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吴凤雏 提要：《祖母魏夫人迁祔灵芝园墓志铭》和《明敕赠吴孺人墓志铭》系最新出土、第一次面世的汤显祖两篇佚文。徐朔方先生笺校《汤显祖集全编》未收录。镌刻此两篇《墓志铭》文之碑石均立于“万历丙午（1606）十二月”。为深入研究汤显祖生平思想及其情感世界，考察其作品及家族支系繁衍，提供了极为宝贵的新资料。结合其诗文、《宗谱》以及徐朔方《汤显祖年谱》等比勘和考析，可纠正现有某些成说，具有重要文献价值和历史意义。 关键词：汤显祖墓志铭佚文 最近，在汤显祖故里——江西抚州市临川文昌里，汤显祖家族墓葬群区域[1]。新出土了几块墓志铭碑石。其中两块的墓志铭文为汤显祖所撰：一是《祖母魏夫人迁祔灵芝园墓志铭》（以下简称《魏铭》），一是《明敕赠吴孺人墓志铭》（以下简称《吴铭》）。 镌刻《魏铭》的碑石：高78厘米，宽45厘米。碑额横刻一行篆书13字：祖母魏夫人迁祔灵芝园墓志铭。板心高×宽＝70×44厘米，竖刻楷书共28行，计1346字。其第一行镌“祖母魏夫人迁祔灵芝园墓志铭”。末行署“大明万历岁在丙午嘉平吉旦孝孙显祖泣血立石”。 镌刻《吴铭》的碑石：高95厘米，宽63厘米。碑额横刻一行篆书9字：明敕赠吴孺人墓志铭。板心高×宽＝78×55厘米，竖刻楷书共24行，计829字。其第一行镌“明敕赠吴孺人墓志铭”。其末三行分署：“大明万历岁次丙午十二月二十一日巳”“赐进士出身南京礼部祠祭司主事汤显祖雪涕立石”“孝男大耆泣血百拜谨书”。 《魏铭》和《吴铭》均系最新出土、第一次面世的汤显祖新佚文，徐朔方先生笺校《汤显祖集全编》未收录。现将此两篇墓志铭分别句读，并初步考析如下： 祖母魏夫人迁祔灵芝园墓志铭 我祖母魏，郡城福民街魏公鹗女，而我祖酉塘公懋昭君配也。公以诸生为祖子高公爱孙，一意孝谨为善。诸异母弟有不若者，常流涕自责，遇乞人于途，必拱而过之。喜诗书，尊贤拊众，醇如也。祖母继李孺人为室，振以端严。逮事廷用公瑄以孝，助公以仁，而宜家以敬，下至产畜园池之入，必以躬亲。诸娣姒常以节岁宴玩，祖母谨祀先，如礼讫，闭户坐，凝如也。佳客文士至，则脱簪珥，市厨具，必脓以精。抚子妇诸孙，慈而有礼，视明而听察，色毅而言庄。每自操刀匕，群婢子不敢前也。坐于堂，诸保媪不敢近也。至于今，遂以严净为家法。吾祖、吾父得以诸生，强立于有司、乡士大夫之间，吾伯父得为乡长者，而各以长寿宜子孙，皆祖母劳思之力焉。诸孙中最爱显祖。能读书，十四岁为诸生，尚为护视卧起。弱而冠，中庚午乡举。壬申岁除灾，祖母泣营于毁室，不忍去也。岁丁丑，泫然而悲曰：“室可更为之，独诏所旌立子高公义门，非郡县力不可复。”显祖请诸校，校以上郡太守古公，行复之。则喜动颜色曰：“孙必以进士大吾门矣。”己卯秋，病不起。太守以下皆临，异数也。文士帅机为之诔。庚辰会试，江行，显祖夜出旨蓄，饮同年士锺某，视覆纸皆祖母标识，因咽泣不自胜，而锺亦幼失母，感动流涕咽塞。罢就寝，朔风甚，舟儿乃醉。往五鼓发舟，有北船雄疾以来，横当之。舟碎，一舟人卧熟不知也。赖吾与锺以悲伤故，不能寐，闻水声，起促火走别艇以免。一舟人惊谢曰：“老夫人灵以济也。”癸未，予成进士。甲午冬，克葬于县东十五里外之原。时，显祖在浙，归而形家言，水法非吉，急无可迁者。显袓为卜祔得坎之行有尚，而请于父、伯父曰：“吾祖文德公、友信公之藏远矣，以次祖妣皆合于近园，惟祖酉塘公之塋也独。其上三四尺则伯清公与妣艾也，子高公与妣亦艾也，而廷用公与妣郑，则前左而丈余皆祔。且吾祖茔产芝，而吾成进士则其吉也。祔之宜吉，且无至远，吾祖母于外而诸孙得毕上冢便。”父谂于伯父，以为然。丙午长至，祖母复见梦，曰：“余冻甚。”内人傅亟为反榻以坐，更衣絮，卧之床。遂决迁。以十二月二十乙日之卯吉，奉以归祔公茔之左尺余。礼也。 祖母生弘治戊申闰正月初十日戌时，卒万历己卯七月二十二日亥时，享年九十有二。子二：长尚质；次敕封南京太常寺博士尚贤。尚质娶杨氏，继黄氏、杨氏；尚贤娶广溪吴公女。男孙七：显宗为尚质先室杨氏出；而尚贤子显祖、儒祖、凤祖、会祖，俱敕封吴孺人出；庶子良祖，陈氏出；寅祖，李氏出。曾孙男一十八人、女一人：显宗之子国璋、国瑞、国珍，先室何氏出；国，继室蔡氏出；国珂，妾蔡氏出；显祖之子士蘧、太耆，先室东乡吴州守公槐之孙女吴孺人出也；庶子开远、开先，女淑英，京师傅氏出；儒祖出为再从父尚贵，后娶潘氏，生彭年、维岳、长庚；凤祖娶杨氏，生历年、嘉年、振年，妾南都王氏，生京年；会祖娶何氏，生有年；良祖娶王氏；寅祖娶胡氏，生酉孙。玄孙男八、女二：而国璋娶曾氏，生世龙、世顺；国瑞娶范氏，生世泰、世安；国珍娶冯氏，生世昌；国娶冯氏，生女世妹；国珂聘艾氏；而彭年娶周氏，生启颜、二颜；太耆娶举人钱孔中女，生龚生；维岳娶举人易应昌妹，生女季妹；长庚娶潘氏，殇中。惟显祖以进士授南太常博士，主礼部祠祭司事，疏论时政，谪尉徐闻，移令平昌。凤祖、士蘧、太耆南太学生，士蘧高才而殇，无后；寅祖、彭年、维岳、开远皆诸生。开远娶提学副使、东乡王志女；开先聘刑部主事周献臣女；女淑英，字参议徐仲佳次子呈蘷；而世龙亦已聘王氏。曾玄无不秉礼受书，世其大矣。显祖谨铭，铭曰： 著代由兴，魏为大名。曰魏夫人，来降其灵。匪富而家，严君是承。生长教训，必躬必诚。绸纬布经，丝车夜鸣。度几裁牲，鸾刀中声。庭奥修窈，园池肃清。尝蒸孔夙，承筐是竞。不怒而威，必戒而成。贞良顺比，邪妮隐屏。维家之则，逾耄而明。载其矜庄，以被云仍。徽毗艾郑，乃远其茔。我时勤思，告祔叶贞。习坎巳信，用往而宁。有园葱菁，华芝载荣。祖遇其妣，永保后生。 大明万历岁在丙午嘉平吉旦，孝孙显祖泣血立石。 祖母魏夫人铭拓片 “大明万历岁在丙午嘉平”，即万历三十四年（1606）十二月。据铭文所述，祖母魏夫人卒于“万历己卯”（即万历七年，1579），于“甲午（1594）冬，克葬于县东十五里外之原”。此铭文则是汤显祖将祖母魏夫人之墓从原葬地，“迁祔”至故居文昌里“灵芝园”其祖父酉塘（懋昭）“公茔之左”时所撰。迁墓具体时间为万历丙午（1606年）“十二月二十一日之卯吉”。这是汤显祖此铭为我们提供的新信息之一。汤显祖于万历二十六年（1598）春，从浙江遂昌知县任弃官归里，此时正在临川家居。 临川文昌汤氏以伯清公为一世祖。伯清生三子：子高、子昂、子杰。子高也生三子：莹（廷蔚）、玉（廷器）、瑄（廷用）。懋昭是子高幼子廷用的长子，亦即伯清公长子子高的“爱孙”。《文昌汤氏宗谱》载：“廷用公长子讳懋昭，字日昇，号酉塘，郡庠生。娶李氏，子一：铭三；继娶魏氏，子二：铭四、铭六。夫妇合葬灵芝山。”铭三即汤显祖的伯父尚质，铭四即显祖之父尚贤，铭六即尚贵。“夫妇合葬灵芝山”，现在看来，应该是先分而后合葬。懋昭生于成化二十三年丁未（1487），卒于嘉靖四十五年丙寅（1566），享年八十岁，“卜葬于后园”[2]。而魏夫人“生弘治戊申（1488）闰正月初十日戍时，卒万历己卯（1579）七月二十三日亥时，享年九十有二”。即祖父卒后十三年，祖母才殁。祖父先葬于汤家祖山灵芝园。 为何祖母魏夫人卒后厝十五年而仍葬于外，又十二年才迁祔归葬？[3]很可能是由于“壬申（1572）岁除灾”，邻居失火，灾及汤家，旧居及数万卷藏书尽毁于火，损失惨重。从此“十载居无常”[4]，母祖妻眷“三徙”于城乡，而文昌里故居因此场火灾，家人多年分开散居，故居地反倒颇显荒芜。祖母殁时，正寓居乡间，一时难以归葬。因而暂厝，后乃外葬。当时，显祖正在浙江遂昌任上，归来议迁，“形家”却说“水法非吉，急无可迁者”而作罢，这一拖竟又十多年过去了。 关于汤显祖祖母魏夫人出身行状，以往资料记录不详。此铭为我们提供了十分详细的新资料。魏夫人系“郡城福民街魏公鹗女”，是显祖祖父“酉塘公懋昭”继室，即“继李孺人为室”，这与《宗谱》记载相合。在显祖心目中，祖母不仅礼孝“端严”，而且十分能干。作为廷用公支系的长房媳妇，她侍奉公婆以孝，助夫以仁，宜家以敬，“抚子妇诸孙，慈而有礼”。遇有客至，则“脱簪珥，市厨具”，亲自操办。每逢节岁，其他女眷“宴玩”，她则谨祀先祖，如礼完讫，则“闭户坐，凝如也”。平日里，“视明而听察，色毅而言庄”，以“严净”为家法。而且十分精明，泼辣能干。“下至产畜园池之入，必以躬亲”，裁牲宰豖，有时竟“自操刀匕”。显祖认为，家族和睦振兴，吾祖吾父得以诸生强立于有司、乡士大夫之间，吾伯父得为乡长者，而各以长寿宜子孙，“皆祖母劳思之力焉”！ 魏夫人与汤显祖这对祖孙之间的至亲至爱的关系，久已为世所知。在汤显祖的诗、赋、文牍以及谱谍和友人的相关作品中都有不少记载。撰此墓志铭时，汤显祖年已五十七，但对祖母的缅怀眷恋，依然不减，墨含浓情，生动感人：“诸孙中最爱显祖”。“十四岁为诸生，尚为护视卧起”。显祖仍记得，庚辰（1580）会试那年，乘船“江行”，夜与士子锺某聚饮。“视覆纸皆祖母标识”，见物思人，时祖母刚离世不久，音容笑貌历历在目，遗迹亲笔，就在眼前，禁不住“咽泣不自胜”；也感动了自幼失母的锺某，双双“流涕咽塞”，竟而不能入寐。恰巧因此避免了一次夜中行船、两舟相撞而险遭人员损失的事故。“一舟人惊谢”曰：是老夫人显灵救了大家！不仅有灵，而且依然有梦：是年冬至（“丙午长至”），显祖又梦见老人家，更坚定了汤显祖迁坟的决心，与伯父、父亲商议后，将已离世二十七年的祖母魏夫人墓葬迁祔至灵芝园，与祖父及诸宗祖合处。 值得注意的是，除了上述有关魏夫人生卒年时、出身行状等诸多新资料外，此铭对文昌汤氏宗族谱系及墓葬分布的勘考、发掘、保护等，提供了更为准确的信息。“吾祖文德公、友信公之藏远矣，以次祖妣皆合于近园”。除文德（伯清之祖父）、友信（伯清之父）而外，自伯清公（汤显祖高祖子高公之父）以下，文昌汤氏宗祖，皆葬于汤家山灵芝园。这与《宗谱》记载完全一致[5]，且都是夫妇合处。在祖父酉塘公墓“其上三四尺”，则是伯清与其艾夫人墓葬，旁则是子高（峻明）与其艾夫人墓葬，而子高公之子（即汤显祖曾祖父）“廷用公与妣郑”之墓，则在“前左而丈余”，都是祔合而葬。同时，此铭还准确提供了酉塘（懋昭）公与魏夫人以下四五代（截至1606年前）的脉系繁衍较为详尽的信息。简述为：酉塘公（魏夫人）——“子二”：长尚质（娶杨氏、黄氏、杨氏），次尚贤（“娶广溪吴公頫女”、陈氏、李氏）——“男孙七”：显宗（尚质杨氏出），显祖、儒祖、凤祖、会祖（尚贤吴氏出），良祖（尚贤陈氏出），寅祖（尚贤李氏出）——“曾孙男十八、女一”：国璋、国瑞、国珍（显宗何氏出），国（显宗蔡氏出），国珂（显宗妾蔡氏出），士蘧、大（太）耆（显祖吴氏出），开远、开先和曾孙女淑英（显祖傅氏出）[6]，彭年、维岳、长庚（儒祖潘氏出），历年、嘉年、振年（凤祖杨氏出），京年（凤祖王氏出），有年（会祖何氏出），酉孙（寅祖胡氏出）。“玄孙男八、女二”：世龙、世顺；世泰、世安；世昌；启颜、二颜；龚生（大耆钱氏出）；以及世妹，季妹。且知，儒祖过继给叔父尚贵嗣下。维岳之妻易氏，即举人易应龙之妹。开先所聘周氏，即周献臣之女[7]，等等。这些对深入研究汤显祖及勘考文昌汤氏世系，均有重要意义。 另外，如将《魏铭》丹书楷迹与同时出土的另一块墓志铭碑石——《明故酉塘汤君墓志铭》之正文楷迹相对照勘比，则可推定：两碑文书法（楷体）应出自同一人之手。而上述《明故酉塘汤君墓志铭》署名为“期制孙临川县庠弟子员显祖泣血书”。因而可推知：《魏铭》正文书法，亦出自汤显祖之手。则，《魏铭》碑乃汤显祖撰文、汤显祖书丹，可谓“双绝”。只不过，“酉塘铭”碑刻立于“大明嘉靖岁次丙寅年冬月初四日”，即嘉靖四十五年（1566），时汤显祖仅十七岁。而《魏铭》碑刻立于“万历岁次丙午嘉平吉旦”，即万历三十四年（1606）十二月。相距四十年整，此时汤显祖已五十七岁了。所以，后者笔力更显老到而纯熟。若更从楷迹考析，其形态之端腴，笔法之规矩，气韵风格之一致，乃出自一人之手可判。 总之，《魏铭》记述精约，文笔隽永，细节生动，感情充溢，是一篇不可多得的优秀墓志铭。对汤显祖祖母魏夫人的出身家门、生卒年时、生平行状等，铭文提供了许多直接而准确的资料。对汤显祖与祖母之间的关系，披露了新鲜信息和生动细节。对全面了解汤显祖成长过程，进而深入考察其思想人生、价值判断形成等，具有积极意义。同时，对梳理、勘考文昌汤氏的宗族支系繁衍状况，了解、研究汤显祖社会关系脉络乃至地方区域变迁发展，以及弄清墓葬分布状况、做好发掘保护工作等，均能提供多种参考和帮助。特别是，此铭系汤显祖亲撰亲书，实为难得，具有重要的文献价值。 明敕赠吴孺人墓志铭 吴孺人小字玉瑛，东乡县塔桥吴知州槐第三男隐君长城女也。孺人生永州别驾署中，慧而知书，为祖母饶、母张所贵爱。余癸亥岁，从游吏科给事徐公良傅之门，而长城君在焉。奇余，属以女。是岁，余以童子为诸生，颇有贵豪家强而婿余者，余不可。余且冠，亲迎，家大人为择宾，以周君孔教加冠焉，而以饶君宾余以迎。后皆前后为同年，官至御史若中丞。初，皆癯然诸生也。过我，孺人常为具馆崙兄，而余或新中衣履祙以出，孺人必笑曰：“当以敝衣决履见还。”余未解其语。比晓，而兄起常先，则有余之衣履行缠在焉。待余起，取兄敝衣履着之，殊适也，入而孺人始觉以笑。或以手钏一二具佐我，置书箧中，浃日，而兄剪费尽。孺人亦复大笑：“饶君必贵幸。”无他也，终以好施，为媪孺所窘困。庚午，余举于乡。壬申除夕火，从余母吴孺人，于乡于城三徙。初，举女元英、元祥，殇。举男子士蘧、大耆，年已三十矣。孺人故秀惠，后乃苦幽忧之疾，时咳唾自伤。壬午冬计偕，送余于塔水。晨起，为我洗足，而别泪簌簌下。余笑曰：“安之，兹不一第，且为五岳之游。”孺人与母吴益掩泣送之户。癸未春，而余第。遣迎，则孺人且重伤。甲申冬十二月，强起至南太常官舍，益嗽瘠蕴热不自禁。思归，就其王母弟饶君之药，而不可为矣。生甲寅年十二月初二日戌，殁乙酉年十二月初十日巳，年三十有二。归时，余送之清河，而诀曰：“妾其已矣！一生开怀而喜者，四五度耳。一于归，已而举两男子，报君之两捷音，馀皆妾之恨年也。”挥余无近病人，掩袂而别。以大耆从六龄耳，犹跪而授诗；大儿士蘧八九岁，能日诵万言，六经诸赋诵史传，大略已上口，而孺人不喜。余颇为讶，孺人曰：“他日当知之。”嗟夫！后孺人十余年，而士蘧才名动世，竟以性气不伦，殇于南雍，则孺人之智也。蘧无后，独大耆为南国子生，年二十七，才举一子龚生。耆妇钱孝廉孔中女也。余故穷，幸而薄仕，不能偕孺人以乐，病不能视其药，殁不能含菆近园。二十二年，而仅克祔于祖姑魏夫人之迁日以葬，余其非夫也欤！孺人逝，而余惟傅居室生男开远、开先，兄弟睦如，孺人其知之耶？哽咽而为铭，铭曰： 妇幽而忧，为祖姑怜。祖姑来迁，礼其祔之。宦学以游，同室旷如。圹复无馀，同穴未期。死生一情，伤此良人。东顾汝室，西望汝子。庶其依之，或泣或歌。千秋以尝，幼子童孙。 大明万历岁次丙午十二月二十一日巳，赐进士出身南京礼部祠祭司主事汤显祖雪涕立石。孝男大耆泣血百拜谨书。 吴孺人铭拓片 此墓志铭系汤显祖为亡妻吴氏所撰，而由其次子大耆书丹。铭碑所署时间“大明万历岁次丙午十二月二十一日巳”亦表明，此《吴铭》与上篇《魏铭》几乎作于同时。以往，对于汤显祖吴氏夫人的情况，由于资料遗缺，我们知之甚少，此铭的发现，大大填补了这一空白。 铭文披露，吴氏生于“甲寅年十二月初二戌，殁乙酉年十二月初十日巳”，即于嘉靖三十三年（1554）生，万历十三年（1585）卒[8]，却是“二十二年”后，“克祔于祖姑魏夫人之迁日以葬”。可见，吴氏是死后二十二年（1606），随魏夫人墓迁祔灵芝园时，祔葬于魏夫人墓侧。所以，此铭与《魏铭》皆此时前后而作，故而读来语意联贯，感情充盈。 吴氏是汤显祖原配正妻，因丈夫有功名而获“敕赠”为“孺人”[9]。汤显祖在铭文中自始至终以孺人称之，深刻眷顾之中透着一份亲敬。如果说，在上篇《魏铭》中，贯穿着汤显祖对慈祖母深深的缅怀和眷恋的话，那么在此铭中，对结发亡妻的追忆、缅怀、思念中，还深含一份挥之不去的长久的歉疚，读来尤其感人。我们更愿将此铭当作一篇散文佳作来读。 汤显祖告诉我们，吴孺人有小字，叫玉瑛，东乡塔桥人。祖父吴槐，曾任过晋安知州[10]，父亲长城君是吴槐公第三子。玉瑛是长城君的长女[11]，生在祖父任永州通判（别驾）官署中，从小深得祖母饶夫人、母亲张夫人的“贵爱”。 汤显祖还披露，他与吴氏的姻配，机缘于显祖的老师徐良傅。徐良傅（1505—1565）字子弼，号少初，江西东乡人。明嘉靖十七年（1538）进士，初授武进知县，后任吏科给事中，因直言进谏，罢官归里。回乡二十余年，以讲学终老。徐良傅长于词赋，专治《书经》。嘉靖四十二年癸亥（1563），长城君见到了正从学于徐良傅的汤显祖，十分惊奇少年显祖的才华，遂将爱女玉瑛许于显祖。这年汤显祖十四岁。就在同一年，汤显祖成了秀才，立即就有不少“贵豪家”上门提亲，甚至于强求，却被显祖一一拒绝。于此可见，这对才子佳人姻缘的天成巧合和少年显祖的至性与钟情。 接下来是弱冠、成亲。第二年（庚午，1570），显祖即以第八名乡试中举，可谓喜事接蹱。这里，汤显祖又提到两位友人：一是周孔教，一是饶。“皆前后为同年，官至御史若中丞”。周孔教（1548—1613）字明行，号怀鲁，万历八年（1580）进士。初任福建福清、浙江临海知县，有功闻于朝，征拜御史、直隶学政，又以政绩迁太仆寺卿，应天巡抚，官至右佥都御史，致仕归籍[12]。饶（1549？—1590）字宗伯，万历十一年（1583）与汤显祖同举进士，出理顺德，有洁清公忠之名，三察并关将吏，凡却万金。征侍御史，以病，卒于临清。对与这位少年挚友“奇士”的交谊，汤显祖在《哀伟朋赋》序中，有一段记述：饶也长得清瘦，比显祖稍高些，都喜谈“帝王大略”，意气慷慨，“而行乎道中，旁无人也。……晓夜诵书，常与予映雪月，交书而尽，乃已。同卧处三岁余，前后别去。至同赴南宫，试都下，卧未尝有异衾枕，履袜先起者即是，不知其谁也。”“服御无分于几毾，诗书或乱于巾箱。夜谈则风雨如晦，晓起而月出之光……”[13]类似的情况，在此铭中得到印证，且有细节更为生动的描述：有时显祖穿着新置的衣服鞋袜出门，吴夫人就会笑着打趣：回来的时候新的就要变成旧的啰！当时显祖不甚理解其意。第二天一早，饶常常先起，穿着显祖的新衣新鞋走了，显祖后起，穿着饶遗下的旧衣旧鞋回到家中，夫人料得果如其然，于是大笑。有时，夫人常将些自己的零花钱佐助显祖，放置书箧中，十日过后，往往被饶陆续用去周济窘困媪孺，花得精光，夫人“亦复大笑”，称其好施，“必大贵”。才子的潇洒放达，佳人的体贴大方，被描摹得惟妙惟肖。 佳人固然“秀惠”，可惜身体羸弱。先生两女（元英、元祥）早殇，又生两男（士蘧、大耆）辛苦，身体更差，“幽忧之疾，时咳唾自伤”。应是心情忧郁、长期精神衰弱，加阵咳时唾，阴虚肺痨之疾，却依然全力扶持丈夫。壬午（1582）冬，又是一次送丈夫赴京应试，“晨起，为我洗足，别泪簌簌而下”。对丈夫的侍奉和默默支持，牵挂和深深担忧，萦系和郁结于吴氏心中。来年春（1583），显祖终于得中进士，后赴南京太常寺博士任，立即“遣迎”发妻，奈何此时吴氏已久病“重伤”。俟至甲申（1584）冬十二月，“强起至南太常官舍，益嗽瘠蕴热不自禁”。应该不久即回老家，就医于祖母饶太夫人之弟（应称舅公之辈），“而不可为矣”。病妻“归时”，汤显祖送至清河渡登船。分手时，吴夫人说：“永别矣。一生使我开心高兴的事有四五次。一是初嫁新婚之时，二是连举两个儿子，再就是夫君中举和登第之日。其余的大都遗憾不称心……”忆至生离死别处，令汤显祖情恸，连连自责：“余故穷，幸而薄仕，不能偕孺人以乐，病不能视其药，殁不能含菆近园。二十二年，而仅克祔于祖姑魏夫人之迁日以葬，余其非夫也欤！”并在“哽咽而为铭”中又“或泣或歌”：“……圹复无馀，同穴未期！死生一情，伤此良人！” 至此，一篇才子悼佳人的铭文，一幅佳人为才子“幽忧”、才子忆佳人“哽咽”的动人画卷，清晰地展现在读者面前。短短数百字，将吴夫人幼小颇得“贵爱”，妙龄千般“秀惠”，新妇体己“好施”，生来既“惠”且“智”，描绘得生动真切。 然而，《吴铭》的意义不仅于此，它对于我们考订汤显祖相关诗文的编年也有重要价值。关于吴氏夫人的卒年，徐朔方《汤显祖年谱》据汤显祖尺牍《与司吏部》，诗《清明悼亡》等推断为：“万历十一年（1583）吴氏夫人卒于临川”，“吴氏夫人之丧，或在正、二月间首途赴北京前”[14]。即吴氏夫人病逝于临川的时间，是汤显祖中进士前。此说一直被各种传记所采用。汤显祖的铭文明确告诉我们，吴氏卒于万历十三年十二月。此铭一出，即可颠覆流传许久的误断或成说。而汤显祖的尺牍《与司吏部》是表明自己心迹的一篇重要文献，其中有言：“仆亡妇二年矣，遗息阿蘧八龄，阿耆六周耳。”徐朔方先生依据吴氏卒于万历十一年，定此文作于万历十三年[15]。如今看来，这一系年也有误，它应作于万历十五年。所谓“遗息阿蘧八龄，阿耆六周耳”，是指吴氏万历十三年病亡时，汤士蘧八岁，汤大耆六岁，而不是指吴氏死后两年兄弟两人的年龄。另外，汤显祖《清明悼亡》诗五首是吴氏逝世二十周年，汤显祖所作的悼亡诗： 清明悼亡 版屋如房闭玉真，新添一尺瓦鳞鳞。不应廿载还轻浅，好在殷勤同穴人。 沓水青林断女萝，廿年松柏寄山阿。南都不解成长别，才送卿卿出上河。（妇家东乡沓水） 曾梦纱窗倚素琴，何知萎绝凤凰音。春烟石阙题何事？寒夜乌哀一片心。（署中梦于故窗下弹银琴） 枕箪青林一到衙，相看几月病还家。药成不得夫人用，肠断江东剪草花。 欲葬宫商买地迟，深深瓦屋覆寒姿。秣陵旧恨年多少，梦断红桥送子时。（南都梦卿椎髻匆匆把耆儿中桥相付，指红寺云，欲往彼。月余讣至。） 五首诗中，不少诗句意涵，即可在《吴铭》中找到印证或顺理成章的解释。如“南都不解成长别，才送卿卿出上河”，即铭文中所说“归时，余送之清河”，此一别即夫妻永别。“枕簟青林一到衙，相看几月病还家。药成不得夫人用，肠断江东剪草花。”即铭文中所说：“甲申冬十二月，强起至南太常官舍，益嗽瘠蕴热不自禁。思归，就其王母弟饶君之药，而不可为矣。”结合此铭提供的新信息，诗、铭可以相互印证。然而，徐朔方先生早归道山，他生前只能根据吴氏卒于万历十一年，定这五首诗作于万历三十一年清明[16]。今据新出土铭文，应将这五首诗的作年系于万历三十三年清明，才符合历史的真实面貌。 总之，《吴铭》是一篇非常宝贵的文献。它不仅就吴氏夫人的出身家世、生卒年时、子息生养，以及城乡“三徙”“克祔祖姑”等，提供了崭新而准确的资料；而且关于汤显祖与吴氏夫人之间的姻缘巧合、结发相知、喜忧相濡、生死长念的夫妻至情，也披露了极为宝贵的史实。相信对于深入研究汤显祖、剖析其情感世界、解密其心灵密码，都会有非同一般的意义。 注释： [1]文昌里汤显祖家族墓葬群，是2016年10—11月，抚州市在推进文昌里老城区改造项目进程中发现的。至目前，已初步发现墓葬数十冢，新出土碑石若干，墓志铭数块，政府部门已采取相关保护措施。 [2]以往资料，对汤显祖祖父汤懋昭的生卒年月及墓葬地，无详细准确的记载。这次，新出土的另一块墓志铭碑《明故酉塘汤君墓志铭》系由汤显祖书丹。铭文明确记载：“公讳懋昭，号酉塘，为大父子高公之长孙……公生于丁未年七月初四日午时，而终于正寝之日乃嘉靖丙寅念三日子时，卜葬于后园。”即生于明成化二十三年（1487），卒于嘉靖四十五年（1566）。享年八十。安葬于故居后汤家祖山灵芝园。 [3]汤显祖祖母魏夫人卒于己卯（1579），葬于甲午（1594），迁于丙午（1606）。 [4]对于“壬申岁除灾”，即1572年除夕夜的那场火灾，汤显祖在其诗文中有多处提及。如诗《壬申除夕，邻火延尽余宅，至旦始息……》（参见徐朔方笺校《汤显祖全集》，北京古籍出版社1999年版，第11页）。徐朔方《汤显祖年谱》（修订本）据以明确：“（壬申）除夕，庐舍毁于火”。（上海古籍出版社1980年版，第26页）。又，汤显祖诗《吾庐》：“藏书倏以火……十载居无常。”（参见《汤显祖全集》，第166页）记载他家火灾后，长期居无定所的情况。 [5]《文昌汤氏宗谱》首载：“予祖文德、友信公父子耳。生娶殁葬，惟伯清公以下，历历可考。今以二公冠首，亦曰文昌之祖所自出耳。”并列记：第一世：伯清公，夫妇合葬灵芝山；第二世：子高公，夫妇合葬灵芝山；第三世：廷用公，夫妇合葬灵芝山……。又，《宗谱》卷首载刘同昇《序》曰：“江南之汤，得姓于殷公悦，而伯清公者，实开文昌桥头之族者也。”又载汤显祖弟子章世纯《序》曰：“忆讲课暇侧，聆先生道，其家自唐殷公文奎公之子悦，以避国讳，改而从汤……其子若孙，遂家于临川之文昌桥东。至伯清、子高公，赈济邑人，旌表尚义。”又载《抚郡汤氏廨宇规模记》：“予宗自伯清、子高、廷用、酉塘、承塘诸公，世居文昌门外。” [6]汤显祖长子汤士蘧，于万历二十八年（1600）卒于南京。次子汤大耆，《宗谱》“世传”《尊宿公传》载：“幼颖敏轶群，禀遵庭训，肄业成均，尽友天下才士。博观奇书，钩元咀华，语出惊人。屡试京闱不第，谒选得徐州同知。抚恤周至，处事明断，士民德之。职满，寻请归养，杜迹不交公府。”三子汤开远，万历四十三年中举。崇祯五年为河南推官，因直言上疏惹怒崇祯帝，“命削籍，抚按解京讯治。河南人闻之，若失慈母。左良玉偕将士七十余人合奏乞留……帝为动容，命释还……开远数有功，巡抚史可法荐其治行卓异，进秩副使，监军如故。十三年，与总兵官黄得功等大破革里眼诸贼。朝议将用为河南巡抚，竟以劳瘁卒官，军民咸为泣下。赠太仆少卿。”（《明史》卷二五八“列传”第一百四十六《汤开远传》）。四子汤开先，字季云。入清不仕，素有文名，常与诗坛名流酬和，沉湎于诗赋，其《憎蝉》《春霖》《朱鱼》三赋传诵一时。存诗集《壬午草》，陈允衡《诗慰》辑有他的《潭庵集》一卷。（参见曾燠《江西诗征》卷六○，嘉庆九年刻本） [7]周献臣，字窾六，万历十四年（1586）进士。任太康知县，省刑简讼，令行禁止，颇得民心。监司荐为京官，改许州教授，升国子监博士。后出为推官、刑部主事、吏部郎。决狱明断。讨厌文书不雅，常加古文奇字，上司恼怒，被免官归乡。专事著述。存有《鸿乙通书》《莺林外编》《英巨剩言》等。 [8]吴氏生于嘉靖三十三年甲寅十二月初二日，换算成公历是1554年12月25日；卒于万历十三年乙酉十二月初十日，换算成公历是1586年1月29日。 [9]孺人：宋、明以来，定为朝廷授予命妇的名号。明代为外命妇九等之第九。夫、子官轶七品者受此封。另，对在世者称“封”，对已死者称“赠”。吴氏夫人因汤显祖初为南京太常寺博士（正七品），又于万历十三年逝世，故被“敕赠”为“孺人”。 [10]吴槐，字汝植，嘉靖辛卯（1531）选贡（参见明嘉靖《东乡县志》）。另据《东乡塔桥吴氏宗谱》：“吴槐，号密斋，生于弘治戊午，嘉靖辛卯乡贡第五名。首选河南理间，迁永州通判，至晋安知府，生子四：一阳、一韶、一镇、一坚。”又，东乡塔桥，一作塔水桥，沓水。即今东乡县杨桥殿乡汶田村委会塔桥村小组。古石桥至今尤存，长约10米；桥旁原有七级石塔，已毁。 [11]《东乡塔桥吴氏宗谱》载：“吴槐公第三子一镇，名长城，号心齐。生于嘉靖戊戌。授礼部儒宜。生子四：子佑生于嘉靖戊午、子烈、子晏、子明；生女一，适临川汤显祖。” [12]王天晴《临川文化名人研究指要》，江西高校出版社2001年版，第54页。 [13]徐朔方笺校《汤显祖全集》，北京古籍出版社1999年版，第1035、1036页。 [14]参见徐朔方《汤显祖年谱》（修订本），上海古籍出版社1980年版，第55页。 [15]徐朔方笺校《汤显祖全集》，第1291页。 [16]《汤显祖全集》，第632页。 本文形成过程中，得到抚州汤显祖国际研究中心、抚州市文昌里历史文化街区管理委员会、抚州市博物馆等单位提供多种方便和帮助，特别是郑志良先生和周育德、吴书荫先生，以及陈俊青、陈伟铭、刘昌衍、梁家田等，在文献、史料、勘误、校注等诸方面指导帮助尤多。在此一并说明并深致谢忱！ 作者简介：吴凤雏，江西抚州汤显祖国际研究中心研究员。出版过专著《牡丹亭评注》等。 原载《文学遗产》2017年第2期 (责任编辑：admin) |