 拿到张菱儿的童话集《放屁大仙》(中国少年儿童出版社2014年10月第1版)，我乐得不行，又颇为感慨。乐的是作者笔下性格鲜明的人物形象和诙谐活泼的语言表达，感慨的则是作者对童话创作的倾心与用力。在我看来，这是一部兼具传统意象与现代意味的作品。读完全书，我们既会被童话中的灶王爷、土地爷、太上老君、乖乖龙、胖头鬼等形象吸引，又能真切地感受到作者对优秀童话的不懈追求。 不可否认，这本童话的一些篇什是对民间传说故事的现代演绎，作者重写了一大批鲜活的人物形象。在作者的笔下，这些民间传说故事既充满了童趣，又反映着现代社会的某些侧面。具体说来，《财神破产记》中财神家的扫帚、碗筷、电视等一系列生活用品都是金子做的，这些金子却是财神爷奴役摇钱树小精灵而得。后来，摇钱树小精灵遇到花蝴蝶和蜜蜂姐姐，重新找到了内心世界的爱，财神破产了。这篇童话看似轻盈，实则表达了物欲世界中人们内心的荒漠化——缺乏爱与朋友。再如，《太上老君犯了一个错儿》中太上老君迷上了捡星星，然后炒星星炼成仙丹，天上的星星自然越来越少，太白金星派哪吒调查事情的原委。令人惊奇的是，吃星星的不仅仅是太上老君一人，就连调查者哪吒、太白金星，甚至是惩罚者玉帝也吃过太上老君炒的星星。这篇小说深刻地传递出惩罚者的生存悖论，在惩罚他者的同时惩罚者也应当受到惩罚，因为他本是罪恶的帮凶。《土地爷不在家》也是颇具现代意味的作品。土地爷爷外出后，长期受到压抑的小童子放纵地玩耍，可是被土地爷爷安插的“卧底”——墙——监视和惩罚着，小童子最后通过灵芝草姐姐、蒺藜姑姑、人参奶奶的帮助，才解除了土地爷爷立下的规矩和魔法。这篇作品最值得称道的就是对无处不在的权力与监禁的反抗。这些故事看似童话，实则直指现代人的生存处境，无疑提升了张菱儿童话的精神品格与艺术旨趣。除去重新塑造民间传说中的故事人物，作者还在试图创造一些新的童话形象，比如《月亮里的老精灵》中到地球寻找玩伴的老精灵、《胖头鬼生病了》中因偏食而生病的胖头鬼、《乖乖龙的珊瑚棒》中乘坐珊瑚棒四处飞行的乖乖龙等，它们丰富了这本童话的人物画廊。 同时，这部作品体现着作者对提升童话内涵和品格的艺术追求。正如作者在自序中谈到，好的童话必须“好读有趣有内涵”，这些主张在她的笔下得到了验证。例如，《天狗瞬间很悲催》中对那只欺负月亮姐姐的天狗的惩罚，启迪着小读者们惩恶扬善；《八个仙人儿》中八仙意见不统一，被海龙王离间和看笑话，意在告诉读者团结齐心的重要性；《嘿嘿接福》中书写嘿嘿帮助老头儿的故事，启发着我们乐于助人，收获到真正的“福”；《喇叭花学魔法》中喇叭花前后学习态度的转变，旨在告诉孩子们要学会诚实和用功；《乖乖龙的珊瑚棒》传递着“爱的甘露”，因为有爱，乖乖龙的魔法才得以练成。不难看出，这本童话有着纯正的审美旨趣，它鞭挞了人性中的自私、贪婪、懒惰等丑恶因子，弘扬了诚实、团结、勤奋等优秀的品质，呼唤着日常生活中的真善美。 事实上，这部小说的叙事也是非常娴熟的，作者多采用对比或重复的叙事策略来推进故事情节的发展。以《放屁大仙》《月亮里的老精灵》《好巫婆更好坏巫婆变好》和《灶王爷上天》为例，就可以看出作者的叙事特点。《放屁大仙》讲述的是山神爷爷的两个学生鬼鬼和笨笨的故事，笨笨憨厚诚恳，鬼鬼精明狡猾，在毕业后山神送给二人三件宝贝，鬼鬼抢走了两件好的，笨笨只能拿鬼鬼不选的炒黄豆。奇妙的是，笨笨的宝贝让他在王母娘娘那儿大受欢迎，因为他含着豆子放出了香气四溢的屁。这招来了鬼鬼的嫉妒，他骗走了笨笨的豆子，却放出了大臭屁，遭致王母娘娘的严惩。作者通过鬼鬼和笨笨的对比，呼吁人们要有一颗善良淳朴的心。同样，《月亮里的老精灵》也采用了对比的叙事策略，老精灵两次去地球遇到的丁香娃娃、昙花娃娃，就是两种不同性格的人物：丁香娃娃慷慨与真诚，昙花娃娃小气与自私，在对待老精灵的态度上就很容易看出。而《好巫婆更好坏巫婆变好》中好巫婆与坏巫婆的多次斗法，也是以一种对比的形态呈现的。然而，《灶王爷上天》则采用的是重复书写的方式来刻画人物形象，灶王爷上天向玉帝汇报工作，风神、雷神、雨仙子、闪婆婆给予了他许多帮助。回来后，灶王爷把风神他们的绝技在土地爷身上演练一番，遗憾的是，这些技能却失效了。这篇小说中的一些细节非常生动有趣，比如灶王爷趴在大芭蕉叶上，风神一吹，把他送到银河对岸，读来让人忍俊不禁。 在这本作品中，我看到了作者在重新演绎民间传说故事时的艺术智慧，也体察到作者对好童话品格的坚守，这些无疑是值得称赞的。但我以为，这部作品也存在着细微的艺术缺憾，比如在对比书写中，作者不知不觉地陷入好与坏、善与恶、美与丑的二元对立的思维形态中，这是作者在今后的创作中需要略加警惕的 (责任编辑：admin) |