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诗、词、曲是我国古代三种重要的韵文文体，伴之而生的是浩如烟海的诗话、词话、曲话。目前，有关诗话与词话的整理汇辑，已出版有《历代诗话》、《历代诗话续编》、《词话丛编》、《历代词话》等多种，搜罗较为齐备，而曲话丛编虽有民国时期的《读益丛刊》、《曲苑》、《增订曲苑》、《新曲苑》和1959年由中国戏剧出版社出版的《中国古典戏曲论著集成》，但所收曲话数量较少。另有《中国古典戏曲序跋汇编》等专辑戏曲序跋。他们在戏曲资料汇辑上有筚路蓝缕之功，但所辑毕竟不够完备，其作用发挥受到很大限制，目前已远远不能适应戏曲研究的需要。汇纂一部尽量完备的曲话丛编就显得极为必要。 俞为民、孙蓉蓉编的《历代曲话汇编》正是这样一部适应戏曲研究需要、带有集成性的曲话文献总汇。该汇编总计15册700万字，分为唐宋元编(1册)、明代编(3册)、清代编(8册)、近代编(3册)，收录了376位曲论家的曲话专著或单篇评论(包括评点、序跋、书信及以诗词、曲论、曲等多种形式)，其中专著175部(含辑录)．单篇评论700多篇。这是迄今为止搜辑最为完备的曲话汇编。 《历代曲话汇编》收录的论曲专著数量是之前的曲话丛编的数倍，宋代孟元老《东京梦华录》、灌圃耐得翁《都城纪胜》、吴自牧《梦梁录》、周密《武林旧事》与《癸辛杂识》、宋元间刘壎《水云村稿》、明代潘之恒《亘史》与《鸾啸小品》等书中都有论曲的珍贵资料，受到戏曲史家的高度重视，但之前未被收入曲话丛编中，现都被辑录收入。元代顾瑛《制曲十六观》论述作曲之法，涉及制曲的步骤、句法、用字、曲韵、用事等诸方面，具有较高的曲学意义；明代祝允明《猥谈》成书时间较魏良辅《南词引正》、徐渭《南词叙录》早，所述涉及南戏形成时间和南戏四大声腔。极为治戏益史者所重，现均囊括其中。 《历代曲话汇编》不仅收录论曲专著，还收入大量的戏曲评点、序跋及论曲书信等，曲话数量大大增加．内容丰富了很多。李贽是明代著名的思想家、通俗文学批评家，他的戏曲论述与评点在当时影响极大，他的《杂说》、《童心说》等理论文字，他对于《荆钗记》、《幽闺记》、《琵琶记》、《西厢记》等剧作的评点，涉及戏曲创作、戏曲争鸣的许多重要问题．然而这些资料散见于他的文集和各种戏曲刊本中，现均被汇辑收入。另外沈璟、汤显祖、陈继儒、冯梦龙、王思任、金圣叹等戏曲创作家或评论家的曲话论著、戏曲序跋、评点文字也都被汇于一编。 近代曲话是古典曲话的重要组成部分，内有许多极具价值的资料，《中国古典戏曲论著集成》等书均未收录，殊为遗憾。王季烈是与王国维、吴梅齐名的近代戏曲研究家，其《螾庐曲谈》详细阐释昆益曲唱、创作、表演、曲史等方面的要旨，并对昆曲音乐、创作规范等进行探索．在昆曲声律研究中具有举足轻重的作用，现被完整收录进《历代曲话汇编》。刘世珩是清末民初著名的藏书家、戏曲刻书家，他先后精校刊刻《西厢记》、《琵琶记》、《玉茗堂四梦》、《长生殿》、《桃花扇》等50多种戏曲名著，总名为《暖红室汇刻传奇》，并附《录鬼簿》、《曲品》、《新传奇品》等戏剧论著，刘世珩在校刊中所作的许多序跋、题识具有很高的戏曲文献价值，然而散见各书，现也被集中收录。另外还收录有姚华的《菉猗室曲话》，许之衡的《曲律易知》，徐珂《清稗类抄》中的曲论部分，王国维、吴梅的重要戏曲论述，著名戏曲理论家、京剧研究大家齐如山的《中国剧之组织》、《京剧之变迁》、《戏剧脚色名词考》等著述也均被收录进来。 曲谱是曲学著作的一种特殊形态，是历代曲家填词制曲遵循模拟的格律范本，它兼具曲选、曲品、曲目、曲论之效，既有曲学指导、规范意义，又有戏曲辑佚和校勘价值。由于曲谱涉及专门之学，颇为艰涩难懂，加上曲谱本身理论形态不明显，因而流传较少、收录不多，《历代曲话汇编》将一些珍贵的曲谱点校收入，有利于深化曲学研究。被完整收入《汇编》中的明末清初徐于室、钮少雅共同编订的《南曲九宫正始》就是这样一种重要曲谱。《南曲九宫正始》全称《汇纂元谱南曲九宫正始》，以《大元天历间九宫十三调谱》和明初散曲选集《乐府群珠》为主要依据，参考蒋孝《南九宫谱》、沈璟《南九宫十三调曲谱》，以及《骷髅格》等古谱而辑成。该谱在曲学研究特别是南戏辑佚中意义非凡，它遵循宋元旧谱体例，选收曲调和曲文注重原文古调，以宋元南戏旧本为主要收录来源，共引录731支宋元南戏的佚曲，有些曲调后加有按语，考证了南曲曲牌的源流，订正了蒋孝、沈璟等南曲谱中的疏漏和失误。《南曲九宫正始》保存了大量的早期南戏的稀见资料，成为冯沅君、钱南扬等人钩沉辑佚南戏残曲的重要宝库。该谱发现之前，赵景深、钱南扬曾各自进行南戏辑佚，分别完成《宋元戏文本事》、《宋元南戏百一录》，所得南戏剧目去除重复和误收者计为56种。1936年陆侃如、冯沅君等在北京书肆发现《南曲九宫正始》后，两人合编完成《南戏拾遗》，所得南戏剧目增加至128种。新中国成立后，钱南扬在自己和各位以往研究的基础上，完成了南戏辑佚的集大成之作《宋元戏文辑佚》，共辑录宋元戏文残本123种，取材以曲谱为主，曲选次之，曲谱又以《南曲九宫正始》为主。之所以以《正始》为主来辑佚，是因为他认为《正始》不但量多，而且在质的方面也比较可信。其中有《宣和遗事》、《许盼盼》等67种南戏，不见于《永乐大典目录》、《宦门子弟错立身》所述南戏剧目、《南词叙录》“宋元旧篇”等，正是依据《正始》我们得知这些剧目在南戏中曾经存在。《南曲九宫正始》只有清顺治十八年(1661)抄本、民国二十五年(1936)北平戏曲文献流通会影印本、1984年台湾学生书局《善本戏曲丛刊》第三辑影印本，此次点校收录进《历代曲话汇编》，对于南戏及曲谱研究者来说可谓是大遂心愿。 俞为民是笔者十分敬佩的学者，他的勤勉冶学，在学界有口皆碑。他与孙教授能自甘寂寞数十年而成此大著，真是功莫大焉。当然天下事究竟无法毕其功于一役。如此一部数百万字的巨著，以二人之力，不可能对每一个标点都细加推敲，精准无误，亦不可苛求编者把所有版本搜罗一尽，字字精校。这就有待于编著者在今后的长期使用过程中，广泛汲取专家和读者的点滴发现与意见，使之精益求精，臻于完善，以传于后世。 （作者系上海戏剧学院戏文系主任、中国古代戏曲学会会长） (责任编辑：admin) |