|
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”(杜甫《饮中八仙歌》)。杜甫将贺知章列为“饮中八仙”之首，足见老杜对贺知章的喜爱。贺知章出自江东士族会稽贺氏，为太子洗马贺德仁之族孙，贺德仁少与从兄德基咸以词学见称，时人称之：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”(《旧唐书·文苑传》)贺德仁兄弟八人，时人喻之“荀氏八龙”。贺知章少以文词知名，尤擅草隶，他性格放旷，自号“四明狂客”。贺知章对盛唐气象的形成贡献很大，他在长安与李白一见如故，留下了“金龟换酒”的文坛典故。贺知章在唐代文学史上有重要贡献，被认为是开盛唐七绝风气之先的作家。 贺知章是“吴中四士”中仕途最得意者，其余三人皆仕途蹭蹬，沉沦下僚。包融出自延陵包氏，梁肃《秘书监包府君集序》称：“(包融)实以文藻盛名，扬于开元中。”包融之子包佶与包何皆有文名，能延承乃父之业，其中，包佶文名更盛。 张旭出自江东吴姓士族吴郡张氏，是吴郡陆彦远外甥。张旭被称为“张颠”，以草书知名，后人称之为“草圣”。唐文宗曾将张旭的草书、李白的诗歌、裴旻的剑舞称之为唐代“三绝”。张旭的诗歌显示的是一种清新俊逸、豪放洒脱的独特风格。张旭不以诗名，但其狂放洒脱的独特个性以及草书成就正是盛唐富于浪漫气息的时代精神的体现。 张若虚虽存诗绝少，总共就两首，却以《春江花月夜》“替宫体诗赎清了百年的罪”。该诗孤篇压全唐，攀上了诗歌创作的巅峰，张若虚正是凭借这一首诗而成为大家。“吴中四士”和贺朝、万齐融、邢巨等人共同名扬长安，正是隋唐以来江东文士不断努力的表现。 萧颖士为梁鄱阳王萧恢(梁武帝萧衍兄弟)七世孙，郡望兰陵萧氏，属于江东士族中的侨姓士族。开元末举进士，对策第一。萧颖士能取得“后世为文者，皆以为法焉”(李华《扬州功曹萧颖士文集序》)之美誉及出现“顷东倭之人，逾海来宾，举其国俗，愿师于夫子”(刘太真《送萧颖士赴东府序》)的情况绝非谬赞。当时新罗使入朝时都说：“国人愿得萧夫子为师。”(《旧唐书·萧颖士传》) 萧颖士是文体复古的积极倡导者，他在《赠韦司业书》中说到：“仆平生属文，格不近俗，凡所拟议，必希古人。魏晋以来，未尝留意。”他强调为文取法魏晋之前，实际上是否定了魏晋以来流行的骈文。萧颖士在古文创作、古文理论方面皆很有建树，并通过人才的培养为古文运动积聚了力量，是古文运动的先驱人物。 盛唐时期的一代名臣张九龄亦出自江东士族。据《新唐书·宰相世系表》载，张九龄出自始兴张氏，始兴张氏为西晋司空张华之后，永嘉之乱时随晋室南迁，属于江东侨姓士族。张九龄进士及第后仕途颇为顺遂，于玄宗开元二十一年拜相。张九龄七岁知属文，被张说称为“后出词人之冠”。张九龄有文集20卷传世，以五言古诗最为擅长，其五古《感遇诗》颇得风骚之旨，为一时之佳作，往往被论者与陈子昂《感遇诗》相提并论。其近体诗亦很有成就，五言律诗往往清淡自然，情致深婉。 张九龄作为一代贤相，亦是当时文坛盟主，他提携后进文士不遗余力，对王昌龄、孟浩然、王维、卢象、裴迪、钱起、包融等皆具奖掖之功。张九龄大力赞同陈子昂提倡“兴寄”“风骨”，反对齐梁文风的主张，认为改革文风的关键是“去华务实”(《送张说上赐燕序》)。他崇尚朴实、力排浮华，清人王士祯《古诗选凡例》说：“夺魏晋之风骨，变梁陈之俳优，陈伯玉之力最大，曲江公继之，太白又继之。”他反对浮华，又十分重视文学艺术的特征，在盛唐初期文学革新中居功甚伟。 总之，由六朝进入隋唐，政权被关陇集团牢牢控制于手中，其他集团很难有入仕机会，更遑论国破家亡之南朝士族余绪。江东士族失去六朝时期的社会地位，他们逐渐依附关陇集团，凭借其文学才能与时俯仰。初盛唐时期，江东士族在文坛上依旧星光熠熠，为初盛唐文学的辉煌作出了巨大贡献。 (《古典文学知识》2016年第4期) (责任编辑：admin) |