山東濟南府齊河縣高國珍注解
[據日本天理圖書館藏稿本校錄]
卷一《看〈西廂〉支分節解》... 2
序一《看西廂總叙》... 2
序二《看西廂又敘》... 3
（一）《讀西廂辨》... 3
（二）《勸讀西廂文》... 4
（三）《勸細讀西廂文》... 5
（四）《讀西廂條例》... 5
（五）《西廂捷錄》... 5
序三、《看西廂支分節解敘》... 7
（六）《西廂記支分節解》（山東濟南府齊河縣高國珍注解）... 8
卷二《看西廂句解》... 24
序四《看西廂句解敘》... 24
卷三《看西廂蛇足（上）》... 25
序五《蛇足西廂敘》... 25
序六《蛇足西廂又敘》... 25
卷四《看西廂蛇足（下）》... 26
卷五《看西廂文評》... 27
序七《看西廂文評敘》... 27
《看西廂文評》（山東濟南府齊河縣高國珍評）... 28
《西廂》文總批... 28
《驚艷》總批... 28
《借廂》... 29
《酬韻》... 31
《鬧齋》... 32
《寺警》... 33
《請宴》... 35
《賴婚》... 36
《琴心》... 36
《前候》... 37
《鬧簡》... 38
《賴簡》... 39
《後候》... 40
《酬簡》... 40
《拷艷》... 41
《哭宴》... 42
《驚夢》... 43
卷六《看〈西廂〉碎評》... 45
序八《西廂碎評敘》... 45
卷一《看西廂支分節解》
序一《看西廂總叙》
予少亦見《西廂》矣，而究不知《西廂》為何物。予長亦讀《西廂》矣，而亦視《西廂》為具文。至於今，其行且老矣，居恆之餘時，考《西廂》而三復之，意以為庶乎其可以稍有所得矣。乃初讀之而茫然，再讀之而仍茫然，遂不禁掩卷太息，曰：“《西廂》文竟不可以易讀如是耶？”乃既而深思之，《西廂》素號才子書，且群稱必讀，豈可因其難讀，遂棄而不讀也哉。諺云：天下無難事，只怕心不專。則是天下事固無有難至者矣。《西廂》文雖難讀，苟盡其心以讀之，亦寧有不怡然以解、渙然冰釋者哉！由是奮志潛修，立意必讀，字求解，語求詳，晝加功，夜用思，如是者三年，而後《西廂》之微言大意，始略窺一斑矣。又苦愚性庸懦，善忘貽讖，捧讀之餘，雖亦間有所得，然亦暫解一時，而不能永久不忘也。於是又謬為節解、句解、碎評、文評等書，以示書紳。豈炫奇哉，亦以為看《西廂》地云爾。書成而弁其首，曰《看西廂》，其以是也夫，其以是也夫！
時
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
序二《看西廂又敘》
《西廂》之傳，傳以人乎？傳以事乎？抑不傳以人，不傳以事，而傳以文乎？如謂傳以事，而事固可醜；如謂傳以人，而人皆可鄙。然則《西廂》之傳，非傳以人，非傳以事，而傳以文也。顧文之傳也，亦不一，有傳千百世而不窮者，有傳一二世而即已者，更有傳當世而不能者。《西廂》文者，亦不知其作於何人，始於何時，而其嗜炙人口，傳誦不衰，至今猶新者，此何以故？說者謂是以其文之富麗也，以其文之雅秀也，以其文之有規矩、有法脉也。固也，而不盡然也。蓋文因事起，亦以情生。事雖實而情不至，則文亦不生；情既至而事即不實，而文亦自生生不窮。《西廂》之事，其有無雖不可考，而《西廂》之情，則深切而著明矣。情之既至，文豈不生乎？文生於情，又誰其厭之乎？無惑乎《西廂》之傳至今不朽也。彼讀《西廂記》，而或鄙其事，或鄙其人，或鄙其文之無足考者，其亦並未深察其情也夫。
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
（一）《讀西廂辨》
世有謂讀《西廂》不如讀時文者，其說大謬。蓋時文為青紫之津梁，而《西廂》即時文之金針。讀《西廂》而不讀時文，固無以取青紫；讀時文而不讀《西廂》，更難以得金針。況《西廂》之為文，情皆俗情，理皆俗理。其為言既易知，其曉人為倍切。學者茍以《西廂》之謔語當時文之正言，時而心曠神怡，則讀時文以為青紫之階，時而氣昏志惰。則讀《西廂》以求金針之度，參而酌之，與時宜之，優而游之，熟復而玩味之，將見性可以適，情可以怡，執滯之人心可油然而生活，拘牽之胸襟亦旁通而無疆。安在金針之不能盡度也哉？安在《西廂》之不可與時文並讀也哉？吾願世之學者，自立崖岓，苦心斯道，以時文為津梁，以《西廂》為金針，而不為俗論所惑也，則幸甚。
（二）《勸讀西廂文》
《禮·內則》云：人生十年學幼儀，十三學樂誦詩，二十而後學禮。程子云：天下之英才不少矣，特以道學不明，故不得有所成就。古人自洒掃應對以及冠婚喪祭，莫不有禮，今皆廢壞。古人之樂，聲音所以養其耳，采色所以養其目，歌詠所以養其性情，舞蹈所以養其血脉，今皆無之。是以古之成材也易，今之成材也難。由是觀之，則樂之有益於人可知矣，是豈可以不學也哉！《西廂》，戲也，即今之樂也。有聲音可以養人之耳，有采色可以養人之目，有歌詠可以養人之性情，有舞蹈可以養人之血脉，是《西廂》之有益於學人也亦大矣。況論《西廂》之文章，其法脉最為細密，其用意最為曲折，其刻劃最為透闢，其運筆最為飄逸。學者茍潛心斯道而有得焉，寧有不能操觚為文者哉？世之傖父不知《西廂》之妙，非以《西廂》為淫書不可讀，即以《西廂》為閒書，讀之無益。嗚呼！噫嘻，教學之不明，一至此哉！余本固陋，一無所知，然於《西廂》之妙，則不無所得焉。故不揣愚魯而為之文，既以自責，且並勸世人云。
（三）《勸細讀西廂文》
《西廂》，固戲也，究不可作戲觀也。《西廂》，非文章也，切要作文章觀也。故鄙《西廂》者不可讀《西廂》，有躁心者亦不可讀西廂。蓋《西廂》文最細，必潛心玩味，而後《西廂》之妙以出。彼躁心者，既不能用潛玩之功，又烏能得《西廂》之妙哉？若而人者，即不讀《西廂》亦可。
（四）《讀西廂條例》
作文貴肖題，讀文亦要肖口氣，此一定之法也。吾於讀《西廂》，亦云：蓋《西廂》，人非一人，言非一致。讀《西廂》者，必揣摸其口氣，曲肖其神吻，方為有得，方覺有味。不然，滑口讀之，便索然無味矣。是豈可與讀《西廂》也哉？《西廂》共十六出，有數百節，然皆一氣相生，若一篇然。讀者須按上下文氣讀之，庶乎有得。
（五）《西廂捷錄》
《西廂》何為而作也？為張生得鶯鶯而作也。然張生非見鶯鶯，亦不思得鶯鶯也。非夫人命鶯鶯前庭閒散心，亦無由見鶯鶯也。張生即得見鶯鶯，苟非動之以才學，誘之以人物，亦無由得鶯鶯也。欲動之以才學，非鶯鶯燒香，亦無由動之以才學。即鶯鶯燒香，非張生借廂，亦無由動之以才學。欲誘之以人物，非張生托本追荐，亦無由誘之以人物。張生即托本追荐，非鶯鶯為父做好事，亦無由誘之以人物。幸而燒香矣，借廂矣，張生托本追荐矣，鶯鶯為父做好事矣，然非有飛虎之亂起於倉猝，白馬將軍適鎮蒲關，張生即有可以得鶯鶯之機，而亦無由得鶯鶯也。乃飛虎將欲肆虐矣，白馬降而解圍矣，斯即以鶯鶯妻之，亦孰曰不可。況退賊許婚，夫人實有成言，豈可以鄭恒之舊姻，忘先生之大恩乎哉？顧乃執一偏之見，悔金玉之言，致使張生大失所望，當亦神人所共憤也。當此之時，張生已垂首喪氣更無路矣，賴有紅娘為之運籌，令張生彈琴以探其意，然後徐俟而為之圖。此雖因夫人賴婚為之不平，然亦可謂盡心於張生矣。至張生彈琴，鶯鶯心事已曲傳矣。而紅娘終不得無故回張生話也，乃紅娘忽云“張生要去，這却怎處”。此言一出，不惟使鶯鶯聞之失驚，真情可以吐露；抑亦使鶯鶯發言，便好回覆張生也。迨鶯鶯命紅娘款留張生，而其計得矣，鶯鶯心事可以覆述於張生之前矣。所謂得其意而可徐為之圖者，此非其時乎？寄簡之托，張可謂能相機而動矣。使張書一到，鶯即刮目相待，豈不幸甚。孰意鶯孜孜一看，朱顏頓改，紅於此亦謂萬無可回矣。乃一經切責，一經恐嚇，鶯鶯遂心回意轉，以書相會，豈非不幸中之幸哉？使西廂待月而月輝，鶯鶯燒香而香靄，兩人一心，四目共照，將向之所謂徐圖者，而已立有其效矣。又何俟再為約會，而後美滿其情，求無弗獲也哉。乃張生一至，鶯立變卦，無惑乎張生之一病郞，當不可救藥也。不可救藥而救藥，老夫人之乖呆，殊屬可惱；不可救藥而救藥，崔鶯鶯之妙藥，誠有足嘉。使夫人不覺，歡郞不言，紅娘不招，則始之邂逅相遇者終之，安知不地久天長耶？乃無何而夫人覺矣，歡郞言矣，紅娘招矣，則始之欲其久且長者，尚能保其久長也哉？幸也有紅娘之排解，張與鶯猶得如其初心，完其名節，不至大遺臭於萬世也，猗歟休哉！或謂夫人既無可奈何，把鶯鶯許配張生，就該花燭洞房，偕其伉儷，而又不即令成親，乃令其上朝取應得官回來，然後許成親事。使張鶯難割難捨，哭泣以送，夢寐不忘，豈非天地間一大恨事與？余曰不然。蓋張生之千方百計，無非欲得鶯鶯也。使鶯鶯不得，誠為終身之恨。乃若夫人許矣，鶯鶯得矣，雖暫時相離，終必成就，又何憾之與？有為張生者，亦惟隱忍以俟之已耳。
序三、《看〈西廂〉支分節解敘》
《西廂》原有支有節，然支有支解，節有節解。使不有以解之，則支意不明，節意亦不明矣，其又何以使《西廂》全部大意鐐落指掌哉。壬申歲，不佞養蒙朴趙书，於學務畢竟後，不揣固陋而為之解，凡以使《西廂》大意瞭落指掌，一見了然已爾。豈敢自以為解人乎哉？是為序。
時
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
（六）《西廂記支分節解》（山東濟南府齊河縣高國珍注解）
第一支《驚豔》，為一部《西廂》之根。蓋不有《驚豔》，則其餘皆無有矣，安得有《西廂》乎？
夫人唱【賞花時】曲，命鶯鶯前庭閒散心，尤為《驚豔》一篇之根。蓋非《驚豔》，生不出《西廂》一部許多事來。非閒散心，亦不致為張生所見也。鶯鶯唱帶言，不過往前庭閒散心路聞唱也。
張生唱【點絳唇】詞，言張生之至河中，正為上京取應，初無暫留一日二日之心也，況其他乎？【混江龍】詞，寫張生胸前刺刺促促，只是一色才高未遇話說，其餘更無一字有所及。【油葫蘆】詞，是張生借黃河以快，比己之品量，試看其意思，夫豈偷香竊玉之人乎？如此用筆，亦是極力反振取勢也。【村裏迓鼓】自“隨喜”句至“回廊”句，是寫張生遊寺，然亦遊焉而已，並不意其見鶯鶯也。“數畢”三句，是覆述上文以起下文之詞，末二句正寫見鶯鶯。【元和令】自首至“飛去半天”句，寫張生驚見雙文，目定神攝，不能遽語光景，尚是虛寫。下截言雙文之大方不拘，是實寫，尚淺，以下便漸深矣。【上馬嬌】首三句，總是讚美之詞。“宜喜”句寫雙文之面。末二句及【勝葫蘆】首二句，寫雙文側轉身來模樣。“未語”句至“似嚦嚦”句，寫雙文語言之妙。自“行一步”至末，寫雙文行走之妙。又“嚲着香肩”是低着頭，“宜喜”句則已抬起頭來了，則已欲轉身入去矣，然尚末轉也。自“偏”至“花外”句，是側轉身來所見也。“行一步”至末，是寫雙文側轉身來行入之妙也。雙文既入，山已窮，水已盡矣，文心至此，如劃然弦斷，不可更續矣。庸筆為之，必直接“神仙歸洞天”數句，看他下文憑空又撰出妙構來，真是千岩萬壑，令人觀玩不盡。【後庭花】詞首四句，言其脚小。“休題”二句，言其有心，尚虛，“慢俄延”三句實。“分明”二句是總詞。末三句及【柳葉兒】，寫雙文已入去光景。【寄生草】及【賺煞尾】首二句，又在牆外透見牆內雙文，又另是一樣憑空妙構。自“我明日”句到“意惹”句，張生自言必害相思也。“近庭軒”至末，寫張生復身入寺光景。《驚豔》一篇大意已完。
第二支《借廂》，乃張生於《驚豔》後思慕之而不得，而姑為此無可如何之計也。蓋欲乘間抵隙以得鶯鶯也。
張生唱【粉蝶兒】詞，“不做周方”句甚妙。蓋《借廂》一事，張生尚未向法聰明說，斗然出此一語，遂將張生一夜中車輪腸肚，總掇出來。妙、妙。又俗筆為之，必直云借廂，此不言借廂，却先責怨，責怨者正為借廂也。妙、妙。“你借與我”節言借廂。【醉春風】詞，借廂之由也。法聰不解張生話，不得不見法本，不得不向法本借矣。【迎仙客】詞，正見法本而贊之也。【石榴花】詞，張生自敘履歷以答法本之問也。【鬥鵪鶉】自首至“聽講”句，亦非本意，不過引起借廂耳。下半截及【上小樓】詞至“備茶湯”句，略示借廂之端耳。“你若有主張”四句，不云借廂，反求其“對豔妝說言詞”，雖是癡人癡想，想亦張生本意。蓋使法本能說言詞，則鶯鶯可得，亦可以不必借廂矣。迨至本若不知而請教，則始之望其說言詞者，不得不轉而借廂矣。【後】正言借廂也。【脫布衫】詞及【小梁州】首二句，乃紅娘向法本問給崔相國做好事日子，張生見而贊之也。下半截言紅娘雖抹殺張生，張生必不肯抹殺紅娘也。【快活三】及【朝天子】首二句，乃張生靈心窺出阿紅從那人邊來，便欲深問之，而無奈身為生客，未好與人閨閣答話，因而眉頭一皺，計上心來，忽作醜語抵突長老，使長老發急，然後輕輕轉出下文云云。“然則何為不使兒郎，而使梅香”，便問得不知不覺，此明攻暗渡法也。【朝天子】詞下截，仍是抵突長老，欲其告以實話也。【四邊靜】詞，是因長老說了實話，也要追薦父母，恐人認真了，故又用正意明言之。【哨遍】首截，寫張生被紅娘切責，一時無搔無挀，於是不怨自己，不怨紅娘，反怨鶯鶯，真神魂顛倒之筆。“待颺下”句，因紅娘切責，救無路矣，待如風飛物而去也。下“教人怎颺”半截，又疾收轉來，寫其一片至誠，真神儁之筆。【耍孩兒】是將深怨紅娘先硬差官派，小姐春心之必蕩，以見頃間之纖無差誤，甚矣紅娘之謬也。【五煞】望紅娘肯通一線，則有如是之美滿也。【四煞】諷紅娘不通一線，則有如是之懊悔也。【三煞】又作奇筆一縱，欲不思量也，然不思量，正思量之極也。【二煞】正寫害相思也。【尾聲】仍是說相思。《借廂》一篇而以害相思竟住，妙有遠神。
第三支《酬韻》，乃張生以才學打動鶯鶯也，以情詞引動鶯鶯也。蓋借廂原欲設法得鶯鶯也，然尚不知何法可以得鶯鶯也。因想鶯鶯每夜花園燒香，不妨隔牆一望。一來取快一時，二來看有甚破綻，便好乘機勾引，以圖後效。不謂鶯鶯果拜罷長歎，此即春光洩漏之一機也，張生遂不禁以詩挑之動之，此亦得鶯鶯之一法也。至後《寺警》，真天作之合，又另是一個得法，豈張生所能逆睹者哉？
張生唱【鬥鵪鶉】上截，雖是寫月寫人，然總是寫張生等人性急度刻如年光景，是等之第一層。下截及【紫花兒序】首三句，是等之第二層。下截是等之第三層，言一更之後，猶萬籟無聲，既已如此，便大家無禮，我亦不更等也，我竟過來也。【金蕉葉】詞及【調笑令】首四句，寫張生第二次見鶯鶯，要看其與前春院瞥見、與後附齋再見淺深不同之妙。下截寫鶯鶯行近前來也。上第四節，只是出角門，此第五節，方是來至牆邊也。【小桃紅】詞，是寫雙文拜罷長歎也。【禿廝兒】（及【聖藥王】）上截總寫雙文快酬也，下截總是喜之之詞。此時就欲過牆唐突，只因驟接酬詞，尚未及為耳。【麻郞兒】上半是欲撞過去唐突。下半及【絡絲娘】首二句，寫鶯鶯入去光景。下半及【東原樂】，因鶯鶯入去，欲向垂簾悄問也，極是相思之詞。【綿搭絮】寫張生歸到西廂，未入戶，仰頭思想也。【拙魯速】首截及【後】二句，寫張生既入戶之苦況也。【後】下截，寫張生虛空想像。【尾】，言取之如寄，並想亦可以不必矣。
此一出似屬閑文，與前《借廂》接，與後《鬧齋》不接。然雖不接，却不隔上下文氣，亦能使前後不寂寞，真善作文字者。
第四支《鬧齋》，與前《借廂》接。又此篇雖為看鶯鶯，亦是使鶯鶯看己，使其不忘也。
張生唱【新水令】首二句，言張生欲看鶯鶯，心急如火，不能待至天明也。下四句正寫道場也。說諸檀越盡來到，則尚有一人未到也。一人為誰？鶯鶯也。【駐馬聽】上截，非寫道場也，乃寫道場之震動也。道場如此震動，鶯鶯豈不聞之？而猶不來，張生老大心焦。下截寫張生心急如火，更不能待，欲遣一僧請之，似覺於禮不合，因而怨到紅娘也。【沉醉東風】，乃附齋正文也。【雁兒落】及【得勝令】，從張生眼中正寫鶯鶯。【喬牌兒】，言鶯鶯國色，一時傾倒大眾。【甜水令】及【折桂令】首句寫鶯鶯看人，下數句寫人看鶯鶯，已伏飛虎無禮之根。【碧玉簫】及【鴛鴦煞】首二句，是承上文鶯鶯看人，人看鶯鶯，而急之以“我他”、“他我”，娓娓爾汝之聲，以深明己與鶯鶯四目二心，方是東日照於西壁。若其他，乃至無有一雄蒼蠅，曾得與於斯也，而無奈行者沙彌，猶不能曉，吱吱查查，惱不可言。下數句乃寫道場畢也。
第五支《寺警》，乃張生得鶯鶯之由也。《酬韻》動之以才學，使鶯鶯不忘；《鬧齋》動之以人物，使鶯鶯留心；《寺警》感之以恩德，並使夫人亦不忘。《酬韻》、《鬧齋》是人謀，《寺警》是天意，天人交迫，焉有不得鶯鶯之理。論文章亦是大起大落之筆，真好勢也。
鶯鶯唱【八聲甘州】，言早是多愁也。【混江龍】，言那更殘春也，末逗出一“人”字，亦是說愁。【油葫蘆】及【天下樂】首句,言紅娘請之睡，則不可睡，及至無可奈何，則仍睡。寫雙文小姐如畫。三節大旨，一節空寫愁，二節寫愁，逗出一“人”字，三節言愁，便輕吐出前夜吟詩那人來。文情最委婉有致。中截言紅娘時刻不離己身，言紅娘知己也，尚虛。末截及【那吒令】上截，言母親不知己，紅娘則甚知己，是實寫。蓋鶯鶯因上文口中吐出吟詩那人，實縈懷抱，忽自嫌，似容易動心者,遂言我豈如世間女子，心蕩不制,驟見一人，便作如是顛倒者哉？然但自言，意猶未暢，故借紅娘以證之。下截及【鵲蹅枝】，言所親者乃張生也，但所少者引線人耳。看來上文無數層折，無非為此作勢也。又上文“分明”二句，即是親張生也，此正與之相應。【寄生草】，又細寫張生人物可親，乃鶯鶯所以思慕張生之由也。【六么序】上半，乃鶯鶯聞警，愴惶啼泣之詞；下半正寫賊勢之披猖，以起下匆匆定計也。【元和令帶後庭花】上截，言獻賊之便，下截及【柳葉兒】首句，言不獻賊之害，下數句言獻賊不好，不如自盡。【青哥兒】言能退賊者，即許婚姻。【賺煞尾】，寫鶯鶯先為張生護短，次為自己避嫌，末又深信其能退賊也。
惠明唱【端正好】及【滾繡球】、【叨叨令】三詞，總是因張生不要他去，他偏生要去的意思，已是敢去話了。【倘秀才】，又是因法本一激，自明其敢也。先敘殺人心，次敘殺入虎窟龍潭，次敘殺飛虎五千賊眾，煞有淺深次第。【倘秀才】詞，上已說明，無庸復解。【滾繡球】，是惠明因張生問，自敘送書之故。【白鶴子】，是因張生問他送書要幫不要幫而言，話頭是要幫，意思却是不要幫。【二】、【三】，是因張生慮飛虎不放過去而言，言是不放過去，却是要過去。【耍孩兒】，是因張生問到幾時可去而言，大意是說就去。【二】上文，張生憂惠明不能過去，此是惠明憂張生書或無用，非憂張生也。正謂張生不必憂惠明耳。言除非你書無用，我自無有不過去也。【收尾】，亦是無有不過去意思，亦是敢的意思。
第六支《請宴》，此因白馬解圍，感張之恩，故有是請。篇內皆是滿心滿意之詞，總為《賴婚》作勢，非有二也。
紅娘唱【粉蝶兒】上截，敘功正文。中截是說張生恩當報，乃敘功旁文。末節及【醉春風】，是紅娘替張生欣喜之詞。以上紅娘纔去請，張生尚未至書院也。【脫布衫】上截，是紅娘已到書院話，然末見張生也。下截及【小梁州】上截，是寫方見張生慌忙光景，然張生雖有問，紅娘尚未答也。下截是寫張生人物。【上小樓】上截，是紅娘答張生，問未畢，張生即云便去，極寫其慌忙失措，急不能待之狀。中截因張生問，而言此席是為謝承，無別客也。末句及【滿庭芳】並【快活三】首二句，寫張生疾忙便去，却又來回顧影，寫盡秀才神理。末二句及【朝天子】上截寫張生是一情種，下截寫鶯鶯又是一情種。【四邊靜】，是囑其會歡時須要款款輕輕，終又決其必不能款款輕輕也。【耍孩兒】，正寫宴也。【四煞】，因張生言無財禮，遂言不爭財禮，亦是滿心滿意之詞。【三煞】，又重言，以申明不爭財禮意。【二煞】，正寫請也。【收尾】，恐張生不去，又囑之也。
第七支《賴婚》，《西廂》之生發，全在於此。蓋使夫人不賴婚，則《西廂》止於此矣。後邊無數層折，皆無所用之矣，《西廂》文亦淡而無味矣，《西廂》又何以傳哉？故知此篇為一部《西廂》關鍵。讀者甚勿草草看過也。
鶯鶯唱【五供養】上截，先拈出“張解元”三字來，足見此人已是鶯鶯芳心繫定，香口噙定，如漆投膠，如日射壁，雖至天終地畢、海枯石爛之時，而亦決不容移易者也。可謂落筆不苟矣。下截先從雙文口中分付是日華筵之盛，以反剔後文之草草也。【新水令】上截，寫雙文梳妝，不早不遲，恰是一位千金小姐，活現於此，豈世傖之所夢得也。下截及【喬木查】上截，寫雙文無顧無忌、滿心滿意語也。末句及【撹箏琶】，雙文見筵席草草，為之不快也。上文寫快，所以反襯後文之不快；此寫不快，所以反襯後文之大不快也。【慶宣和】，寫雙文出門與張生相見，活現光景。【雁兒落】，寫雙文驚聞怪語，先看解元也。【得勝令】及【甜水令】，驚聞怪語，次訴自家也。【折桂令】，皆喚紅娘接去抬盞之詞也。夫人初命把盞，解元必不肯飲，雙文亦不肯教解元飲也。【月上海棠】，，夫人再命把盞，解元堅不肯飲，乃雙文忽又欲解元飲也。【喬牌兒】，乃雙文見其母勸解元飲，心中不平而故為，是熱劫之詞也。【清江引】，悲自己、怨解元、哭死父、啣生母，總因夫人變卦為，是無聊之詞也。【殿前催】，索性暢然代解元言之也。【離亭宴帶歇拍煞】上截索然暢然，蓋自己言之，真不復能忍也，下截純是怨毒，純是訕謗。
第八支《琴心》。《賴婚》一篇，張生已垂首喪氣更無路矣；《琴心》一篇，乃萬死一生之法。在紅娘固不敢必其事之克濟，在張生，亦豈敢必其事之有成哉？然而事勢至此，亦不得不如此一做耳。至事之成與不成，則聽之而已矣。
鶯鶯唱【鬥鵪鶉】，上截寫鶯鶯感景傷懷。下截及【紫花兒序】首三句，是敘事，尚虛，下數句方實叙。【小桃紅】，乃借月寫懷，推陳出新，又是一種筆墨。【天淨沙】及【調笑令】上截，於琴前故作搖曳，是襯筆。下截及【禿廝兒】是正寫琴。【聖藥王】，是於張生調琴未入弄時，會其意也。【麻郞兒】上截，言琴未成弄而我即能會心，不是我耳聰，是知音者芳心自同，感懷者斷腸悲痛也。【後】及【絡絲娘】寫聽琴正文。【東原樂】因張生怨己而辨之也，此雙文不覺漏入紅娘耳中之言也。【綿搭絮】言兩人相隔至近，欲得一人通個消息相會也，此漏入紅娘耳中之後半也。【拙魯速】前半，寫雙文因紅娘恐嚇之言，膽小心虛、嬌貴機變之狀，【尾】是因紅娘之問而答。聖歎謂是不過偶借前題，略作相留數日計耳，並無犯口深言。愚謂雖無犯口深言，然看到怨母之言，已是深言犯口矣，又何玄哉？
琴已聽矣，鶯鶯心事已得矣，不知有何法回復張生也。看他於恐嚇雙文後，忽云“張生要去，這却怎處？”此言一出，不惟可以得雙文真情，亦乘機好回張生話也。此文之前後鬥筍接縫處，不可不知。
第九支《前候》，候，訪也，問也；前者，別乎後而言之也。
紅娘唱【賞花時】，自紅娘口中說鶯鶯害相思也。【點絳唇】、【油葫蘆】、【天下樂】，皆因無可下筆處，故將前事，閑閑自敘一翻，作起也。自首至此，是紅娘往張生處走着說的話。【村裏迓鼓】，是紅娘已至張生書房，在窗外窺視張生也。【元和令】首二句自明，下數句述雙文言語，是一篇正文。【上馬嬌】，是紅娘預猜鶯鶯見帖情事，乃所以不肯為張生將帖意也。【勝葫蘆】前半及【後】首二句，是紅娘因張生欲以金帛相謝，懇其帶簡而杜塞之也。【後】下數句，是教張生改言相求。【後庭花】及【青哥兒】首二句，極贊張生寫簡之敏妙，下數句言紅娘一擔千觔、兩肩獨任也。【寄生草】及【賺煞尾】首三句，是紅娘規勸張生之詞。雖屬余文，亦情所應有。下數句是因張生叮囑，滿許之詞也，亦反挑後文之不然也。
第十支《鬧簡》，與前後自接。
紅娘唱【粉蝶兒】，寫紅娘從張生邊來入閨中，慢條斯理，若在意，若不在意，一心便謂自今以後，三人一心，更無嫌疑，以與下文通篇怨毒相照耀也。末二句及【醉春風】上截，寫雙文之曉睡，正寫紅娘之輕忽雙文，正為下文雙文變顏地也。下截寫雙文曉睡初起光景，正寫雙文不耐煩紅娘光景也。【普天樂】，寫雙文見簡帖改朱顏也，【快活三】，寫紅娘快口撲跌鶯鶯也。【朝天子】首二句，因鶯鶯問，正答張生病體，下數句代言張生心事。【四邊靜】，勸鶯鶯也。【脫布衫】，重舉鶯鶯适才盛怒之無禮也。又自此以下四節，是紅娘持書出戶，背過鶯鶯，自將心頭適纔所受惡氣，曲曲吐而出之也。【小梁州】及【換頭】數句，申言鶯鶯自於我無禮，我自與鶯鶯不薄也。【石榴花】恐鶯鶯不承，故舉聽琴一夜以實之。【鬥鵪鶉】咬定聽琴，責備鶯鶯，總是怨毒之詞。【上小樓】上半，覆其去簡，已成禍本，不應更問也。又是自此以下四節，是紅娘見張生且不出回簡，先與盡情覆絕之也。【後】覆其此後，連紅娘亦不復更來。【滿庭芳】上截仍是覆絕之词；下半欲覆絕之，直至終不得覆絕之。然後出其袖中回簡，使自絕之，而不意峰廻嶺變，又起奇觀。【耍孩兒】，惱鶯鶯瞞己也。【四煞】，忽取其簡，痛詆之，蓋一肚憤悶搔挀不得也，【三煞】仍是怨毒之詞。【四煞】云“放着個玉堂學士，任從你金雀鴉鬟”，蓋言不復援手也。【三煞】云“看你離魂倩女，怎生擲果潘安”，則是欲以惡眼注射之也，可謂怨毒之甚。【二煞】雖是慫恿張生，正是痛詆鶯鶯。【煞尾】說鶯鶯以簡偷張生，怨毒未免太甚。
第十一支《賴簡》，與《賴婚》意同，亦是故作跌宕以取勢也，妙，妙。
紅娘唱【新水令】，寫雙文從閨中行出來。【駐馬聽】，寫雙文漸漸行近花園來。【喬牌兒】，已行至花園矣，更無可寫，遂復追寫其未來花園時。【攪箏琶】上半，上振筆寫其未來花園以前，此仍轉筆，寫入花園來也。後半是紅娘又作疑猜之筆，亦從前《鬧簡》生來，非胡疑也。【沉醉東風】首二句，寫張生來也，下數句，紅娘安放張生，而張生不辨，竟來摟之。此雖寫傻角急色，然是夜一片月色迷離，亦復如畫。【喬牌兒】及【甜水令】首三句，寫夜間風景，最好成親也。末數句及【折桂令】，上截欲張生憐惜雙文也，中截寫紅娘不居功，亦是脫乾淨意，末截自【喬牌兒】至此，如引弓至滿，快作十成語也。【錦上花】上截，紅娘不信雙文真不肯也，中截雙寫二人情景，末截及【清江引】上截，乃翻跌前文成趣也。末句及【雁兒落】、【得勝令】上截，是紅娘數責張生，下截解脫張生。【離亭晏帶歇拍煞】首二句，乃結文也，中數句亦結文也。上已結矣，至此又結者，蓋上結虛，此結實也。末二句，一結雙文，一結張生也。
第十二支《後候》，後者，別於前也。
紅娘唱【鬥鵪鶉】，“先是”數句，言病之所由起也，“到如今”數句，言病之所由劇也。【紫花兒序】自首至“不離了針”，凡三折，折到題，寫紅娘心頭全無捉摸，最為清辨之筆。“從今”一句，沒甚意思，總是袖手旁觀，任君自為之意。末二句，總為“好藥方兒”四字失笑也。【天淨沙】是說張生病源，【調笑令】是說張生病證，【小桃紅】正寫藥方。【鬼三臺】上數句又非笑之，末二句又諕嚇之，【禿廝兒】上數句又奚落之，末句與【聖藥王】又辨駁之也，【東原樂】上半又驕奢之，下半又欺詆之。【綿搭絮】上截，又描畫鶯鶯一回。中截，上文皆滿心滿意之文，至此又變而為驚疑不定之文，真乃一唱三歎，千廻百轉矣。末截及【煞尾】上三句，真心實意，代人擔憂，而反為人所疑，於是滿口分說，急不得明，末二句又分付張生也。
第十三支《酬簡》。
紅娘唱【端正好】，喜雙文來也。
張生唱【點絳唇】首句，寫張生待已久也，以下皆是極寫雙文不來，張生久待。寫張生久待，而第一句先寫待已久，甚見下文久而又久，其久遂至於不可說也，下數句言寂無人來也。【混江龍】一截，欲其從天上來也。二截，“月明如水”，天上不見來也。“僧居禪室”固不是，“鴉噪庭槐”又不是，皆寫張生搔挀不着之情也。三截又欲其從四面八方來也。四截倚在門。末截與【油葫蘆】首截倚在枕。次截言倚枕靜思，不如改過。三截及【天下樂】首句，忽又倚在門，二句是恨之，三句是諒之，四五句忽又恨之，忽又諒之。【那吒令】首句說肯來，次句說到來，三句說不來，四五句又倚在窗，末句及【鵲踏枝】，又自表心懷，望其來也。下截搔挀不着，至此，真心盡氣絕也。【寄生草】首二句，言心盡氣絕，更無活理，只有死也，下數句又是不肯死。【村裏迓鼓】上截，緊承前患病一篇言，中截承前《賴簡》一篇言，末截是感激謙謝。【元和令】，首句看其脚，二句看其腰，三、四句欲看其面，而面不可得看也。末二句及【上馬嬌】，看其釵、看其髻，則知猶不得看其面也。看其釵，釵不墜，看其髻，髻不歪，而紿之曰“釵墜髻歪”者，必欲看其面也。如是而終不得一見其面，於是換作重語，再猛紿之，而何意終不可得而見哉。【勝葫蘆】首句則已抱之矣，已實之矣，二句初動之也，三句雙文已經弄動欲火即熾，耳紅面赤也，末三句亦寫雙文也。【後】首句寫张生也，此更復連動之也。二句已稍安之矣，三、四、五句遂又大動之也，末句寫事畢也。【枊葉兒】上截是伏而慚謝之。下截及【青哥兒】首截是慶倖之詞，次截事後看其體也，三截如醒如醉，真快活之極。自“揾香腮”至此，雖皆事畢餘情，然猶未起也。末句及【寄生草】，是張生攜鶯鶯手再看，訂後期也。【賺煞尾】上截，乃雙文行下階時，張生又雙攜鶯鶯手再看也，中截寫雙文不去也，末截訂其早來也。
第十四支《拷豔》。
紅娘唱【鬥鵪鶉】上截，乃追怨鶯鶯之詞。下截及【紫花兒序】上截，言夫人心多，一定猜着也；下截言不用猜，只就你眉眼腰頸上一看，也自瞞不過。【金蕉葉】上截，乃擬所以回夫人話也，下截言就該實說。【調笑令】二截，既算定登對，此又忽作瞞怨語也。【鬼三臺】及【禿廝兒】上中截，是紅娘據實招承，以下是排解。【麻郞兒】下截，再申說張生，【絡絲娘】再申說夫人。【小桃紅】上截，因雙文害羞，勸其不必羞也。【後】首句，破張生“與我遮蓋”及“怎好過去”語也。二句，破張生“不知誰說”語也。三四句，破張生“惶恐”語也。五六句，言今日之事，皆在於我，欲其放心速過去也。末二句，是奚落張生之詞。【東原樂】首數句，是紅娘滿心滿意之詞，真神歡人喜也，却不謂又是反挑下篇中句，亦是慶倖之詞。末二句亦欣喜之詞。【收尾】數句，又是給張生個沒滋味。
第十五支《哭宴》。
鶯鶯唱【端正好】，純是寫景，愚謂看末句，亦是寫情。【滾繡球】首截“遲”、“疾”二句，方是寫情，通篇反反覆覆，都只寫此二句。又添“柳絲”一句，亦只是寫其甚疾也。二節恐日頭下去得疾也。三截不欲其疾去也。四截即上文“遲”、“速”二句意。五截，上寫行來，此寫已到也。末句及【叨叨令】，又重寫其未來時也。言見安排車馬，心中熬煎，自無心梳洗也。【脫布衫】上截，寫風葉煙草，皆坐中景也。下截及【小梁州】前半，寫張生也，然却是寫雙文看張生。【後】首二句，言不由不悲啼也。下四句及【上小樓】，又寫前之二句也。【滿庭芳】上截，怨到供食人，亦是別離所致；下半又怨及其母，真是出奇。【快活三】，連酒食滋味也嘗不出，真傷別之至也。【朝天子】上截，說酒是淚，真傷別之至也。中說飯、說恨，一齊都到。下截又傷其不並坐也。【四邊靜】，言拆開並不知其何在也。【耍孩兒】文自明，總是傷別意。【五煞】總是愛惜之意。【四煞】怨天，亦是傷別之至。【三煞】言歸家之難，亦是傷別之意。【二煞】總是恐其再娶也。【一煞】，總是張生去遠，不見其形，不聞其聲，傷心之至，至於不欲遽去也。【收尾】首二句，言不見張生也，下數句，總言煩惱之至也。
第十六支《驚夢》。文至《哭宴》，山已窮，水已盡矣。又生出《驚夢》一篇，真是出奇無窮。
張生唱【新水令】，上截“只”二句，已將上一部《西廂》，如風迅掃，隔成異域矣。下截說馬遲人懶，愁恨重疊，此入夢之因也。【步步嬌】，又回憶鶯鶯前夜光景，乃入夢之緣也。【落梅風】，言旅館淒涼光景，乃入夢之借也。
鶯鶯唱【喬木查】，上數句寫其赶已到也。必先寫其赶已到，而後寫其未赶時者。此固張生之夢初，非鶯鶯之事也。必如此寫，方在張生夢中，若順寫，便在鶯鶯家中矣。作者甚是細心。末句及【攪箏琶】上截，寫其未赶前也。下截寫別後夢前一刻，中間有如許苦事。【錦上花】前半，又寫一刻之前，一刻之後，純是無邊苦事也。【後】又補寫起句“荒郊曠野”四字也。
張生唱【清江引】，上截寫困頓光景，愁悶光景，下截寫迷離光景，純是旅館光景。【慶宣和】上截，前云分明是小姐，後云是鬼，真夢事也。下截亦真夢事也。【喬牌兒】，乃張生夢中初接鶯鶯，輕憐痛惜語也。【甜水令】，是夢中細敘，替雙文傷絕語也。【折桂令】上截，夢中假自作悟語也，下截，夢中加倍作夢語也。【水仙子】上截，夢中責駡飛虎，下截是夢中以白馬將軍諕嚇飛虎。【雁兒落】及【得勝令】，寫醒來淒涼光景。【鴛鴦煞】，結驚夢一章，亦結《西廂》全部也。
卷二《看西廂句解》
序四《看西廂句解敘》
有是哉，注解之難也。支分節解難，而句解尤難。況《西廂》一書，其典故多未曾聞，其口語多未曾見，其用意多幽深，其運筆多曲折，於此而欲有以解之，豈不戞戞乎難之哉！然使因其難而不為之解，則《西廂》終無解之之日矣。甚矣！《西廂》不可不有以解之也。余之謬為此解，雖欲不負作者之苦心，然亦祇自盡其心以解之已爾。至作者之許我與否，則不敢必云。
時
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
卷三《看西廂蛇足（上）》
序五《蛇足西廂敘》
或謂蛇本無足，而畫者為之添足，則有識者必竊笑於其旁。《西廂》正文，本無許多白話做勢，而解者為之添許多白話、許多做勢，豈不遺笑大方乎？余曰不然。蛇固無足，然無足何以能行乎？且余幼時為驗蛇足，方於五月五日午時，用火燒地，以醋泼之，將蛇置地上，蛇即仰身出足，則蛇有足可知矣，特藏而不露爾。則畫蛇者為之添足，豈為多事乎？《西廂》正文，固無許多白話做勢，而白話做勢，俱隱藏其中，則解者為之添白話、添做勢，亦豈為分別哉。戊辰歲，館讀《西廂》，為之添白話、添做勢，正畫蛇添足之微意焉爾。方家其冷看耶？抑笑看耶？書成而額其巔，曰蛇足。其以是也夫。
時
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
序六《蛇足西廂又敘》
凡百食物，莫不各有滋味，而滋味出於汁漿。汁漿不出，滋味亦不出。所食物者，不可不知滋味；雖知滋味者，不可不咬出汁漿。非特食物然，即看書亦然，即念書亦然，即看戲文、小說，亦莫不皆然，而讀《西廂》為尤甚。《西廂》，最有滋味書也。讀《西廂》而不知《西廂》之滋味，何貴乎讀《西廂》也哉？然而知之亦甚難矣。《西廂》之意最深，味最長，非将汁漿咬出，何以知其意味哉！何謂汁漿？白話做勢是也。金批《西廂》，止有白話，並無做勢。即有白話，亦止於大節目處，略略敘白而已，而瑣碎節次間，並不曾有白。遂考上下，文義不貫。文義不貫，而滋味亦不出，此予披讀之餘，所為長太息者也。壬申歲，館讀《西廂》，微覺有得，因為之設身處地，咀英嚼華，相上下之文氣而贅以白話，摸本文之神吻而附以做勢。非敢自謂有當音律，亦以《西廂》之汁漿，昭示來茲。彼讀《西廂》者，或緣此以得其滋味云爾。是為序。
時
乾隆歲次乙亥暑月初旬又敘
督陽居士（高國珍印）
卷四《看西廂蛇足（下）》
無評語。
卷五《看西廂文評》
序七《看西廂文評敘》
兵有紀律，無紀律則散漫而無統。文有法脉，無法脉則汗漫而無歸隆。戲文、小說，莫不盡然。即為《西廂》一書，粗觀之，不過一戲爾；細究之，實文章之宗匠。其有補於斯文者，蓋不小也。乃世之不讀《西廂》者，莫論已，即讀《西廂》者，亦視《西廂》為閒文，取惓觀聼而已，其孰是按法論文、體貼入微者哉？不佞學疎才淺，其於文章一道，固渺乎未之有得也。然朝夕之餘，時取《西廂》而三復之，始覺《西廂》文理法並到，才學兼優，誠制藝之津梁，學人所必讀也。所慮讀《西廂》者，但以戲文視《西廂》，不以文章視《西廂》，則《西廂》之有裨於斯文者，終掩浸不彰矣。因不揣固陋，而為之品評之。豈炫奇哉，亦聊以為讀《西廂》之一助云爾。
時
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
《看西廂文評》（山東濟南府齊河縣高國珍評）
《西廂》文總批
制藝，不外離合。《西廂》雖號才子書，然亦豈能外離合而別有所謂出奇制勝之術哉！閒嘗按其文而考之，《驚豔》、《借廂》、《酬韻》、《鬧齋》四出，總皆漸次說入題來，是一合；《寺警》是一離。《請宴》是一合，《賴婚》是一離。《琴心》、《前候》是一合，《鬧簡》、《賴簡》是一離。《後候》、《酬簡》是一合，《拷豔》、《哭宴》是一離。《驚夢》是一合，然夢而終覺，猶然離也。《西廂》，大文章也，乃其起也以合起，其終也以離終，是《西廂》文，一離合焉盡之矣？讀《西廂》者，即以律制藝者律《西廂》也可，即以律《西廂》者律制藝，亦奚不可？
《驚艷》總批
此篇重“驀然”節前，夫人命鶯鶯前庭閒散心。及張生遊藝與自言平日讀書之苦，借黃河以快，比已之抱負，遊寺之周遍，俱閒閒敘說，如文之題前反振，漸逼入題也。至後誇美鶯鶯，及鶯鶯入後，就脚蹤上看其心事，從墻外摸寫墻內雙文，自言必害相思，及回寺嘆羨，皆《驚艷》後餘意，如文之後面也。若在題外，實在題中，神品也。
以下高氏為各曲所寫之評語
評【賞花時】：“上三句正言，下二句詠嘆。”
評【點絳唇】：“一心只為長安，何嘗他有所及也。”
評【混江龍】：“看來張生平日亦只以讀書為事，何嘗有妄念來？”
評【油葫蘆】及【天下樂】：“看他志向，豈輕薄子耶？”
評【村裏迓鼓】：“以上言遊，遊亦學人常事，亦何足異。”
“說佛殿等，襯出別院；說羅漢等，襯出雙文。又此三句，乃即上文而覆述之。語氣似住不住，正與下‘驀然’句接。”
評“蓦然见五百年風流业冤”：“跌落題面”。
評【元和令】：“此渾寫，以下細寫。”
評【元和令】至【勝葫蘆】【後】：“自【元和令】至此，寫雙文人物，由虛而實，由淺而深，是最有層次文字。”
評【後庭花】：“此與【寄生草】，皆無中生有，真所謂奇想天開也。學者悟此，寧慮有窘步耶？”
評【賺煞尾】：“‘神仙歸洞天’節下，便可直接‘我明日’節文，偏又從墻外向墻內描寫，文便紆曲有致矣。”
評“我明日”句及“近庭轩花柳依然”句：“此正言害相思也，《驚艷》末以害相思結，言有盡而意無盡，真耐人十日思。”
“雙文入後，不直寫無聊情況，復從脚蹤上描寫，從墻外向墻內描寫，左盤右旋，欲下不下，使張生情種，活現紙上，真善作文字者。”
《借廂》
雙文既入，已無可奈何，縱復遊寺，亦屬望空打綵耳。乃於無可奈何中，尋此門路，雖屬妄想，亦見張生心高處。文章死活之別，全在於此。學者悟此，又何至有窘步耶？
此篇固直入題起作也。乃不向法本借，而先向法聰借，已屬怪事。及答以不解，引見法本，此正可以借廂矣。却又讚法本，訴忠腸，贈白金，費無數曲折，然後說到借廂，最委婉有致文字。至正議論借廂，忽來紅娘問做好事日期，誠所謂天假之緣也。張生遂激法本，求代荐，向紅娘狂言數語，及被紅娘搶白，又據鶯鶯回望，痛責紅娘搶白之過，又作無數責怨，許多癲狂情狀。或謂此皆張生之無知妄作，豈知此皆張生之有膽有識，毫不妄動也哉。蓋張生之激法本者，為帶荐地也。求帶荐者，欲以人物打動鶯鶯也。向紅娘狂言者，欲紅娘為之先容也。則張生之所為，豈無意哉。凡此，皆借廂餘文，然孰非因借厢而生者。文雖借廂，而不沾沾於借廂，所謂於無可摸寫處猶能摸寫，乃善於摸寫者也。妙文，妙文！
評【粉蝶兒】：“起筆突兀，足醫平庸。且能使下二節生色，此爭上流法也。”
評【醉春風】：“以上三節，雖總是借廂，然惟次節為借廂正文，三節乃借廂之所以然。首節乃為借廂而言。不有首節突然一喝，則下二節文，縱極富麗，亦未免減色矣。”
評【上小樓】之【後】：“文用四不‘字’，一‘只’字，呼应成文。文法最為活动。”
又批：“自【迎仙客】至此，先讚法本，次诉衷肠，次赠白金，次言借厢，是何等层次。”
評【小梁州】之【後】：“‘將小姐’四句，又進一步寫，筆意最刻。”
評【快活三】及【朝天子】：“以上二曲，唐突法本，俱坐實有理，筆意最刻。”
評【哨遍】：“【哨遍】以下數節，總因紅娘搶白而發，左盤右旋，不肯輕過，極沉鬰頓挫之文。”
評【耍孩兒】：“節末派雙文，正派自己，所謂加一倍寫也。”
評【尾聲】：“說相思上節已盡，此節又是想其模樣。上節說相思猶死，此節說相思則活，大有峰青江上之致。”
“【哨遍】以後數節，先說夫人不嚴，次派自己，次派雙文。【五煞】雙寫，言兩情相交。【四煞】亦雙寫，言兩人才貌相仿。【三煞】單寫雙文，末怨相思之過，猶含糊。【二煞】、【尾聲】方實寫相思意思，最有層次文字。”
“《借廂》文至‘不要香積廚’節已完。因紅娘來問奏好事日期，又生出【快活三】、【朝天子】二曲來。央法本帶荐，有【四邊靜】一曲。文又畢矣，因紅娘搶白，又生出以下等曲來。一波未平，一波復起，大有兔起鶻落之勢。”
《酬韻》
篇名《酬韻》，則酬韻乃此篇正文也。前看鶯鶯，不過為酬韻原敘，後無數曲折 ，亦皆因酬韻而生。讀者甚勿喧客奪主也。
此篇似屬閒文，與前後若不相接，然却不隔上下文氣，亦能使前後不寂寞，妙，妙。
廂已借矣，齋已許帶矣，便直接《鬧齋》，未始不可，然未免嫌其太直，忽插此一段文字，遂覺十分熱鬧。
評“料想春嬌……欲入陳王麗賦，是好女子也呵”：“正看間，忽插此一讚，竟若前後有許多看。文境妙絕。”
評【金蕉葉】及【調笑令】：“以上二曲，皆看鶯鶯也，然亦有許多層次。帖括家云：文貴意勝，不貴詞勝。此文得之。”
評【聖藥王】：“上節已是極慕之詞，此節更是極慕之詞，所謂加一倍寫也。”
評【麻郞兒】：“此又進一步寫也。”
評【東原樂】：“去後應有是情，亦即應有是文。但方寫去後光景，遂欲去投相思，旋又言徯倖無益，欲落不落，如蜻蜓點水、輕燕乘風，文章活境。”
評【綿搭絮】：“方說不偢人，忽又說偢人，筆何靈妙乃爾。”
評【尾】：“上寫苦況。一篇文字已畢，又嫌其文勢下塌，故此二節又用掉尾法掉起。此等筆法最好。”
《鬧齋》
《鬧齋》一篇，淡淡着筆，若無深意。及由後《寺警》觀之，方覺此支淡處，正為後篇變處作勢，亦大起大落之筆也。
評【新水令】：“張生心急，並不說心急；起早，並不說起早。只照早起光景摸寫，而起早之意自見，而心急之意自明，不寫貌而寫神，妙手，妙手！”
評【駐馬聽】：“說諸檀越盡來，是說鶯鶯未來也。張生帶荐，原為看鶯鶯也，而鶯鶯不來，豈有不心焦之理。故方疑道場不震動，旋欲使人去請，旋又怨及紅娘，末又發恨飽看。一事而屢變其情，寫張生心急，可謂無意不搜。”
評【沉醉東風】：“文有賓主，初焚香禱詞，是陪說賓也，再焚香禱詞，是正說主也。有賓有主，文章之能事畢矣。”
評【得勝令】：“必先說可意種，次說傾國傾城貌，次寫口鼻面腰，亦極有虛實層次文字。”
評【鴛鴦煞】：“此節不欲人奪其好，是題後詠嘆。”
評【鴛鴦煞】末：“一篇結穴。”
《寺警》
前七節，鶯鶯自敘，並不言他事，是文章養局處。自【六么序】至末，皆實寫《寺警》，皆文章正面也。
評【八聲甘州】及【混江龍】：“‘懨懨’句一喝，以下言多愁、言殘春，乃所以愁、瘦之故也。末二句言金粉有限、精神有限，最易消耗，正與起句相應，文法最為完密。”
“聖嘆謂上節言多愁，此節言殘春，截然相對。愚謂早是多愁，雖因人而愁，然此尚虛；‘繫春’二句，明逗出一人字，乃實。‘那更句’虛，此節‘況是’數句乃實，最有層次。宜細玩之。”
評【油葫蘆】及【天下樂】上截：“聖歎云：紅娘請之睡，則不可睡，及至無可奈何，則仍睡。一‘睡’字中，有如許裊娜，如許跌宕。寫情種真是情種，寫小姐真是小姐。又上第二節只空逗一‘人’字，此節便輕吐出前夜吟詩那人來，最委婉有致。”
評【天下樂】“我但出闺門，你似影兒似不离身”：“前言愁，文勢已塌，此及下二節又言不容易動心，使文勢復振，文法最跳躍。”
“聖歎云：此鶯鶯自言不容易動心也。因急轉筆牽入紅娘云：‘別人不知我，你豈不曉’，其下便欲直接‘見個客人，慍的早嗔’等文，以深明己之不容易動心也。却還嫌此意未暢，故又轉筆，再將夫人防備，反證己語，言‘我母之知我，尚不及你之知我’，如下文云云，以深明紅娘是真正知我者，而後鶯鶯之不容易動心，始非鶯鶯自己一人之私言。其筆意之曲折，為何如哉！”
評【寄生草】：“此又寫張生人物，乃所以親之之故也。且前以‘玉堂人物’稱張生，是虛寫，此則實寫，乃補寫也。”
評【六么序】及【後】：“上寫寺警，猶是傳言，此寫寺警，則是親聞。且此節‘便待’句以上，是就當下之言，知其欲擄己。‘除根 ’以下，是就其平日為人，知其必毀寺擄己，亦最有層次之文也。”
評【元和令】帶【後庭花】及【柳葉兒】：“以上三曲，先說獻賊，次說自盡，總為後許婚招募作陪。如此寫法，方覺步驟安閒，氣象從容。不然，若直出後計，便索然無味矣。”
評【賺煞尾】：“此節凡三層，‘諸僧’句至‘玉名’句為一層，言張生慨許退賊，必有準備。自‘甚姻’句至‘權將’句為一層，言張生既可憐我，即或無濟，亦少不了將他任用。末三句為一層，言張生必有退兵本領。明是一意，偏用許多層折寫之，使題意愈醒活愈懇，至其鋔刻處，何啻金嘉渙。”
評【耍孩兒】之【二】：“聖歎云，上節張生憂惠明不能過去，此節惠明憂張生書或無用，非憂張生也,正謂張生不必憂惠明耳。愚謂此帖括家反轉看法，用來最妙。”
評【收尾】：“此篇白馬將軍是正脚，惠明是外脚。俗筆為之，必寫白馬將軍，不寫惠明。茲獨專寫惠明，不寫白馬將軍，而白馬將軍之威風自見。此文家人詳我略，人略我詳之法，亦兵家虛者實之之法。善作文者，不沾沾題面而題意自透,此文是也。”
《請宴》
一請宴耳，有何描寫？又偏於請宴前後，生出無窮意思來。如出題外，實在題中。可謂作枯淡題模式，傑作也。
此篇多滿心滿意之詞，無非為後《賴婚》作勢，亦大起大落之筆也。
請宴，一小技也。乃觸景生情，到處可觀，遂覺枯淡處無非濃艷，至文，至文！
《賴婚》
賴婚之前，作無數得意狀，無非為賴婚作勢。賴婚之後，作無數不得意狀，無非為賴婚傳神。所謂善作文者，不沾沾題面，而能使題意畢肖，此類是也。
評【雁兒落】前各曲：“以上皆淡淡着筆，然却於賴婚反振得起，真善作文字者。”
評【月上海棠】之【後】：“上節用數‘他’字成文，此節用數‘你’字成文，如鶯聲百囀，嚦嚦可聽。先說不醉，次說盞不大，次勸飲，次勸休煩惱。一勸飲中，有如許妙義，恐五花八門，不能及此熱鬧也。”
《琴心》
琴心者，以琴探鶯鶯之心也。鶯鶯燒香，雖非為聽琴之故，而所以燒香，則紅娘欲使之聽琴也。故【鬥鵪鶉】三曲，雖係鶯鶯閒怨，而一燒香之間，遂聞琴聲，遂露真情，則此三曲非琴心之所由來乎？至寫聽琴，作兩截發揮，雖是不得不然，亦見文章紆曲處，讀者甚勿忽過也。至張生忽出怨言，鶯鶯急為剖白，窗外自嘆，正琴心實發處，斷不可視為閒文。末二節，一因紅娘衝突而發怨詞，一因紅娘謊言而欲款留，雖系此篇餘波，而「前候」一篇之根已伏於此，可謂心細如發。
評【鬥鵪鶉】、【紫花兒序】及【小桃紅】：“以上三曲雖皆鶯鶯怨詞，然煞有虛實淺深，讀者當細參之。”
評【禿廝兒】：“上節是陪寫，此節是正寫，《西廂》文多用此法。又文必用陪，方不寂寞。《西廂》文不寂寞，多是此法。”
《前候》
一篇大文，只【村裏迓鼓】、【元和令】二曲是題正面，前數曲不過往書房去路間唱，後數節皆題後餘文。作文有題前、題後，不可沾沾題面。《西廂》文多在題前後着想，正得作文之法，讀者審之。
評【點絳唇】及【混江龍】：“文有疎落之致”。
評【油葫蘆】及【天下樂】上截：“從紅娘口中描寫兩人情思，又另是一種筆墨。”
評【天下樂】後截：“此紅娘鄙張鶯、表自己也。孰知鄙張鶯者，即張鶯也，且比張鶯更甚也，可發一笑。聖嘆謂是加一倍寫，信然。”
評【勝葫蘆】及【後】：“以上二節，總言不希圖東西也。偏不直說，先用責詞，次言‘你當我圖你東西來到此？’，次言‘我果然是圖謀你東西來此麼？’你把我太看輕了。然後方言有志氣，不圖人東西一意，而故作許多盤旋，最委婉有致文字。”
評【賺煞尾】：“此節雖係題後餘文，然在任事後着此一段，固見紅娘人品高超，文境亦覺寬然有餘。”
《鬧簡》
此篇，前雖漸漸說入題來，然並無反振陪襯等法。倘所謂單刀直入者，非耶。至正寫處，舊簡事畢，新簡復起，拾書則反復詠嘆，送書則極力分說，雖亦情所必至，然以出簡觀之，亦可謂頓宕取勢之筆矣。迨張生讀簡後，又怨鶯鶯之瞞己，因而詆其簡欲旁觀，勸張生休辭憚，亦何，莫非因簡而起哉？則謂《鬧簡》一篇，俱在個中，亦誰曰不然？
評【快活三】：“文貴層次。此篇自首至此，迤邐寫來，井然不亂，最有層次。”
評【小梁州】之【换頭】：“自‘我為’句至‘空把佳期盼’為一句，文有長句，此類是也。正希每用此句法，學者留心。”
評【鬥鵪鶉】：“以上四節，方怨其摧殘，又欲其做夫妻；方怨其覔破綻，不欲與之遞簡，又思忍這番，為之傳書。千回百折，總不用一直筆，最沉鬰頓捁之文。”
評【满庭芳】：“自【上小樓】至此，覆絕張生也，覆絕得甚妙。若一直出書，不為覆絕之詞，便無趣味矣。”
評【煞尾】：“讀簡後又有以上許多文字，雖亦情所必至，然他人無此筆墨。出簡後又有此一段文字，亦是反振，為後《賴簡》取勢也。”
《賴簡》
此篇惟躡足節，是題正面，其餘皆在題前後着想，《西廂》文往往如此，讀者辨之。
題前題後，亦各有層次，當細參之。
《賴簡》一篇，是文章一大開，若一次便合，《西廂》文亦從此止矣，有何趣味？惟有此一回，又生出無數支節，方有曲折，方為妙文，方為《西廂》。
評【攪筝琶】：“從閨中行出，向花園燒香，其事甚淡。乃或敘當下情事，或念平日私情，款款寫來，遂覺淡處皆艷矣。妙甚！妙甚！”
評【锦上花】：“自篇首至此，皆滿心滿意之詞，無非為《賴簡》作勢，無他謬巧。”
評【离亭宴帶歇拍煞】：“自‘為甚’節至此，雖屬《賴簡》餘文，然皆俗情俗理，說來真切了當。至文，至文！”
《後候》
前數節數量鶯鶯，數量張生，無非為正面作勢。至讀簡後，讚藥方，笑張生，嚇張生，或辯駁，或欺詆，以至描寫鶯雙文美貌，與張生調嘴調舌，妙義疊出。寫《後候》餘神，可謂竭情盡致。
評【鬥鵪鶉】：“此節凡三層，‘先是’四句為一層，言病之所由起也。‘到如今’四句為一層，言病之所由劇也。‘多謝’二句為一層，恐病之愈重也。然三層只重末一層，上二層是陪文。有賓主，必以賓形主，方不寂寞，此文是也。”
評【小桃紅】：“信手拈來即成妙締，奇絕，奇絕。道遠先生云：‘正喻夾寫，絕妙佳文。’”
評【煞尾】：“自【小桃紅】至【綿搭絮】，如題正寫，正寫便接《酬簡》無勢。自‘我慢沉吟’節至末是反寫，反寫便接《酬簡》有力。文章最忌做作，然不做作，則無以取勢，篇末數節，吾正喜其會做作。”
《酬簡》
文最忌突，此篇前紅娘勸雙文赴會，雖係正寫，然尚是勸其赴會，而其實猶未會也。張生望雙文來會，雖亦是正寫，然尚是冀倖，而其實猶未來會也。可謂前不突矣。文貴實發。此篇實發處，竭情盡致，可謂實發透闢矣。文貴不竭。此篇正寫後，又作許多溫言熱情，可謂後不竭矣。文有此三美，故稱妙文。
評【寄生草】：“文要頓宕。頓宕得神，則正面神采愈煥發矣。當鶯鶯未來時，寫張生急燥情況，正頓宕以取正面之煥發也。妙、妙。”
評【勝葫蘆】之【後】：“自【村裏迓鼓】至此，是最有層次之文。先寫喜，次寫求，次寫實行，固有層次矣。而寫實行，必先寫看，次寫行，又有層次矣。至寫行，又有先後次第，作文不知淺深層次者，當急讀斯文。”
《拷艷》
此篇只【鬼三臺】及【禿廝兒】首三句是題正面。前怨鶯鶯，料夫人，籌登對，不過漸漸說入題來，是題前來龍。後排解與勸鶯鶯、張生往見夫人，替張生欣喜，雖亦個中文字，然終是題之餘意。觀者慎勿反客作主也。
評【紫花兒序】：“‘况是’二句，已是進一層說；‘都休’以下，是又進一層說，較上更深。文貴深入，於此益信。”
評【調笑令】上截：“末又追進一層，更妙。”
評【鬼三臺】：“夫人只問一個‘他說’，却用三個‘他說’還他。三個‘他說’，又作兩層說。文貴花樣生新，此乃不愧。”
評【聖藥王】：“先說‘問候’，次訴‘他說’，次訴實情，雖一招承，亦必漸次說來，是謂作家。”
評【絡絲娘】：“自‘何須’節至此，不過排解耳，而亦有數層意思，全不空滑。且又議論確切，出語和雅，能不令人心帖乎？紅娘可謂善於詞令者矣！”
評【小桃紅】：“意是勸鶯鶯不必害羞，却舉平日不害羞事以勸之，真好筆法。”
《哭宴》
此篇惟【脫布衫】至【四邊靜】是正面。前三曲不過漸引入題。後數節，或於未去時故作流連，或於既去後深自嘆息，併皆摸寫餘神。情皆俗情，理亦至理，讀者甚勿忽視也。
評【叨叨令】：“上說望見長亭，已無可寫矣，若再填寫怨恨，套詞，非俗則腐。玆獨將未來時情事補寫一番，真是奇想天開。”
評【小梁州】：“寫張生耶，寫雙文看張生耶，寫雙文看張生，則張生出，而雙文亦出矣，妙、妙。”
評【上小樓】：“借相思情甚別離情，用反轉看法寫，最妙。”
評【快活三】：“嘗酒食似土泥，已是沒滋味。連土氣息、泥滋味也嘗不出，可謂泥情之至矣。聖嘆謂是加一倍寫，良然。”
評【四边静】：“你没處尋他，他偏有處尋你，不知不覺，已逗漏起後篇來了。妙、妙。”
評【一煞】及【收尾】：“【一煞】、【收尾】，以煩惱竟住，妙，有遠神。”
《驚夢》
通篇皆寫夢也，而夢亦有冀。蓋前意懶愁恨、與追思、與鶯鶯好會光景，乃入夢之由也。旅館節，言枕、言被、言眠，乃入夢之借也，似文之題前總挈。寫夢處分作兩截，中用一宕，似文之中紐。夢覺後敘館中凄涼景況，與行路時寫路間愁恨情懷，似文之總結。前提後束，中用實發，是最有法脉文字。至截法處，前係耳聞，後係眼見，亦極有分曉，尤見作者精細。
評【步步嬌】：“上二節寫情已盡，此復追思其前夜與鶯鶯好會時光景，使文意盡而不盡，塌而復振，又風流、又蘊藉，最耐人咀味文字。”
評【锦上花】之【後】：“自【喬木查】至此，皆寫鶯鶯赶張生也。然必先寫其赶已到，而後寫其未赶時情事者。蓋此篇是寫張生之夢，非寫鶯鶯家事也，必如此寫，方在張生夢中。若一倒寫，便在鶯鶯家中，非張生夢矣。此亦如截上題作法，必先從本題起，然後倒捺上文，末又收合題位，方是本題文字，非上文文字矣。”
評【清江引】：“上【後】，下即接開門擕入，【後】等曲亦未始不可，然未免嫌其太直。文加此一折，竟若前後有無數夢在。文勢既紆曲，文情亦熱鬧，得不拍案叫絕？”
評【鴛鴦煞】：“此及上節，皆言愁恨也。夢覺後以愁恨結，不侵不溢，恰得分位，妙文也。又《西廂記》至《驚夢》竟住，甚妙。蓋天地間惟虛為有趣，《西廂》至此境也。虛則義蘊深藏，耐人咀味，而傖父顧必欲實之，豈不可厭？至文之佳與不佳，更不必論也。道遠王氏云：‘此節結出作《西廂》之由來’，信然！”
卷六《看西廂碎評》
序八《西廂碎評敘》
余何人斯，敢評《西廂》哉？《西廂》何書，而余敢評乎哉？乃《西廂》不易評，而余竟評之。余不敢評《西廂》，而竟敢評之，非敢也，凡以不佞才質駑鈍，非加以評論，不能深入爾。至評之當与不當，則深有望於高明之教政焉爾。是為序。
時
乾隆十九年菊月自敘
督陽居士（高國珍印）
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