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我们在收集资料的过程中，我们感觉到英、法、意、德、日的马克思主义者对马克思主义艺术学确实有不少新的阐释和理论发挥，其中有些见解是对马克思主义艺术学原理的有益补充，但总的来说他们对艺术问题的见解还构不成马克思主义艺术学原理。西方马克思主义确实是在资本主义语境下进行的马克思主义研究，有其局限性，但也有其重要的理论价值，尤其是在中国进入市场经济体系之后，西方马克思主义的某些理论对于当代中国的艺术研究和文化批判可资借鉴。所以西方马克思主义研究实际上已经成为当代中国马克思主义研究的一部分，哲学领域尤其如此。因此我们的艺术学原理在论述的时候，也会充分涉及西方马克思主义成果，对其予以辨析说明。 我们这个课题在理论形态上不是一个预设好了的理论框架体系，而是在吸收和总结了人类艺术实践基础上，特别是在处在萌芽状态的无产阶级艺术实践基础上形成的，后经一代代马克思主义者按照马克思主义的历史与逻辑相统一的方法，根据特定的理论范畴，在总结特定时期内的艺术思潮和倾向的基础上逐渐形成和发展起来的。按照这个思路来建构马克思主义艺术学原理，我们重视文本研究，但不能停留在重复原著叙述的水平上，而是根据历史发展的必然性加强马克思主义艺术学专题史的研究，对马克思主义经典作家关于某些艺术理论的基本观点以及马克思主义艺术理论家们在不同时期的艺术论述进行系统考察，以深化对马克思主义艺术学的理论认识。根据这样的一个思路，我们承担的这个课题既不是一种“阐释学”，也不是一种“考据学”，更不是“通史式”研究的老套路。它既可以避免当前学界“趋史避论”的倾向，又可以防止马克思主义艺术学离经典越来越远、采取实用主义的态度对马克思主义艺术学进行政策性解释的弊端。也只有这样，马克思主义艺术学原理这个课题才能真正做到“论从史出”、“以史明论”、史论互为印证。我们正在做着这方面的努力，做一次试探性的尝试。 (责任编辑：admin) |