重要的 是她据此建立了积极向上的人生信念。 陈其泰评曰:“晴雯一味任性,不计利害,却是直血性人,决无人欲之私,不比熟于世故者 有意做作,瞻前顾后也”(《桐花凤阁评本》,第52回)。在现实的世界里,显然小红比晴雯, 甚至比黛玉,都更有心眼、更有勇气去争取自己的未来,“什么时候需要冷静,什么时候需 要热情,什么时候需要忍耐,什么时候需要果断,都和她的生活目标联系在一起,应该说她 是理智型的,她绝不会像晴雯那样不管不顾,率意而行,只图嘴上痛快,心里痛快,不计任 何后果,因此成功永远属于小红,而失败就往往轮到晴雯姑娘了”［4］。 四、 痴心等待与精心设计 晴雯对宝玉的痴情深藏心底,一任自然,除了通过“补裘”等事使人可感而不可及外,偶尔 在说话中也情不自禁地泄露一点春光。63回,晴雯在与平儿谈话时,无意中亲昵地用“他” 来代称宝玉。平儿笑着明知故问道:“他是谁?谁是他?”这与此前袭人用“我们”代称自 己和宝玉,有异曲同工之妙。早已默默爱着宝玉的晴雯,直到诀别才无所顾忌地倾吐出埋在 心底的爱恋之情:“今日即已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我 当日也另有个道理。不料痴心傻意,只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来, 有冤无处诉”。可以看出,晴雯对宝玉是有情的,且是那么纯洁、质朴。她咬指甲赠与宝玉 ,与宝玉交换贴身小袄,也绝不同于一般恋人交换信物,而是因她“死也不甘心”、“担了 虚名”,借此象征性地表达她死后也要和宝玉“在一处”的愿望。显然,这是她对毁灭这种 美好感情的王夫人之流的愤怒抗议和殊死反击。 晴雯是灵性的生命,有如天上的霁月、彩云,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的 青春热血和对宝玉的爱,犹如雨后初晴的云霞,时时扫去宝玉心头的阴沉。宝晴关系亦如宝 黛关系,始终是灵性的,是纯洁无瑕、高尚诚挚的。以她的“风流灵巧”,完全有机会有能 力“另有个道理”,但她企盼的是与宝玉精神上的平等,而非袭人般的偷偷摸摸。当然,宝 晴情不能与宝黛爱情相提并论,它是多情公子与痴情丫鬟之间一段并未得到正常发展的恋情 。幸运的是,作为知己的贾宝玉也给了她爱怜与尊重,就连袭人也知道“他心内别的犹可, 独晴雯是第一件大事”。宝玉要送给黛玉两块旧的手帕,先把袭人给调走了,然后才把差事 托付给晴雯。宝玉冒着风险去探望奄奄一息的晴雯,不仅表现了对她深深的怜惜,而且收下 了一位少女纯洁的心和炽热的爱。当夜五更,宝玉梦见晴雯来诀别后,哭道“晴雯死了”, 更是两人心灵相通的反映。 晴雯被撵到醉泥鳅表哥家,“直着嗓子叫了一夜”而死,无疑她是带着巨大的悲愤与不平离 开这个世界的。殊不知,“过于生得好了,反被这好所误”(贾宝玉语),于是就成为了一 种文化罪过,如袭人所说的:“太太只嫌他生的太好了,未免轻佻些。在太太是深知这样美 人似的人必不安静,所以恨嫌她,象我们这粗粗笨笨的倒好”(77回)。而“况且有本事的 人,未免就有些调歪”之说,其实不过是“女子无才便是德”的翻版。正如庚辰本夹批所感 叹的:“可知晴雯为聪明风流所害也。”更何况,“晴雯的唇枪舌剑不是一般少女的娇气和 骄气,而是具有人性光彩的正义与公正”［5］。虚伪的礼教假“善”之名企图扼杀的 ,主 要不是晴雯的躯体,而是真正的人性之美。由此可知,晴雯之死是必然的,因为那样一个虚伪 、腐朽、冷酷的礼教社会,那样一个人际关系像“乌眼鸡”似的残忍、污浊的贵族大家庭, 是决不会容许晴雯这样一个高洁灵秀、无视权威的女奴存在的,至少是不能容忍其“不成体 统”地“轻狂”的。 面对情感,晴雯没有小红一样的胆识,也没有“千里搭凉棚”的预见性,只有“大家横竖在 一处”的“痴心傻意”,沉浸在天真烂漫之中。可以说,“晴雯信天命,不知其他”(涂瀛 《红楼梦问答》),而小红则主动地追求着自己的幸福。小红一旦明白自己在怡红院没有置 喙之地,便立即经营新的目标。“小红之属意贾芸,是秋纹等讥诮奚落逼之使然。否则必专 心希宠宝玉矣”(王希廉回评)。24回,贾芸来见宝玉,当小红得知他是“本家的爷们”, 又长得“清秀”,就“下死眼把贾芸钉了两眼”。 在红玉看来,贾芸虽不能与宝玉相比, 但毕竟是荣国府嫡派子孙,总比将来配个小厮强得多。 小红不能忘情于贾芸,“正没个抓寻”之时,机会来了,“宝玉病的时节,贾芸带着家下小 厮坐更看守,昼夜在这里。那小红同众丫鬟也在这里守着宝玉。彼此相见日多,渐渐的混熟 了”。接着,小红遗失的手帕恰又被贾芸捡得,于是便以手帕为传媒,展开了一段古典式的 恋爱。“蜂腰桥设言传心事”一节,当李嬷嬷说出贾芸将要来园的消息后,小红精心设计问 话以打探信息,并委婉地自荐作引路人。此计不成,当探知坠儿做贾芸的引路人时,她又设 计如何在半路截住坠儿、贾芸,提及手帕之事。借与坠儿讲话,把要贾芸归还手帕之意透露 出来了。返回的路上,贾芸也有意识地问这问那,以顺便提及手帕之事,“又见坠儿追索, 心中早得了主意,便向袖内将自己的一块取出来”,借坠儿之手传与小红。到28回“宝钗扑 蝶”,在滴翠亭听到小红与坠儿的谈话,恰是手帕相赠的事。一来一往,把个不谙内情的坠 儿瞒了过去,两人的精明与默契令人赞叹,真可谓“喜相逢,三生注定;遣手帕,月老红丝 ”(有正本26回尾批)。在贾府这样等级森严的封建大家族里,小红竟敢私自爱上主子,无 疑是大胆的越轨行为。 说来机缘巧合,他俩都是积极向上的奋斗者。小红不甘心才华被埋没,主动争取机会表现 ,最终跳出怡红院,到了凤姐身边。与此同时,贾芸也在到处走动送礼,终于也在王熙凤这 儿找到了差事。为了献殷勤,贾芸甘心做比自己小四五岁的宝玉的儿子;无独有偶,凤姐也 要认小红做女儿。可见,“他们都是努力向上爬的攀龙附凤分子,有志气和野心,也有高攀 的本钱,真是天造地设的一对”［6］。小红虽千方百计往上爬,但有很强的自主意识, 内 心透着一股自尊;贾芸在主子面前低下是为了长久的生计,其实也是个“有志气、有果断”, “有知识”的人(24回庚辰本侧批)。总之,这段大观园中唯一成功的自由恋爱,作为宝黛 爱情等悲剧的正面性补充,给人以希望和力量。红楼女儿大多为情所痴而走向破灭,倒是像 小红这样现实的爱情更容易生长。 从脂批看,她和贾芸会结成眷属,在贾府蒙难时对王熙凤、贾宝玉施过救助。如26回批语: “狱神庙回有茜雪、小红一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。”27回前总评:“且红玉后有宝 玉大得力处,此于千里外伏线也。”24回批语:“(贾芸)孝子可敬,后来荣府事败必有一 番作为。”因为“在前八十回里极力描写这个攀高好胜的丫头;好容易她得着了凤姐的赏识 ,把她提拔上去了;但这样一个重要人才,岂可没有下场?况且小红同贾芸的感情,前面既 经曹雪芹那样郑重描写,岂有完全没有结果之理”［7］。可在后40回中提及她,仅作 为凤 姐的丫头一笔带过,草草收结;且对贾芸的处理,更是大大地走样了。因而王希廉在86回 总评中以为“丫头中小红最为不堪,小辈中芸儿最是下作”。此断语似乎过于偏激,不察曹 公之原意。 五、 结语 每个人都有梦想,要么让别人打碎,落得被动、凄惨的局面,比如晴雯、宝玉、黛玉;要么 自己清醒过来,寻找新的出路,比如小红、贾芸。离开怡红院,远离了那个不现实的梦,小 红才找到自己的归宿。晴雯则和宝玉一样,但愿花开不谢,以为能长久地彼此厮守,谁料“ 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的凄冷末世,相继断送了大观园钟灵毓秀的众精英。 “霁月难逢,彩云易散”,晴雯的青春年华虽然短暂,但的确无比灿烂。晴雯惨烈地死了, 但她活得坦荡、过得清白,“她何幸得我们的艺术巨匠在他生花之笔下,塑造出这样完整的 形象来,永远活在人心里,使得千千万万人为之堕泪,还赢得一篇情文相生的《芙蓉诔》” ［8］,在情榜中超升为又副册之冠。晴雯一生虽然比小红要可悲,但她最少奴颜媚骨,最 渴望自由的呼吸,因而真正体现了人性的本质要求,足以当得起陆放翁咏梅的名句“零落成泥 碾作尘,只有香如故”。的确,“曹雪芹对晴雯的赞美和寄情之深,处处说明他对于个性解 放和比较合理的人与人的关系的憧憬”［9］。最后还要让她的灵魂得到赞颂和超升, 死 辖芙蓉花神。青山山农在《红楼梦广义》中赞曰:“雯也,具不降不惧之志,表独清独醒之风, 可亲可爱而不可玩,可敬可畏而不可欺,殆所谓出水芙蓉,一尘不染者。生为贞女,殁作花 神,不亦宜乎！” 如果说小红留给读者的印象主要是手段与方法,那么晴雯留给我们的,则是一股正义凛然、 荡气回肠的力量！她的美貌、高洁、真诚、勇敢,会让每一个读者铭记于心,并时刻提醒人 们要少一些虚伪,多一些真诚。要练就小红那样的口才与胆识,以适于在竞争的社会中生存 ;同时更应秉持晴雯一般的骨气,不奴视自己,也反对被别人奴役。当然,还应明了“皎皎 者易污”,“木秀于林,风必摧之”的世情,以免“风流灵巧招人怨”,并讲究抗争的策略 ,切忌“顾前不顾后”(宝玉所言)的莽撞,以免遭受无谓的打击乃至牺牲。 怡红院乃至整个大观园的丫头,面对被奴役的处境,其人生态度大致上可分为三类:或抗争 ,或顺从,或在依违之间寻求自己的出路,其代表分别是晴雯、袭人、小红。至于袭人,如 同宝钗一样,虽是取容于那个社会的思想和制度的,也依然没有好的结果。可见,整个封建 文化已然荒谬到不分好歹,罪恶到毁灭一切的地步。这三类丫头不同的人生轨迹,可给人们 提供多方面的启示。 参考文献: ［1］傅继馥. 明清小说的思想与艺术［M］. 合肥:安徽人民出版社, 1984: 188. ［2］王昆仑. 红楼梦人物论［M］. 北京:北京出版社, 2004. ［3］李希凡. 传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论［M］. 北京:文化艺术出 版社, 2006:297. ［4］邸瑞平. 红楼撷英［M］. 太原:山西教育出版社, 1997:146. ［5］李[FK(W][TPpz2,+2.6mm。2.5mm,Z][FK)] . 历史文化的全息图像[CD 2]论《红楼梦》［M］. 上海:东方出版中心, 1995:209. ［6］宋淇. 红楼梦识要［M］. 北京:中国书店, 2000:170. ［7］胡适. 中国章回小说考证［M］. 合肥:安徽教育出版社, 1999:169. ［8］俞平伯. 俞平伯全集:第六卷［M］. 太原:花山文艺出版社, 1977:339 . ［9］吴调公. 从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观［M］∥红楼梦研究辑刊: 第11辑. 上海:上海古籍出版社, 1983:3. 原载：《东北大学学报》2008年05期 原载：《东北大学学报》2008年05期 (责任编辑：admin) |