当心灵与文学相遇——品读王宁的《心灵与文学相遇》
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接到王宁评论集《心灵与文学相遇》时，正是春分。西海固大地上虽积雪未融，却也春雨潇潇，恰似大地与季节的一次心灵相遇。
读什么样的书、怎么读、读完有何感想、又有哪些收获，不同的人有不同的看法。苏轼说“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，主张精读；陆游云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，注重实践；陆九渊则以为“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”，强调品读。但在一个手机看天下、人人不读书的时代，在绝大多数人沉溺于碎片化阅读、浅表层阅读的大环境下，能静下心来真正阅读、深层阅读的人不但可贵，而且稀缺了。
《心灵与文学相遇》，单从题目上来说，就是一种阅读的态度——文学和世界的关系，关乎着心灵寄托和灵魂高度。25篇小说评论、15篇散文评论、15篇纪实评论、15篇诗歌及影视作品评论、14篇文学现象评论与随笔，80多篇文章放在一起，堪称一场阅读与评论的盛宴。厚厚一册，沉甸甸，不但涵盖广、内容多、分量重，而且会使人觉得真要感谢此书，使我们有机会比较全面系统地阅读她的理论作品，了解她的批评观审美观文学观。
纵观《心灵与文学相遇》，王宁的批评是多元化的互动互补,是向广度和深度路径上发展的；是紧贴文学前沿，见解独到，眼中有文，言之有物的。这些作品，无一不是对东北地区特别是辽沈地区作家的集中跟踪，对文学的地域、群体、题材等领域的积极探索。其中，有对早已成名的大家的创新分析，也有对文坛新作的及时回馈；有对王向峰等名家的快速跟踪，更有对新人新作的迅捷扫描；从年龄来看，包括了老中青；从地域上来说，涵盖了东三省乃至全国；有对文本技术的敏感关注，更有对文学主题的深切追问；有全方位的扫描，也有不同侧面的切入；有宏观的整体把握，也有细微处的剖析；既有学院批评的扎实理论功底，也有媒体批评的精炼快捷，同时又有作协批评的中肯犀利和特色语感，从而逐渐形成深具特色的评论风格。
1、坚守与执着
如果严格按照学院派批评、作协派批评和媒体派批评来归类，王宁当属于作协评论家。作协派批评一度是作家与读者、作品与整个文学之间的桥梁，以直面当下文学、敢于坚持真理成为文学批评的中流砥柱，但从90年代之后，中国文学批评中心由作协转向高等院校，随着媒体批评悄然升起，加之近年来评坛盛行着一股喧哗与躁动、懈怠与浮夸之风，作协派批评日见衰微，面临多重困境，一大批批评人转入其他领域。但王宁不同，她毅然坚守在第一线，坚持在作协批评前沿，并以此为自己的责任与担当。记得在鲁院学习时，第一次研讨会上，她发言的题目就是“作协批评家当前的现状与思考”，其热爱程度略见一斑。这么多年，她始终以当代文学批评为己任，自觉地传承以冯牧、阎纲、何振邦、雷达、贺绍俊、张陵、李敬泽等人为代表的作协文脉，勤勤恳恳，从不懈怠，不言放弃，执着坚守。
作为一名协会批评者，她似乎一直在思考着一个问题，作协批评的方向在哪里？它的价值到底是什么？因此上，她始终坚守着一种批评精神，那就是既不圆滑世故、四面讨好，也不说一些不痛不痒的话；既不动辄各种新理论新概念，也不纯粹的玫瑰巧克力堆砌；不作干巴巴的理论数据展示，不搞云遮雾罩的术语名词排列；她把阅读与思考紧密联系起来，使二者互为映照，互为生发；不仅有感性、细腻、准确、包容的认知，而且有理性、广博、丰富、大气的驾驭；她的批评文字和她本人一样，老老实实，本本分分，不卑不亢，不急不躁，不偏不倚；通过一遍遍阅读，一次次品鉴，本着文学评论家的职业道德和良知，坚持按照文学规律来解读文本，从自身的读和析出发来评判身边的作家作品。这样的批评，既忠实于自己的感受，也自信于内心的判断，有一种独特的魅力。
2、在场与理性
韩愈说，“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行”，意即治学过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”，我以为王宁做到了。作协派批评家与其他批评家最大的区别，在于它迅速直接与作家作品正面交锋，受众为广大普通读者，这就决定了她的批评应是一种在场的赏析，是雅俗共赏、深入浅出、富有艺术个性的。法国茨维坦·托多洛夫在《批评的批评》中说，“文学与批评无所谓优越，都在寻找真理”，和作家们一样，她同样在寻找真理的路上。因为多读多思，她始终对当代文学保持鲜活的感受，始终保持对创作的准确判断。以《撕开我们内心的隐痛》为例，文章从乔叶小说入手，进行分析，纵横对比中，既展开批评家与作家的对话，与作品中人物的对话，与作品背景的对话，又剖析作家思想资源的得与失、精神事象的匮乏丰瞻，从而充分展示了自己的文学感受、理性思辨、人生体验与批评创新。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。评论实际上是个吃力不讨好的活计，不但要阅读大量作品，将它们系统地分门别类，而且要论说优缺，挖骨掏髓，从个别篇目去印证普遍规律；且不说其过程繁冗浩大，单是探究和研究本身，也是孤独单调的。比起某些批评家不认真读作品，甚至没读完作品就品头论足头头是道来，王宁的批评，是深度进入文本后又审视的再度创作。她思维清晰，承认多元，宽容对待复杂多样的创作现象，注意审美创造的多样性。
深刻、独到、精彩的篇章，我以为还是《论近年辽宁抗日题材人物传记的艺术创新》。这一颇具分量的长篇论文，全面论及了新时期以来辽宁抗日传记文学发展的历史及基本格局，其中涉及的作家、作品甚多，涉猎的范围很广；涵盖丰富，史料丰富，点面结合，理据详实。读完此文，使读者不仅可以全方位了解辽宁抗日题材文学概况，了解并记住了一些重要作家和重要作品，而且借助作者的梳理和分析，对其发展水平和成就有一个总体认识。
理性地去写地域作家群论与写单篇作品评论不同，作品评论可以就作品论作品，地域作家群论涉及的东西更复杂。要求评论家不仅要论作品还要论作者，不仅要论文学地域生成的背景、人员、特征，还要剖析其性格、成长、变化以及心理。评论家要静下心来，长期跟踪，全方位了解，既要用审美的眼光阐释地域文学，更要肩负起研究问题、发现问题、激浊扬清、引导创作方向的使命。王宁在夯实自己理论基础的同时，时刻关注着本土作家群，她是辛苦的，因为有层出不穷的作品需要阅读，有蜂拥而来的现象等待辨析，有各种各样的研讨参与；但又是快乐的，因为虔心建立一套属于自己的理论坐标，的确不容易；苦并快乐着，应该是她读与思的真实写照。
学者的广博，读者之敏锐使她深谙作家的甘苦，又深知创作之规律。她往往从大处着眼，从小处入手；既从大观点大问题大趋势入手，又从小角度小细节小场景佐证；既跟踪纷繁庞杂、千差万别的以辽沈地区文学为主的作品，又对瞬息万变的文学现象作出自己的判断与抉择。特别是在褒扬与针砭上，取舍得当，敢说敢评，力求让作者、读者都能接受，是努力向评论最高境界靠拢的。
3、温婉和善意
评论家写文章，既是给读者看的，也是给作者看的。有人说评论是匕首和鲜花、玫瑰和蔷薇的选择。王宁的评论文字，和人一样温婉；憨厚的外表下是敏感而平静、细腻而缜密、温婉而体贴的文心。这一点从目录分类上就可以看出：倾听小说、对话散文、触摸纪实、感悟诗歌。这样的表达背后，是批评家与作家心心相印，体贴入微，感同身受的一种态度。
温婉善意，有礼有度是王宁评论的特点。生活中的她，是那种从不作假、安静沉默、泯然众人的人，但在文章里，却又是理性的、大胆的、与众不同的，是立论扎实，论据丰满的。对于作家作品，好不好暂且不论，要谈就要谈出个人的看法，并不掺杂半点虚假和搪塞。文学硕士的功底使得她知晓一定的理论背景与批评方法，但她不大用，而是以一个批评家的悟性与慧眼，表达对文学、对人生、对社会的真知灼见。她希望回到文学发展规律本身，回到各种文体内部，回到作家的精神心理层面。在不违背评论基本原则之前提下，她从写开始，就不想为论而论，而是要将作家与作品推介于世。
善意批评是文艺评论工作者最重要的品质之一，也是最基本的出发点和落脚点，评论家通过阅读写作，把自己的感受形诸笔端，给读者以很好的精神享受，给作者真诚的指导；对作家作品提出正确的善意批评，表达自己对该作品美学价值的认识和评价，启发和帮助读者提高欣赏水平。王宁评点的作家，大多是本土作家，很多还无很高的知名度，有的才进入文学的大门；评论的作品也往往只在辽宁地区有较大影响，有的还存在不少缺点；但她一律不偏不斜，公允对待，严肃对待，认真评论，给予善意的指导。她知识面广，思想丰富，把握作品到位，个性也突出，以自己的方式方法激励作家，不一味吹捧，也不一味批评，在善意中指出作品不足；且因为有知热知冷的情感投入，使评论回到评论正常位置，从而担负起评论的职责和任务。特别是对才开始创作的作家与作品和正在成长前进中的作家作品，更需要这样的关注和指导。
“知人论世”强调用历史标准去衡量作品，侧重对作家作品进行综合分析，而不能抓住一点，以偏概全，任意褒贬。在《散文泛化语境下王充闾散文的文体创造》《王充闾散文文体的美学呈现》《王充闾散文的语体特色》等一系列作品中，她用不间断的追踪方式，再三研读的方法，提出创新之举，开始评论对话，研讨作家论问题，进行作家个性化的研究；当批评家和作家相遇，研究作家的创作实践和创作个性，弄清他是在什么情况下写出这部作品的，他的思想、性格、气质是什么，这样的研究无疑是对作家负责，对自己的批评负责；当批评家和作品相遇，评论家要把美学标准与历史标准结合起来，把思想与艺术、内容和形式结合起来进行评价，这样的评论需要远见卓识和饱读诗书为根底。
总之，文学评论，属于再度创作。不同之处是，评论家要站在更加高远的境界上来看待作家作品，通过对作家及其作品的把握分析，提炼出一种时代精神，一种在时代生活中产生政治、经济、哲学、社会、文化的精神来，这是一种考验。王宁做到了，而且做得非常到位。她的评论，语感中性，文风温和，像极了面对面的谈心，却又直指利弊得失；以“温、准、狠”为基调，及时地捕捉了作家作品的精髓，如春风化雨，如杨柳拂面，温婉中有见解，有诘问，有反思，同时有委婉的批评和建议；像一个文坛回音壁，第一时间就给出了作协会员们重要作品的回声与共鸣；既可以说是时代变革在个人心灵上的投影和折射,也是对地域文学演变发展的另一种记录与诠释。
是夜，捧读再三，不禁肃然，遂想起一首诗来，“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻”。如此说来，王宁的阅读，属于细细品慢慢尝的理性阅读，是深入作品又超越作品的鉴赏，是达到了“兴味长”境界的。其沉醉于文学的心灵，纯净自然，令人感叹；其执着于批评的境界，开拓创新，值得学习。
当心灵与文学相遇，她会在这条道路上，走得更高更远……
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