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2007年10月12日，由中南民族大学文学院和中国少数民族文学学会共同主办的中国少数民族神话研讨会在中南民族大学举行。  中国少数民族文学学会会长、中国社会科学院少数民族文学研究所所长朝戈金，中南民大党委副书记徐柏才，文学院院长罗秉武，华中师范大学民间文化研究中心主任，著名民间文学家刘守华，华中师范大学文学院副院长，著名民间文学家陈建宪等专家学者出席了研讨会。会议由文学院副院长向柏松主持。  与会代表合影（左起：第一排尹虎彬，陈建宪，徐柏才，朝戈金，刘守华，向柏松；第二排：王宪昭，林继富，黄任远，王亚楠，马卉欣，汪立珍，王平，高荷红；第三排：孙正国，刘为钦，柏贵喜，吴晓东，翟鹏玉） 徐柏才副书记致欢迎词。他对会议的召开表示祝贺，对各位领导、学者、嘉宾的光临表示热烈的欢迎。他说，中国少数民族神话作为一种文学形式，具有原始和古朴的特点，在文化史上占有重要的地位。尤其是南方少数民族，神话资源丰富，为研究提供了广阔的领域。我国的神话研究从20世纪三、四十年代以及八十年代掀起了研究神话的热潮。他说，今天的研讨会是这一领域摘取的硕果之一，它必将把中国少数民族神话研究推向新的高潮。  朝戈金教授指出，神话凝结了人类早期的信仰、习俗、观念等文化元素，是历史的足迹，具有文化的特点，在民间文学研究中极其重要。我国各民族的神话资源蕴藏量十分可观，但理论探索和资料的搜集整理工作不足。希望这次研讨会能够为神话学术的传承和发展起到推动作用。 会议上，各位专家学者都对自己在少数民族神话研究上的成果进行了汇报，并进行了广泛的交流与热烈的讨论。 会议结束时，朝戈金教授对本次会议进行了总结，他指出与会代表在这次会议中个抒其见，讨论热烈，激起了一些思想的火花，产生了一些成果。朝教授说中国文化的底色真正在民间，而民间文学的传承大多数靠口传完成，所有我们应该创作一套适合口头诗学的总结法则，这是一种超越书面的总结法则，希望与会者关注口传规则的探讨与重建。 这次研讨会共进行了一天半的时间，13日下午与会代表乘车赶往巴人故里长阳土家族自治县，考察巴人发祥地武落钟离山，并在当地观看了土家族民俗表演。  向柏松教授（柱子的导师）  中央民族大学的汪立珍教授，我们都认为她酷似蒋雯丽  参会代表及提交论文 1.中国少数民族文学学会会长、中国社会科学院少数民族文学研究所所长朝戈金 2.华中师范大学民间文化研究中心主任，著名民间文学家刘守华《一个著名神话古今演变的个案追踪——再议廪君与项王》 3.华中师范大学文学院副院长，著名民间文学家陈建宪 4.华中师范大学文学院，民俗学家林继富 5.中南民族大学党委副书记徐柏才 6.中南民族大学文学院院长罗漫 7.中南民族大学文学院副院长向柏松《中外水生型创始神话比较研究》 8.中南民族大学民族社会学院副院长柏贵喜《神话中的宇宙图示与象征结构》 9.云南省社会科学院王亚南《中国神话古史与“国家”传统》 10.中央民族大学少数民族语言文学系汪立珍《鄂温克族人类起源神话类型分析》 11.中国社会科学院吴晓东《<山海经>与彝族祭祀及神话》 12.中国社科院尹虎彬 13.长江大学文学院教授孙正国 14.河南省桐柏县文联研究馆馆员马卉欣《南方盘古神话的历史文化背景》 15.广西民族大学翟鹏玉《壮族花婆神职及其生态女性主义伦理观》 16.中国社会科学院高荷红《满族“窝车库乌勒本”辨析》 17.黑龙江省社科院文学研究所黄任远《满—通古斯语创始神话比较研究》 18.山东省委党校中国社科院博士后王宪昭《论我国少数民族人类起源神话中的民族同源现象》 19.中南民族大学文学院赵辉《古神话衰亡之谜》 20.中南民族大学文学院研究生项红《彝族丧葬习俗中的<查姆>——云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县毕摩演唱毕摩经现状调查》 21.中南民族大学文学院研究生郑尤《神话对儿童教育功能的实施》 (责任编辑：admin) |