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主持人语（本报记者苏丽萍） 刘心武“续红”引起争议，在很多人看来不啻观一场好戏。戏者，虚戈，非真也。正像《红楼梦》中所言“假作真时真亦假”，近年来的“戏说”大行其道，“作戏”也非常时髦地说成了“作秀”，因而刘心武的“续红”是否有“戏”，也引起了文化界的广泛关注。 历来学人评说《红楼梦》 写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也 ——戚蓼生《石头记序》 它综合了古典文学，特别是古小说的特长，加上作者独特的才华创辟的见解，发为沈博绝丽的文章。 ——俞平伯《〈红楼梦〉简论》 至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。 ——鲁迅《中国小说史略》 书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有“横看成岭侧成峰”之状况。 ——蔡元培《石头记索隐》 《红楼梦》的几种续作 《红楼梦》——其狭义上的续书，就多达近四十部。探佚研究及补佚类续书更不可数计，以下仅举数例： ◆逍遥子撰《后红楼梦》三十回：僧道本是骗子，在考场拐了宝玉后在渡口被贾政拿获救了宝玉，带之回家。黛玉确是未死，因为家里还有个哥哥被送回家后，从此一心向道，随后又被带到京城，却淡漠宝玉。宝玉因为黛玉淡漠自己，郁郁不得志，误听傻大姐说黛玉要嫁他人，几欲吐血身亡。几经波折，宝玉终于得偿所愿。 ◆秦子忱撰《续红楼梦》三十卷：宝玉修道有成，修的道身，黛玉入了太虚幻境后，僧道二人感两人的情谊和一干入世的人的痴心，代他们奏明玉帝，玉帝也感其情，开恩让黛玉等太虚幻境的姐妹回生。 ◆陈少海（红香阁小和山樵南阳氏）《红楼复梦》一百回：宝玉等人为了未了情，再次转世重生。宝玉转世为祝梦玉与众女互定盟约，再结情缘，得遂心愿。宝钗未死成了见证人。十二金钗齐集得仙人指点，各悟前因习的兵法武艺。后以宝钗为帅，众女为将平定番邦。 ◆归锄子的《红楼梦补》四十八回：黛玉未死被送回扬州，宝玉为寻找黛玉离家出走。得到神仙的帮助和黛玉再次相会。而宝钗因为宝玉离家出走的无情无意，大是伤心一病不起，香消玉陨了。宝玉和黛玉结成良缘，宝钗又回魂付身于刚死去的张员外的女儿，也和宝玉再结良缘。 此外还有《绮楼重梦》、《补红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼真梦》、《鬼红楼》、《红楼梦影》等多种，大率承程高续书而更补其缺陷，结以“团圆”。 “续书”是与非 孙伟科（中国艺术研究院红楼梦研究所研究员） 因刘心武“揭秘”红楼而引起的学术纷争，在2005年曾成为一场轩然大波。当时批评者有之，拥护者有之；斥骂者有之，痴迷者有之。可以说是近十年来少有的文化围观现象之一。 最近，刘心武的《红楼梦》续书杀青，旋即又成为文化热点之一，有红迷将此视为“补天之事”而加以关注，有的则从刘心武此前的种种揭秘著述和讲座出发做推测，认为此“续书”必然是“狗尾续貂”。 因为尚拜读过“刘续”的二十八回，因此对刘心武的“续书”无法定评。从一些信息看，刘心武力图荡涤程高一百二十回本大团圆的贻害，让人物结局都很悲惨！但是，如果刘心武所理解的悲剧性就是让一个个人物悲惨地死去，让贾府这个大家族烟消云散，那么恐怕就难有艺术感染力了。《红楼梦》前八十回也包括后四十回对悲剧性的处理，常常是悲中有喜、喜中有悲、曲折回环的，从而达到悲不胜悲、余味无穷的效果！刘心武让林黛玉沉湖而死、宝玉入监、薛宝钗染病而亡、王熙凤投水自尽，不过是将“白茫茫”理解为“死光光”罢了！有读者认为刘心武之前的两部与《红楼梦》有关的小说《贾元春之死》和《秦可卿之死》写得直露、刺目，那么此次续写能否避免前车覆辙呢？ 著名作家张爱玲研读《红楼梦》数十年，她没续写最后40回。茅盾在世时，有人劝茅公续写《红楼梦》，他婉言拒绝，他说：“我不能写，中国能续写《红楼梦》的人，还没出世呢！”“欲与高鹗试比高”的刘心武，其续写能否取代高鹗续书呢？随着其续写今年三四月的全文刊出和登场，真相将随之大白！ “续红”有感 周传家（北京联合大学教授） 《红楼梦》是经典，“红学”是“显学”，不专属于某个人或某些人。在这个众声喧哗的时代，刘心武有权进入这个“共享领域空间”，发出自己的声音。痴迷于《红楼梦》的他本着“多歧为贵，不取苟同”的精神，揭秘探佚，不乏精彩之处，既深化了“索隐”派的观点，又丰富了红学研究。当然，对于刘心武所建立的“秦学分支”的方法、材料、观点，也可以提出质疑，进行探讨、争鸣，这样才有利于营造健康的学术氛围。 刘心武大胆“续红”也是可以理解的。处在相对宽松和自由的环境下，作家理应拥有选择和驾御题材、内容、样式、风格的自由。既然从《红楼梦》诞生之日起，其续作就层出不穷，作为作家、红学研究者的刘心武当然也有“续红”的权利。俗话说：是骡子是马，牵出来遛遛。刘氏的“续红”究竟是成功还是失败，需要经过广大读者的检验和时间的考验。黄金早晚总会发光，瓦釜雷鸣难以长久。现在消息刚刚发布，书还没有读过，社会舆论就“冰火两重天”地炸了窝，岂非空对空的臆测和妄评？我们当然期盼刘本能超越高本，使所续部分与原作水乳交融，成为一个完整鲜活的艺术生命。但续作不能是强弩之末的补白，而应是牵动全身的再创造。老实说真担心续补后的《红楼梦》过分致力于索隐探佚，谨毛遗貌而失神。 刘心武先生已经成为开场的“续红”大戏的主角，但他又一再自谦地称自己为“边缘人”。有趣的是这个“边缘人”却偏偏热衷于到万众瞩目的风口浪尖“弄潮”。他口头上表白说：“我就一个退休老头，凭着兴趣干点事，不必惊动那么多人。”既然如此，为什么不将心血结晶沉淀打磨，藏之名山，传之后人？笔者注意到他在接受采访时所说的话：“我想过，书一旦上市，我的苦日子又来临了！”欣慰之意、得意之情溢于言表。怀揣着这样的动机和心态，恐怕是很难“进入曹体”的，与“千红一哭，万艳同悲”的《红楼梦》的“精、气、神”更显得格格不入。 续与不续的理由 刘祯（中国艺术研究院戏曲研究所所长） 《红楼梦》是迄今为止中国历史上最为经典的长篇小说，也是谜团最多、研究最广的小说。可惜曹雪芹只为我们留下了前八十回，这就给后人留下了续写的可能，而高鹗的续本是诸多续本中最为人认可的，所以也就有了今天大众广为流传的完整故事。 关于高鹗的续本，问世以来就众说纷纭，有的说高鹗的正统意识影响了曹雪芹原著的批判精神，也有人认为高鹗的续本基本符合曹雪芹的原意，所以才能流传下来。正是因为有这样的争议，所以后人才不断续，然而一个不容回避的事实是，在所有的续写本中，还是高鹗续本流传最广。现在，刘心武先生要续写《红楼梦》确实有他的理由和条件，高鹗续本的并非无可争议是他续写的一个理由，而他对《红楼梦》也有研究的专著与演讲，这是条件。作为作家，刘心武先生尊重并研究经典，在此基础上续写，这在当下浮躁的写作风气中是值得尊重的，他承认经典并有挑战经典的勇气，在中国作家中确实不多见，从这个角度看，续写应当被肯定。 然而，刘心武先生也有不续的理由（这是一个假如），因为高鹗续写时，离曹雪芹生活的年代并不久远，所感知的时代氛围也确非我们今天所能体会的，所以他的续写与前八十回的基本氛围相近。而我们现在已经进入了网际交往时代，人与人的关系、时代的氛围离《红楼梦》产生时期都已发生了巨大的变化，今天的续写会不会成为一个“后现代”的读本，也是可以存疑的。当然，刘心武先生可以沉浸在历史的氛围中还原原著的肌质，写出一个比高鹗续本还要符合原著的文本，但时代阅读心理的变化，能否使阅读有生命力并流传下去，也是一个存疑的问题。这是不续的理由。 所以，续与不续是刘心武先生的权利，我们可以拭目，但不要喧哗，更不要变成一种集体炒作。 别用小说印证历史 薛若琳（中国戏曲学会会长） 《红楼梦》问世后，有不少人续写，我认为有三种原因，一是《红楼梦》博大精深，它被誉为中国社会的“百科全书”，涵盖了社会、伦理、家庭、恋爱、婚姻、道德、民俗等诸多问题，引起了很多文人的兴趣，他们带着自己对社会和家庭的认知去解读这部恢宏的古典名著，希图丰富它、发展它、阐述自己的独特看法。二是《红楼梦》深刻地揭示了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的悲剧命运和那个时代对年青人人性的扭曲和扼杀，引起广大读者和文人的同情，一些文人企图用人身自由、个性解放的视角重新审视《红楼梦》。三是不同时代和社会基于自身的政治环境、经济发展和文化生态，对这部优秀名著总有不同的诠释和新的理解，一些文人总想通过“续红”来表达他们的人生感悟和况味。 明清四大古典名著，有两部有续书，除《红楼梦》外，尚有《水浒传》的续书《水浒后传》、《后水浒传》、《结水浒传》等。不论这些书续得如何，我认为有续书比无续书要好，起码引起读者与学界的思考和对比，对深入地研究我国古典名著是有帮助的。 我认为续书要用正确的文学观进行创作，第一要深入地、透彻地研究《红楼梦》的精髓和它深刻、博大的思想内涵，并且要仔细地研究二百年来“红学”的发展和演变，得出客观的经得起推敲的要义。第二是秉持科学的、严肃的态度对待古典名著，既要继承，也要创新，我们所理解的《红楼梦》中的各种人物，自然不可避免地受到今天时代生活和社会变化的影响，因此不要拟古化。第三，《红楼梦》中反映的诸多问题，无不与封建后期的历史进程有密切的联系，但它不是历史小说而是文学小小说，千万不要“以文证史”，或沿袭索隐的旧路。我想起学界都知道的霍氏三姐弟合著《红楼解梦》，他们认为雍正皇帝登基后清算曹家，夺走了曹天祐的心爱之人竺香玉。雍正暴亡，乃是天祐与竺香玉合谋杀害，而曹天祐就是曹雪芹。这样的解读和评论离谱得很。我提醒刘心武先生：“续红”千万不要妄猜妄议妄说，不要走用小说印证历史之路。 急邀功利与藏之名山 夏辉映（文化学者） 现在谈论刘心武续写《红楼梦》这个问题，其实有意无意都是参与了炒作。这是作家和出版社所期待的。但这是个热门话题，又回避不了。刘自己给自己的这个续写打了60分。听着很谦虚，我看不免有点油滑。60分是出版的理由，但同时又堵了读者的批评之口。虽然刘的续写还没有看到，但我可以断定，这个续写28回很难突破程高的后40回，这不是怀疑刘心武的写作水平，续不续得好，更重要的是对曹著《红楼梦》所反映的社会情态把握的程度如何，甚至是否熟悉。诸如当时的政治、文化、经济、生活、心理，包括语言特点等等。我看即使是刘心武研究《红楼梦》多年，也写出了一些样章。但要突破程高的续写，是有很大难度的。毕竟刘生活的环境是“现在”，程高是“过去”，谁更接近曹著不言自明。那么，刘心武的续写会不会像程高之外的那些续写一样，成为过眼云烟呢？ 多年前，刘心武已经放出风来要续写《红楼梦》，又是研究和考证，又在电视台露面大谈《红楼梦》，已经营造了续写面世的良好氛围。今年他的续写马上要出版了，自然又是紧锣密鼓掀起讨论。这是如今出版界的规律，不过是借炒作而卖书吧，无需诧异。但我认为，如果真是要为曹雪芹的后28回弄出一个好续写，就大可不必采用这个方式，完全可以默默地研究，考证，直至对曹著以及相关研究烂熟在胸了，又产生了续写的冲动，水到渠成地把后28回续完。甚至不妨无视现在的出版便利条件，先让人手抄，直到社会承认了，必定有出版家愿意出版。那才真是没有功名思想。其实，程伟元、高鹗的续写也不是写了立即出版的，直到乾隆五十六年和乾隆五十七年才先后排成木活字行世。所以，要是我，可能续写完了，任人传抄评说，好不好自在读者心中，在读者心中，那才叫“藏之名山”，必有出头的一日。 刘心武续作和高鹗续本人物结局的区别  贾宝玉 【高鹗续本】：考中第七名举人之后，俗缘已了，赤脚随一僧一道而走，不知所终。 【刘心武续本】：大彻大悟，悬崖撤手，回归天界，恢复神瑛侍者身份。 林黛玉 【高鹗续本】： 为“掉包计”所伤，宝钗宝玉成婚夜因病含恨而终。 【刘心武续本】：被赵姨娘唆使贾菖、贾菱炮制慢性毒药，长久服用后毒性已入肺腑。后沉湖而亡。 薛宝钗 【高鹗续本】：贾宝玉中举以后不知所终，使薛宝钗处于“守寡”状态。 【刘心武续本】：薛宝钗和贾宝玉婚毕，贾府即走向衰败，宝玉离家出走未归，宝钗心力交瘁染病而亡。 贾探春 【高鹗续本】：嫁给镇守海门等处总制周琼之子。 【刘心武续本】：充当郡主和番，远嫁海外茜香国，如断线风筝一去不返。 图片选自刘旦宅《石头记人物画》 刘心武续本 第八十一回 中山狼吞噬薄命女 河东狮吼断无运魂 (部分) ……周瑞家的头一次见到香菱，是那年薛姨妈一家初到荣国府，住在梨香院的时候，薛姨妈让他把一匣子宫花分送给众小姐和王熙凤，那时候香菱才留头，他细加端详忍不住说：“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”东府蓉大奶奶秦可卿死去三年多了，现在的蓉大奶奶是许氏，周瑞家的本已把秦可卿忘在爪哇国了，不曾想这回来探视香菱，依旧觉得“竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格”。秦可卿病死前，周瑞家的也曾随王夫人去探视，眼前的香菱连那干瘦的模样，竟也跟当年那病笃的秦可卿一般。虽是人之将死脱了形，却依旧透露出一股子高贵。香菱睁开眼，认出周瑞家的，挣扎着坐起来，臻儿忙把大靠枕搁到他身后。周瑞家的就说：“那边太太让我顺便看看你。就是老太太，二奶奶，宝二爷，林姑娘他们，也都惦着你。不是什么大症候，你安心补养就好。想吃什么？我们府里厨房究竟丰富些，说出来我告诉他们，给你送过来。”香菱说：“都替我道谢吧。我这么个人儿，自知分量，不过是人间小小过客。难为这么多人还把我当回事儿，只是我如今要回故乡了，怕报答不了了。”周瑞家的想起当年问他父母家乡，一概不知，心中诧异，这回乡之念，能坐实哪里呢？ 香菱让臻儿递书给他。臻儿递过去，跟周瑞家的说：“这些日子，他药也不喝，粥也不吃，只要我递他这些唐诗宋词的，略看两眼、诵两句，竟比喝药吃饭还灵，提起点精神来。”香菱就念那书上的诗： 君到姑苏见，人家尽枕河； 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗； 遥知未眠月，乡思在渔歌。 周瑞家的也听不懂，只记住姑苏这个地名，因问：“你怎知你的故乡是姑苏呢？你不是打小就到了薛家，什么也不记得了么？”香菱也不答他，又念一首，更听不懂。还要念，忽然两眼发直，抛书抱肩，瑟瑟发抖。臻儿忙扶他卧下，又跟周瑞家的说：“他又觉得耳朵里灌进大奶奶的吼声了。我们那爷虽说无情，究竟这么多年一起厮混，那天过来瞧瞧，还没在这床前站稳，就听见大奶奶追到这边院里廊下，扯着嗓子叫喊，什么快休了我退回夏家，又是什么破镜快重圆……按说我们不该说这个话——真该把他休了才是！”周瑞家的便不吱声。稍留了一刻，就说以后再来。香菱忽又挣扎着坐起，道：“周嫂子你再留留。”就命臻儿从箱子里取出那条石榴裙来。跟周瑞家的说：“且把这个带上，替我还给袭人。就跟他说谢谢。只是我就要回故乡去了，没力气去跟他当面别过了。”周瑞家的只得接过，亦不知究竟何意。香菱又道：“我梦里知晓的，故乡是姑苏。”周瑞家的只得劝慰几句，说出来太久，早该回太太话去，又嘱臻儿好生服侍，便回荣禧堂那边去了。 原载：《光明日报》2011-03-18 原载：《光明日报》2011-03-18 (责任编辑：admin) |