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周汝昌先生“一百零八钗”的所谓“根据” 周汝昌先生在他的《周汝昌自传》中径直说：“一部《石头记》原计划是写一百零八名女子英豪——如《水浒》之写一百零八条男子好汉。” （《周汝昌自传》第350页）总之，曹雪芹就是“专为和《水浒》唱对台戏——你写108条绿林好汉，我写108位脂粉英雄（秦可卿语）”（《红楼夺目红》146页）。 这有没有根据呢？周先生说有的，这就是脂砚斋的批语。他说脂砚透露：“原书最末列有《情榜》，应即如《水浒》之也有一百单八将的全部名单——忠义榜。《石头记》的‘情榜’显然即由正钗十二名、副钗十二名、‘再副’‘三副’……以至‘八副’各十二名组成。”（《红楼艺术》204） 他说： 他是从娲皇炼石补天起头的，而他给女娲的石头早已定出了“尺码规格”:“高经十二丈，方经二十四丈。”而脂砚在此，也早有双行夹注批:在“高经十二丈”句下:“照应十二钗。” 在“方经二十四丈”句下:“照应副十二钗。” 上句易解，但下句怎么讲?“二十四”如何照应“副十二钗”？ 原来，这儿在甲戌本上头条批中“照应”作“总应”。这个“总”，实包所有之钗而言;大石每边之长(或宽)都是二十四丈，才能合原文的“见方”(即正方形，四边等长)，那么，四乘二十四，即是所有诸层副钗的总数了—— 24×4＝96(副钗) 12(正钗) 96＋12＝108(全体。《情榜》亦即此数。) 要想明白雪芹在《红楼》艺术上的致密精严，一丝不苟的文心意匠，达到何等地步，也必须着眼于这些独特之处。（《红楼艺术》第204-205页） 于是他的“一百零八钗”就出来了。这个已定的“一百零八名脂粉英才(与绿林好汉有意地“对台唱戏”)的数目，又启发了雪芹，使他又有意识地将回目也调整了，定为一百零八回——这也是他处处打破旧套的一个突出的表现”。（《红楼艺术》第204页） “一百零八钗”又成为周汝昌的“一百零八回两扇大对称结构”的奠基石。 周先生虽然说是曹雪芹“处处打破旧套的一个突出的表现”，但是其实质除过说明曹雪芹善于模仿前代作家，就别无所能了：你施耐庵写了一百零八个绿林好汉，我就要写一百零八个“脂粉英雄”；你在《水浒传》中有个忠义榜，我就在《红楼梦》中弄个情榜和你作对子。你《西游记》写了花果山——水帘洞——石头变孙悟空，我就要在《红楼梦》写个大荒山——无稽崖——石头变贾宝玉。他还总结说：“你看有趣无趣？一个伟大作家的智慧思维、才情联想，就是这样‘进行’的。”（《红楼别样红》273—274页） 按照周先生的研究成果，曹雪芹全被他装入前代伟大作家的“旧套”里去了，哪里还有“伟大作家的智慧思维、才情联想”？哪里还有自己的艺术创造！ 为了正确理解曹雪芹的艺术创造，不破除“一百零八钗”瞎说是不行的，因为“一百零八钗”已经成了理解《红楼梦》思想艺术成就的障碍。 曹雪芹说《红楼梦》定稿“金陵十二钗”只写了三副册共三十六个女儿 《红楼梦》有一个艰辛的创作过程，曹雪芹对此并不讳言。他在第一回现身说法道：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”在创作《红楼梦》的十年中，光大的增删修改就有五次之多。“金陵十二钗”究竟写了多少副？初稿和定稿的数量是有所不同的，初稿写了五副，定稿时删掉两副，只保留了三副册子。这在脂砚斋的批语和小说描写中可以找到证据的。在庚辰本第17、18回的一条眉批： 树（数）处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜方知正、副、再副、及三、四副芳讳。壬午季春畸笏。 畸笏叟的这条批语大体可信。在“批阅十载，增删五次”的过程中，有一稿的“末回警幻情榜”的确有五副金钗。支持这一说法的一个证据就是住在梨香院学戏的那十二个女孩子，那是完整的一副金陵十二钗，她们应该是“三副册”或者“四副册”中的人物。此外，再加上一副钗，大体可以把《红楼梦》描写的重要一点的女孩子包罗殆尽。但这只是曹雪芹“批阅十载，增删五次”过程中的一个稿子，在最后的定稿中“三副册”和“四副册”被他删掉了。 曹雪芹的定稿“末回警幻情榜”只有正、副、又副三种册。何以见得？这有甲戌本、庚辰本第5回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”的明文为证： 宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。馀者庸常之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。 这是曹雪芹写定经脂砚斋、畸笏叟加了批语后的稿子。它表现：1、警幻仙子说“贵省女子固多，不过择其紧要者录之”，这指明进入十二钗的一个原则是“紧要者”才能“录之”，不是《红楼梦》所写到的女孩子都能进入。2、“下边二厨则又次之”，“宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着‘金陵十二钗副册’，又一个写着‘金陵十二钗又副册’”，警幻仙子说有三橱装着三种册子，宝玉看到的也只有三橱即正、副、又副三种金钗；两相印证，可见《红楼梦》只有正、副、又副三种册子。3、警幻仙子还说“馀者庸常之辈，则无册可录矣”，意思再清楚不过了，除过这三副册之外，其余都是“庸常之辈”，根本再无册子可记录她们了。在宝玉看完正册图册之后，警幻对仙境的姐妹说：“先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟”。“上中下三等女子”的说法，又一次印证曹雪芹的定稿只写了正册、副册、又副册三种金钗图册。 能够印证定稿只写了三副册子还有脂砚斋的批语，这就是被周汝昌先生曲解了的那两条批语。在甲戌本《石头记》第1回“炼成高经十二丈”侧的脂批“总应十二钗”，在“方经二十四丈”侧的脂批“照应副十二钗”。“高经十二丈”的“总应十二钗”不能被随意曲解，它有两层意思，一是说它同曹雪芹“则题曰《金陵十二钗》”呼应，这是写金陵十二钗的书；二是说它照应了“金陵十二钗正册”。“方经二十四丈”的“照应副十二钗”也不能被随意曲解，它只是一个“方经二十四丈”，而不是四个“方经二十四丈”，这同“高经十二丈”一样，也只有一个，决不会是四个“高经十二丈”；它的“照应副十二钗”是说“二十四丈”中的数字，照应了十二钗中的副册十二人和又副册十二人，加起来是二十四人。 周汝昌先生的九副册108人说，看似凿凿有据，其实逻辑矛盾，最缺乏理据。他说“证据还是上面已引的‘方经二十四丈’的‘照应副十二钗’。请看：那巨石是正方的，四条边，每条长度是二十四丈，即两个‘十二’，所以正方的四边共计八个‘十二’——这就是‘照应’了八层副钗的‘数理’”。周先生这样算的时候，他似乎忘记了“总应十二钗”的“高经十二丈”也有四个边，照他的逻辑那也包含着四副钗。四加八，共有十二副钗，十二乘十二，共得一百四十四钗。周先生这里犯了一个逻辑的错误，他解释脂砚斋“总应十二钗”的“高经十二丈”，只取一个边；解释“照应副十二钗”的“方经二十四丈”时却取四个边：这不是逻辑错乱又是什么？ 《红楼梦》定稿写了三副册即正册、副册、又副册，只重点写了三十六个女儿，这是确定无疑的！周汝昌硬把一些平庸女子拉来凑成一百零八位“脂粉英雄”强加给曹雪芹和《红楼梦》，是他的“龙门红学”的又一次恶劣表现。 清代模仿《水浒传》歌颂才女的小说是李如珍的《镜花缘》而不是曹雪芹的《红楼梦》 水浒英雄来自全国各地，个个有本事。宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、石秀、花荣、安道全、扈三娘、顾大嫂、孙二娘，个个了得，各有不同的本领。就说鼓上蚤时迁吧，是个小偷，但他能用自己的神偷本领盗来金枪手徐宁的金甲，为破呼延灼的连环马创造了条件，立了大功。梁山不单单论武艺，只要你有一技之能，书法刻印，治病救人，打铁造炮，杀猪宰羊，都有自己的一席之地。水泊梁山在山东，但小说一开始写的是陕西英雄九纹龙史进和少华山英雄神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春，甘肃渭州英雄鲁智深。水浒英雄来自全国各地，而不是限于一州一郡一府一县更不可能是一家。水浒英雄的地位是平等的。 《镜花缘》在写法上学习《水浒传》“洪太尉误走妖魔”，描写一百名百花仙子犯错误谪降人间。书中的一百名才女也是来自全国各地，个个能诗善赋，不少人还有各自不同的本领。骆红蕖是著名的灭虎英雄，徐丽蓉在两面国以“无虚发”的铁弹退强寇。魏紫樱 以连珠枪闻名乡里，为了乡民的和平生活，消灭狻猊无数。侠女燕紫琼、颜紫绡、易紫菱不仅功夫了得，而且坚持行侠仗义的原则，诛恶扬善，为当时男儿所不及。薛蘅香，善于纺织；姚芷，随父母养蚕为业，她与表姐薛蘅香在巫咸推广缫丝养蚕，很有成就。才女不仅限于中华大地，连外国也有不少令人惊叹的才女，比如女儿国的世子阴若花，智佳国米兰芬，学问技能独步一时；黑齿国的卢紫萱、黎红薇学识渊博，与多九公、唐敖论学，让多、唐二人惭愧得无地自容。有的善书法，有的精绘画，有的长筹算，有的能占卜，有的知药性，有的还善说大书。她们考中进士以后，相聚一处，互相尊重，彼此谦让，平等友爱，亲如姐妹。 周汝昌的一百零八位“脂粉英雄”“女子英豪”“脂粉英才”，不是来自全国各地，她们只出自江宁一地，只出自荣宁二府。她们之中能诗善赋的只有黛玉、宝钗、湘云、探春、宝琴等少数几个人。有杰出理家才能的也只有凤姐、探春两人而已。女工手艺特精的是晴雯，探春做的鞋曾使贾政惊叹。小红的口齿特伶俐，莺儿用柳条编制筐子也让宝玉、黛玉爱不释手。此外，有独特本领的还有几个？周汝昌的所谓一百零八位“脂粉英雄”百分之九十是庸常之辈，难道不是这样倒是相反的吗？曹雪芹构思《红楼梦》也有个神仙转世为人的故事，这就是绛珠仙子要到人世用自己的眼泪偿还神瑛侍者前世的“甘露之惠”，“因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”故事安排的前世因，今世果，其局面之小根本就不能同《水浒传》一百零八个魔君、《镜花缘》一百个花仙子的规模相比，怎么就会在贾府一下子冒出个“一百零八位脂粉英雄”呢？这太蹊跷了！太不合情理了！网上有个读者曾就此向周汝昌请教： 什么叫“脂粉英雄”？还绘出了108人的“谱”。能不能请问周老，这些女孩子都是什么英雄，她们有什么“惊天地泣鬼神”的英雄业迹？ 退一万步讲，即使《红楼梦》已经落入了《水浒传》的俗套，它有个俗不可耐的所谓108人的“情榜”，那么您老人家是怎么知道这个108人的具体名单的，“情榜”这个大名单您老是怎么得到的、哪来的？（贾如泽《就周汝昌老先生的〈红楼脂粉英雄谱〉说两句》） 这位读者的质问真是一针见血。周汝昌能回答上来吗？不是瞎编的能是什么？我们等着周先生的回答，以释心中疑虑。 这里还要特别指出，在周先生的一百零八钗名单里存在明显的主奴界限，在奴隶之间也存在着明显的三六九等，欺压被欺压的关系无所不在，根本不存在梁山好汉之间的兄弟关系，也不存在《镜花缘》百花仙子之间那种姐妹关系。你就是把它说得天花乱坠，那也不是曹雪芹的思想，不是《红楼梦》的内容。 周汝昌一百零八钗名单中的常识性错误 周汝昌在他的自传中针对“‘自传说’能成立吗？”这个问题说：“但我还是要强调一点：要解决这样的问题，也不单靠逻辑推理，也不能是理论‘规定’；对文学艺术，除了那些，还需要感受与领悟。”他还针对“脂砚即湘云” 说“平生在红学上，自觉最为得意而且最重要的一项考证就是本节所标的这个题目的内涵。这种考证，与其说是靠学识，不如说凭悟性。”（《红楼无限情 周汝昌自传》第177页、184页） 研究文学“需要感受与领悟”，“要凭悟性”，是一点都不错的。但这种感受、领悟、悟性必须以作品为基础，以作品为根，他的研究成果才可能具有科学性；如果把作品没有的东西生硬地强加给作品，其性质无异于强奸了作品。 周汝昌悟到的“一百零八钗”在作品中没有内容的支持，属于无根之谈，所以充满了常识性错误。为了说明问题，特把周先生“情榜”中前三副钗名单列在下面： 太虚幻境空灵殿红楼梦一百零八钗情榜 正榜十二名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿 副榜十二名：甄英莲、尤二姐、尤三姐、薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮、四姐儿、喜鸾、瑞珠、宝珠、傅秋芳 又副榜十二名：晴雯、花袭人、金鸳鸯、平儿、琥珀、紫鹃、白金钏、白玉钏、翠缕、翠墨、麝月、素云 在贾宝玉神游太虚幻境的时候，金陵十二钗正册次序是有明文描写的，不可改变；副册之首是香菱，其他阙如；又副册以晴雯、袭人领头，其他阙如：这样那些是原文，那些是周先生的改动，那些是他的编造，那些是周先生的常识性错误就清清楚楚了。 周先生常识性错误之一：把正册（正榜）坐首席、次席的次序弄错了。按照曹雪芹的安排，正册薛宝钗坐首席，林黛玉坐次席，这有正册的判词和十二首《红楼梦曲》作证，一点都不误。正册第一首判词是：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”首句写薛宝钗有美好的品德，次句写林黛玉有诗才；第三句继续写林黛玉，第四句又写薛宝钗。曹雪芹在钗、黛之间本不欲分别高下次序，所以判词合写，故意用了模糊法。但是《红楼梦曲》一个人写一首，顺序排列，谁坐首席，谁坐次席，判然分明。分别写钗、黛的曲辞是： 〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 〔终身误〕中的“金玉良姻”、“山中高士”、“齐眉举案”，都是指宝钗，她的品德美好，无奈宝玉不爱她，“到底意难平”。〔枉凝眉〕中的“阆苑仙葩”、“枉自嗟呀”、“水中月”、“流泪人”，都是指黛玉，她虽然得到宝玉的心，只是宝玉对她而言就像“镜中花”那样可望而不可即，“心事终虚化”。 解味道人周汝昌为什么会发生这种常识性错误？是感受上出了问题，还是悟性上出了偏差？还是识力有问题？ 周先生常识性错误之二：副册（副榜）标准混乱，背离了曹雪芹定的规矩。小说第五回描写在宝玉看完正册图册之后，警幻明确说：“先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩”。副钗之首是香菱，是中等女子的代表；以薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮四人入副册不伦不类。第四十九回描写宝玉对这四人的评价是：“更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”连探春评价薛宝琴：“据我看，连他姐姐并这些人总不及他。”把被宝玉称为“人上之人”的四个姑娘，放置在薛大傻子的侍妾香菱之后，要知道，薛宝琴还是在才貌上超过正册之首宝钗的女子，却把她放在副册的第四位，有何理据？伟大的天才作家曹雪芹绝不会这样安排的。周汝昌还让傅秋芳也入了副册，这是一个连出场都没有的女孩子，焉能入副册？为了凑数，周汝昌一厢情愿地让她进入副册。 周先生错在什么地方？是他不明白曹雪芹为金陵十二钗立的规矩：“彼家上中下三等女子之终身册籍”。要进入金陵十二钗名单，必须是长期生活在贾宝玉家中即荣宁二府的青年女子。薛宝琴等四人由于路过京城，只是在贾府住过几天，不属“彼家上中下三等女子”，虽然身份地位才貌与正册女子相等，也不能进入正册，当然也不能进入副册。 周先生常识性错误之三：把平儿的身份地位弄错了，让平儿入错了册子，成了又副册中的人物。平儿身份与香菱完全相同，都是侍妾。论地位平儿比香菱更重要一些，因为她是凤姐的一把“总鈅匙”，参与了对荣国府的管理。但是香菱会诗，比平儿雅一些，所以在副册中香菱坐首席，平儿应该坐次席；把她降到又副册，还要坐第四席，太委屈平儿了。 金陵十二钗又副册究竟写了哪些人物 这是一个可以探讨的问题，寻找出合理的金陵十二钗又副册名单有助于认识周先生在这个问题上的失误。 在《红楼梦》的早期抄本中，己卯、庚辰两本中的第17、18回前有一条总批说：“宝玉系诸艳之贯”。庚辰本第46回有一条脂批说：“通部情案，皆必从石兄挂号”。当我们认识了“宝玉系诸艳之贯”的本义是说贾宝玉是连接金陵十二钗所有女儿的一条线索时，我们就可以回答这个问题了，原来确定十二钗次序的根据是“诸艳之贯”贾宝玉：她们和贾宝玉的关系，即“必从石兄挂号”，以及贾宝玉对她们品德才能的评价。 《红楼梦》第5回《游幻境指迷十二钗》描写宝玉打开“金陵十二钗又副册”的厨门： 拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是： 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 宝玉看了不解。又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是： 枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 首页“霁月难逢”一首表现晴雯的遭遇思想结局，第2首“枉自温柔和顺”描写袭人的思想性格结局，分别根据与“公子”宝玉的关系，晴雯坐了又副册首席，袭人坐又副册次席。 从晴雯、袭人在又副册的席次，可以看出曹雪芹完全是根据同宝玉的远近亲疏关系来排位的，这样我们就可以探讨又副册其余的人员了。 进入又副册的第三人应该是紫鹃。这不仅因为她是黛玉的大丫鬟，还因为她是深知宝黛爱情并且支持他们爱情婚姻的唯一的女孩子。为此她曾“情辞”试过宝玉，致使宝玉犯病拉住她死也不肯放，“只说他去了便是要回苏州去了”；她还批评黛玉小心眼，用“万两黄金容易得，知心一个也难求”鼓励黛玉赶快“作定了大事要紧”。宝玉也把紫鹃同黛玉视同一体，曾对她说：“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”，表现了对她的厚情密意。 进入又副册的第四人就该是莺儿。这不仅因为她是宝钗的大丫鬟，还因为她是一个聪明美丽多才手巧办事可人心意的好姑娘。第8回“比通灵金莺微露意”，是她笑着说道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”这才引得宝玉要看宝钗的金项圈，承认“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”在美丽的莺儿面前，宝玉曾慨叹将来谁能享受你们主仆两位。以后金玉因缘变成事实，她随宝钗来到宝玉身边。 进入又副册的第五人该是金钏，那么第六人就是玉钏。这是服侍宝玉母亲的两个大丫鬟，是在同宝玉交往中曾付出过生命代价的一对姐妹。第30回描写宝玉见了正在给王夫人捶腿的金钏，“就有些恋恋不舍的”，悄悄地笑道：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”于是王夫人翻身起来打了金钏个嘴巴子，认为“好好的爷们，都叫你教坏了”，将毫无错误的金钏赶走了。金钏背着沉重的罪名悲愤自杀，宝玉为此招来一顿痛打。日后他痛悔不已，深深自责，并在金钏逝世周年跑到郊外去祭奠。玉钏因姐姐自杀而记恨宝玉，在送莲叶羹时以哭丧脸待之。“凭他怎么丧谤”，宝玉始终温存和气，终使玉钏脸上露出几分喜色。玉钏尝了莲叶羹，被碰 翻了汤，宝玉烫了自己，反而不知，连问玉钏烫了那里，最后化解了玉钏的怨气。 进入又副册的第七人应是鸳鸯。这是一位因为服侍贾母而在贾府身份地位最高的大丫鬟。宝玉因自幼住在老太太身边，因此同她关系密切。第24回写宝玉见到鸳鸯，“便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下。便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。’一面说，一面扭股糖似的粘在身上。”于此可见他们关系的厚密。 进入又副册的第八人该是麝月。第20回描写宝玉回到怡红院问麝月：“你怎不同他们顽去？”她答道：“都顽去了，这屋里交给谁呢？” 宝玉听了这话，“公然又是一个袭人”。于是两人“说话顽笑”，宝玉替麝月蓖头，被晴雯笑话为“交杯盏还没吃，倒上头了”。麝月在曹雪芹的佚稿中应该是宝玉、宝钗身边的重要生活帮手。 进入又副册的第九人可能是司棋。这是一个敢爱敢恨的女子。她敢把自己的意中人约到大观园私会。在抄检大观园时抄出表弟潘又安给她的恋爱信，她镇定自若，毫不慌张。当她被赶出大观园时，宝玉碰到了，“不觉如丧魂魄一般”，拦住周瑞家的要问，却吃了个软钉子。宝玉于是就说了那段名言：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”续书写她后来自杀徇情，是个刚烈女子。 贾府四艳元、迎、探、惜是个小系统，她们是正册中的人物；那么，她们的大丫鬟琴、棋、书、画也应该是个小系统，既然司棋进入又副册，待书、入画、抱琴也应该是又副册中的人物，她们分别坐了又副册的第十、十一、十二席。 现在把我们认识到的又副册的完整名单列在下面： 晴雯、袭人、紫鹃、莺儿、金钏、玉钏、鸳鸯、麝月、司棋、待书、入画、抱琴。 把这个又副册同周汝昌的“又副榜十二名”作比较，我自信还是很接近曹雪芹的文心的。周先生把平儿、琥珀、翠缕、翠墨、素云列入又副册，毫无理据，完全是想当然。 周先生不满高鹗的续书，弄了个“太虚幻境空灵殿红楼梦一百零八钗情榜”，这是龙门红学二度创作的典型代表。“一部《石头记》原计划是写一百零八名女子英豪——如《水浒》之写一百零八条男子好汉” ——这只是周汝昌的编造，跟曹雪芹风马牛不相及，跟《红楼梦》也风马牛不相及。 我们要奉劝周先生一句话：不要把你瞎编的一百零八钗硬栽到曹雪芹头上去！任你说得天花乱坠，读者都不会相信的！ 2009年5月17日初稿，2009年8月26日改定 原载：《铜仁学院学报》2010年第1期
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