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锐气和担当是批评精神的两翼 批评精神的建构是李长之文学批评著述的一个重要命题。在《论伟大的批评家和文艺批评史》中，他如此概括自己所理解的批评精神：“批评家的批评精神，在有所摧毁，有所探索，有所肯定，他抗战着，也建立着。”摧毁、抗争是批评活动“破”的一面，而探索、肯定是批评活动“立”的一面。“破”要求批评家具备足够的锐气，“立”要求批评家敢于担当。二者相辅相成，构成批评精神的两翼。 最能体现李长之作为一位批评家锐气的作品，恐怕非《鲁迅批判》莫属。作者的这部早期批评作品结构完整、论述充分而又不失思想的锋芒，全然没有“少作”常见的幼稚病。这部著作遵循一种从外部问题到内部问题层层推进的逻辑理路，向读者呈现了一个鲜活丰满的鲁迅形象。不过，李长之对鲁迅文学作品的分析不是一味赞美，而是有褒有贬。不管是褒还是贬，都显示了作者过人的文本解读能力。譬如，在评价他所激赏的《孔乙己》和《风波》这两篇小说时，李长之先后使用了“从容”一词作为衡量小说艺术价值的指标：前者“就在简单的和从容的笔底下，已经写出令人觉得十分幽默，然而十分亲切，又十分悲哀荒凉的光景”；后者“人物到了全出场的时候，作者对任何一个人物并不冷淡，确实使她或他，恰如其分地在那里表现各自的性格……这末（么）绰有余裕的笔墨，在不苟之外，所以我又说‘以从容胜’”。这里所说的“从容”，显然是从叙事节奏的角度切入小说文本而得出的一种精准判断。这个新颖的考察角度颇具启发意义，在后来的研究者那里可以找到某种呼应。 李长之还专门把批评家和理论家、学者、创作家等几类人的身份区分开来，其目的在于强调文学批评独立的价值追求和责任担当。关于文学批评的价值追求，李长之如是说：“批评追求一种永久价值，它的对象是绝缘的，是独立的，是绝对的。它所处理的对象，往往抗拒着文学史所加给的封条。”在李长之看来，面对同样的作家作品或文学现象，与文学史的线性叙述不同，文学批评试图发掘其中的可能性意义，并提升为自身独立的价值构成。而关于文学批评的担当，李长之特别诉诸理性精神：“批评是从理性来的，理性高于一切。所以真正的批评家，大都无所顾忌，无所屈服，理性之是者是之，理性之非者非之。”理性精神显然是建构文学批评价值的根基所在，有了这个根基，价值追求才成为可能。 （作者：伍明春 单位：福建师范大学） (责任编辑：admin) |