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作品相当成功地展示了几十个各不相同、个性鲜明的人物形象，其中如李治、长孙无忌、李责力、上官仪、许敬宗、李义府、薛怀义、上官婉儿、太平公主、魏元忠、狄仁杰、武三思等等，血肉丰满，呼之欲出，就其思想内涵和艺术水平而言，在当代历史小说中具有相当的文学高度和审美价值。以狄仁杰形象为例，可以说一出场就相当突出。大理寺呈递奏章，弹劾左威卫大将军权善才与左监门中郎将范怀义，误伐了昭陵的一棵柏树。皇帝李治未经深思就口谕要将两个官员处以斩刑。刚从县令破格提拔的大理丞狄仁杰觉得这样处理不妥，当场奏道：“权、范二人虽触犯皇法，但并非故意，即使是滥伐，也为救灾，不构成死罪。”李治不接受，说昭陵是先帝的陵寝，自己作为儿子，连父皇的一块墓地都守不住，岂非大不孝！狄仁杰说：“由先帝主持制定的《唐律》，是治国的法宝。假设意气用事，法律失去了尊严，人心浮动，怕只怕先帝九泉之下反而会不安。”又说：“砍掉一棵树，可以补栽，人死了不可以复生……将军出生入死，浴血奋战，无非为了先帝所开创的大唐基业。如果仅仅因为他们错砍了一棵古柏，就要处以斩刑，那岂不是一错再错。”高宗皇帝显得有点尴尬。这时，皇后武则天出来说话：“狄卿既然了解伐树的实情，又懂得国法，那么，事情就交由你处理好啦。”最后，狄仁杰不负众望，依法免除了权、范二人的死刑，改判革职除名，发配岭南。小说根据唐史，将狄仁杰清廉刚正、秉公断案的形象写得非常出色。他断积案1.7万件，竟未发生一件错案冤案，故享有“狄青天”之美誉。即使某些次要人物，甚至是昙花一现的人物，如骆宾王、王勃、李昭德、裴行俭、来俊臣和周兴等，虽然着墨不多，也都勾画得活灵活现，不落俗套。 当我们提及《大唐神韵：女皇武则天》人物塑造的典型和成功之处时，自然首先会想到武则天。这是一个很有深度和力度的形象，其突出的个性和丰富的人生阅历不愧为历史小说中女性和帝王系列的“这一个”。她通文史，多权谋，讲排场，爱风流，好事做了不少，坏事也干得非常绝。由于她视野开阔，纵横捭阖，算计精确可靠，狂野而冷静，温雅而暴戾，集妩媚、风流、刻毒于一身，形成了一个充满矛盾而又协调的混合体，创造出了一个鲜活而立体化的核心典型形象。 生活化描写深化主题 文学作品其实就是写人的生活，人物生活面的广与细，对于评判一部作品的成败优劣关系甚大。《大唐神韵：女皇武则天》以突兀多变、酣畅淋漓的生活化的描写，彰显了它的真实性、历史感和生活气息，展现了极富韵味的艺术力量。作者以入木三分的笔力，源源不断地把唐代前期的宫殿庭院、文物典章、朝堂礼仪、衣冠服饰、风尚习俗等绘声绘色地描画出来，精细而绚烂，不禁使人啧啧称道。 众所周知，历史小说的生活化描写，不只追求真实的效果，而且还具有深化主题内涵的作用。《大唐神韵：女皇武则天》以宫廷独特的生活为蓝本进行描摹，并把它作为绘制每幅图画的基本色调，如诗如画地再现当时历史的本来面貌，为读者营造仿佛身临其境的逼真感，体现了武则天时代强烈的生活韵律和政治色彩。可惜有的历史小说凌虚蹈空，华而不实，用故事化代替生活化，明显背离了对于真实生活的描写。《大唐神韵：女皇武则天》所呈现的生活画面，不但充满了客观生活的真情实感，并且还蕴含着深刻的思想内容。我们从作品变幻流动的画面中可以看到朝廷内外时而和风细雨，时而狂风暴雨，时而阳光灿烂，时而腥风血雨，围绕着武则天实现女皇梦想一轮一轮地推进，简直达到了疯狂的程度。这里转折性的一章是《双圣》，该章极有戏剧性：李治立武则天当了皇后，随即又感到自己处处受制于人，尤其发现武则天与道士郭行真厮混后，他气得脸色煞白，大叫：“朕非废掉她不可，可恶的淫妇！”他把上官仪叫来起草废后的诏书，声称“一切由朕担当”。但当武则天得到亲信报告、赶来责问时，胆小的李治又吓得惊慌失措，把事情推卸到上官仪身上，害得上官仪被武则天以谋反罪处死。从此武则天的垂帘听政便达到一个新的高度，权力大有盖过高宗之势。她首创铜匦(检举箱)，启用酷吏，大兴告密风，先后杀李氏皇族近500人，灭大臣数百家，甚至残害自己亲生的儿女。她的统治风格是威权独任，顺我者昌，逆我者亡，恩怨必报。其治术则是神道设教，以天人感应制造太平景象，借佛教伪造自己是弥勒佛降生，演绎轮王政治，迷惑臣民，同时假借建造天枢、明堂、九鼎、肖神，以及封禅，一再改元，获取自信心，强化其神秘力量。 杨友今在姚雪垠的指点提示下，走上了新历史小说的创作道路。姚老特别强调，写历史小说，不可一笔一画都死扣着历史，演说历史进程，而要放开手笔，穿插点染史书外的多姿多彩的生活图景，既写历史，又写生活，大胆进行艺术探索，传统与创新相结合。正如有人评价的那样，杨友今的小说“以现实主义为基调，融入现代主义和后现代主义的创作技法”，创造了一种新的写作风格，为新历史小说流派又增添了新的色彩和芬芳。 (责任编辑：admin) |