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内容提要 本文从三个不同侧面，论述了陶渊明之“志”的具体内涵，探讨了陶渊明之“志”产生的时代和个人性格方面的原因；并对魏正申陶渊明“以诗文传世”的观点提出了商榷意见。 关键词 陶渊明；“志”；魏正申 陶渊明诗文多言志，陶集中不少带有“志”字的句子。例如： 常著文章以自娱，颇示己志。衔觞赋诗，以乐其志。(《五柳先生传》) 于是怅然慷慨，深愧平生之志。(《归去来兮辞》) 日月掷人去，有志不获骋。(《杂诗八首》) 斯滥岂攸志?固穷夙所归。(《有会而作》) 陶渊明之“志”，含义可谓丰富，理解常生歧义。有的论者以偏概全，如吴云：“陶渊明的一生的主导思想是建立功业。……即使他从41岁就与政界诀别，但仍时刻关心政治，也未忘怀干一番事业的雄心，‘猛志固常在’乃是他一生做人的写照。”“志”被单纯解释为“建立功业”的志向，有失偏颇。有的论者则主观臆断，如魏正申：“陶渊明面对严酷的社会现实，在政治上‘欲有为而不能’(《朱子语类》)，转而从文，反映他在事业上的积极进取，并非消极隐逸。他用‘独起众类’、‘莫之与京’的诗文写下自己的斗争历程，并采用各种方式有意传世。”“志”在以诗文传世，与事实相去甚远。看来如何理解陶渊明之“志”不可等闲视之，因为它关涉陶渊明思想人格的准确把握。把握准确了，有利于陶渊明优秀文化遗产的继承；把握错了，不仅歪曲了诗人的形象，更会造成对作品的误读，其危害是巨大的。 陶渊明一生思想几经转折，“志”的内涵也相应有所变化。青年时期陶渊明虽然“闲静少言，不慕荣利”，但其主导精神恐怕还是建功立业，有所作为。归田后，陶渊明虽然未能忘怀国家大事，深为自己“有志不获骋”而痛苦，但“守拙归园田”，“宁固穷以济意，不委曲而累己”，由立功转而修己立德。晚年陶渊明贫病交加，“三旬九遇食，十年著一冠”，意志有些衰飒，“死去何所道，托体同山阿”，连身后之名也看得很淡。陶渊明思想的这些变化，使我们在分析他的“志”的时候，既不能以偏概全，将一时的思想看作全部；也不能主观臆断，想当然地从主观需要出发，阉割歪曲他的精神。正确的方法只能是具体情况具体分析，结合不同时期的思想实际挖掘“志”的内涵，庶几可以得出与事实相近的结论。 青少年时期“大济苍生”之“志”。人们印象中，陶渊明是一个闲适纯净的田园诗人，“静穆”是陶渊明最突出的审美特色。殊不知青少年时期的陶渊明也是满怀宏图大志。“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，赛翩思远霭。’川建功立业”一度也曾是他的人生目标，这个人生目标一度将陶渊明推向了政治前台。陶渊明的政治抱负是有其具体内容的，这一内容首先体现为报仇复国之志。陶渊明生活在东晋时代，东晋是偏安一隅的王朝，强大的北方之敌始终构成对朝廷的威胁。为了收复北方失地，统一国家，不少仁人志士不惜牺牲生命，效命疆场。陶渊明作为一个读书人，虽然不可能投笔从戎，但其报国之志也是昭然可见的。“燕丹善养士，志在报强赢。”“少时壮且厉，抚剑独行游。……饥食首阳薇，渴饮易水流。”这些都不是空泛的议论，而是有着与时代相关的具体内容，这内容就是要像荆柯一样报效国家，与强敌决一死战。应该说陶渊明的这一志向是崇高的。与之相联系的，陶渊明又有辅佐君王、“进德修业”的愿望。“进德修业，将以及时。如彼樱契，孰不愿之。”以樱、契、屈、贾为榜样，希望成就一番伟业，这也是作为一个书生的陶渊明很自然的理想。效命疆场也好，进德修业也好，目标都是为黎民百姓。“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”百姓的安居乐业才是陶渊明最大的心愿，这是陶渊明区别于一般利禄之徒的本质所在。 …………………… 阅读全文请下载附件！！ |