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柳安然这一人物形象是作家刘仁前作为香河精神的源头来进行塑造的。而且，恰到好处的是，柳安然身处两个文明断裂与交汇的当口，同时又处于两个历史时期的断裂带上，这样，柳安然身上所具有的德性、文化、个性等精神品质，势必会成为对香河众多第二代、第三代、第四代人物的辐射与引领。柳安然身上那种以水润德的人格轮廓和如水柔情的人性底色，一方面展示了“一方水土养一方人”的文学主题，同时也展现出里下河人“以水润德，如水柔情”的“德”与“情”相交融的精神世界。纵观《香河》三部曲，香河数代儿女的精神源头与价值标杆，全都可以在柳安然这一人物身上得到确证。作为一个乡村只是初通文墨的文化人，柳安然以自己身上独具的那种如水般的德性与情感，重塑了香河这一方乡土中国的精神，并使其后的香河儿女都有了精神上的皈依与引领，即使是像香元这样的人物，也是在柳安然的精神感召下，最终融于香河那一脉精神之流。 如果说柳安然是一种精神与文化的源头的话，那么在刘春龙的《垛上》所出现的二先生，则有着更深的内涵，人物形象也更为丰满。 二先生这一人物多才多艺，有着丰富的人生智慧，经历过新中国成立以后若干次政治风波，对人生和时事，有着某种洞见与预感，同时在乡间又有着深厚与广泛的人缘。他是湖洲、浮坨乃至荷城的文化名流，地方文化及方志学研究专家。在作品里，他某种意义上担任了林诗阳的人生导师与政治智囊，在处理与决定重大事情上，表现出常人所不具有的见识与胆魄。他身居乡野，却能成为官场的幕后推手，参与重大策划，并以此影响、改变了湖洲大队的政治生态。某种意义上讲，二先生复活了中国历史上历朝历代乡绅的精魂。 二先生身上既有着一种可以感召后人的坚定操守与价值引领，又具有一种对一方水土生态与文化失落所具有的深爱至痛和悲悯情怀。真正体现出他那种坚守与抗拒的品质的，是在开发双虹湖与创办脱水厂这两件大事情上。在这两件事情上，他一反常态，与他素来支持的林诗阳及上级政府发生了严重的分歧，并以自己参与策划的湖神会的方式，来提醒当政者的文化生态保护意识。正是在这一点，表现出他那种极具文化深度与历史意识的文化人所必然具有的情怀和担当、见解与胆识。 在田逸云这里，乡贤形象的内涵有了纵深拓展，他是乡绅文化在断裂之后重现于里下河这一方地域的，因而，这就使这一人物形象，既是乡绅文化的个体遗存，又同时作为一种乡绅文化走向式微甚至湮没阶段的标志。作品展示了新一代人物成为这方水土的主宰之后，二先生在后半部悄然退场，也多少寄予了作者对乡贤精神难以重续的浩叹！ 沙黑《四月南风》中汪老爹，作为走向改革开放这一转折时期的老人，他是两个时代的亲历者与经证者，他以自己的方式，记录了里下河农耕文化时期的经济现象，很值得玩味。至于笔者所著长篇《蚌蜒河畔的爱情》中，小学校长周森林、读过私塾的姜德麟，皆可作为乡贤形象引发讨论。篇幅所限，不再展开。 (责任编辑：admin) |