《文選鈔》是《文選》的一個注本，它和李善注、《文選音決》、五臣注、陸善經注一起被《文選集注》收録。關於《鈔》的作者、成書年代以及體裁、内容等相關信息，已經由森野繁夫、富永一登兩位先生在《〈文選集注〉所引的〈鈔〉》^[2]一文中詳細地考察過。根據此文的考證，唐高宗時代（649—683），尤其以顯慶年間爲中心，揚州江都的某位《文選》學者編寫了《鈔》。内容方面，《鈔》對李善注加以補足的傾向非常强烈。但另一方面，作爲一本注釋書，它却有缺乏統一性的一面。所以該文作者這樣認爲：“考慮到當時以揚州爲中心的《文選》講座非常盛行，這部《鈔》可能是學生的聽課筆記抑或老師的備課筆記。雖然不能確定是兩者中的哪一種，但可以推測，它極具講座實録的性質。”
    那麼，讓我們收集這本《鈔》所引用的書籍以及作品^[3]，按照經史子集的順序整理一下。經部方面，《毛詩》的引用次數最多，超過了兩百次；《鈔》中《尚書》、《論語》、《春秋左氏傳》等隨處可見。另外，史部方面，《漢書》、《三國志》、《史記》等書的引用較多，而史部其他引書裏，有將近半數和謝承《後漢書》、《魏略》、《漢晉春秋》一樣，僅引用一次而已。子部方面，引用的作品只有三十餘種，在四部中最少，引用的次數總計也不過一百一十多次。最後，集部方面，除了《楚辭》被徵引三十多次外，其他的基本上只引用一次。
    通過整理這些引用的書籍和作品，我們可以看到，以佚書、佚文爲首，加之那些和現存書籍字句有出入的地方，它們作爲研究資料，都很有價值。本文就是想以研究這些佚文及字句不同之處，來探求其中的資料價值。
    一
    《鈔》引用的書籍裏，包含了正史如《漢書·藝文志》和《隋書·經籍志》，其他如《世説新語》以及《文選注》，還有像《初學記》、《太平廣記》、《太平御覽》等類書裏都没有的内容。書名和引用的句子如下：
    ① 《河圖玉英》
    劉季爲天子。（卷九三，陸士衡《漢高祖功臣頌》所引）
    ② 《禮别名記》
    一人材，敵萬人爲傑。（卷一一三上，潘安仁《夏侯常侍誄》所引）
    ③ 《華夷國記》
    皇帝九子，各封一國。（卷四八下，潘安仁《爲賈謐作贈陸機》所引）
    ④ 《隱録》
    詢總角奇秀，衆謂“神童”。隱在會稽幽究山，與謝安友。遁遊遊處，以戈釣嘯詠爲事。（卷六二，江文通《雜體詩》所引）
    ⑤ 《古賢集目》
    夏黄公，姓雀，名廊。（卷六二，江文通《雜體詩》所引）
    ⑥ 《方道書》
    上曰神人，次曰仙人，下曰真。又言：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先智，五曰鑄凝成真。（卷九，左太沖《吳都賦》所引）
    ⑦ 《田經》
    立春之日，立一木於土中，上二三寸。土起與木□，即可耕也。（卷七一，王元長《永明九年策秀才文》所引）
    ⑧ 《俗語》
    七月七日夜，鵲爲織女輦，絹歸夫家。（卷五九上，謝惠連《七月七日夜詠牛女》所引）
    ⑨ 《雜説》
    詢性好山水，□而□是遊。時人謂：“許□非□有勝情，亦有濟世之具。”（卷六二，江文通《雜體詩》所引）
    謝靈運謂仲文曰：“若讀書半袁豹，則文史不減班固。”（卷六二，江文通《雜體詩》所引）
    ⑩ 《文録》
    於時才華之士，有伏滔、庾闡、曹毗、李充，皆名顯當世，綽冠其首焉。故温郤王□諸公之薨，非□公爲文，則不刻石也。（卷六二，江文通《雜體詩》所引）
    其中第⑨條或《隋書·經籍志三》裏提到的“《雜説》”可能均指沈約撰寫的《雜説》。
    《雜説》這部書的佚文另見於《太平御覽》卷二三所引：
    《雜説》曰：“百舌鳥，一名反舌。春則囀，夏至則止，唯食蚯蚓。正月以後，凍開則來，蚯蚓出故也。十月已後則藏，蚯蚓蟄故也。物之相感，不知所由。”
    巧合的是，《鈔》裏引用的《雜説》和《太平御覽》裏引用的《雜説》，甚至沈約的其他著作——只要是他寫的文章，内容不外乎人物逸話或各種傳聞。
    二
    其次，可以發現現存書籍中見不到的以及輯本中没有收録的内容，舉例如下：
    ① 《毛詩·小雅·節南山》“赫赫師尹，民具爾瞻”鄭箋
    師尹大臣，若家掌之屬也。（卷九八，干令升《晉紀總論》所引）
    ② 《論語·爲政篇》“導之以德，齊之以禮”鄭注
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