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三、经典与经典化的思考 通过对《文选》经典化之可能与生成过程的勾勒，作者认为，考察经典的生成，有两个关键点是不能遗漏的: 历史与当下。因为经典不仅是历史的，也是当下的。 作者认为，经典是在历史中生成的，但同时必须能够超越历史。经典必须具备能穿越历史的内核，能够超越特定时间、空间的局限，在长期的历史理解中几乎随时能够存在于当前，即随时作为“当下”有意义的事物而存在。简言之，只有对现实成为有意义的存在时，文本才有“黄袍加身”的可能。此为经典是当下的含义。 经典既是历史的，又是当下的。所以，追究文本经典化的过程，我们不仅需要追问: 在什么样的历史语境下什么样的文本有可能成为经典? 而且更要追问: 一个文本被确立为经典的背后，到底发生了什么? 前者主要是从文本的产生语境、文本的内在质素方面进行考掘，考察文本成为经典的可能；后者则追寻文本在历史中的“效果史”事件，从而梳理文本经典化之过程。在文本本身业已固定的情况下，对后者的追究是更应该关注的。 总之，《文选》经典化的过程不单纯是一个文本事件，更是一种文化认同与文化拒斥的建构行为。《文选》的经典化不单纯是《文选》学史的内容，同样应该纳入思想史的视野。 （中国社会科学网 刘星/摘编） (责任编辑：admin) |