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中国的“章回小说”得名于它分章回的形态。在通常的认识中，西方是没有章回小说的。但中国现代的一些理论家在谈论章回小说时，却常常引入西方小说的视角，把两种小说放在一起作比较。而西方学者也并不否认在他们的文学谱系中存在“章回体”的文本。中西“章回”小说之间确实可以构成一种“同源”比较。 中国学者眼中的中西小说 “章回”作为小说文体概念被提出来是在晚清。晚清人把“章回小说”列为中国小说的一种文体类型，在描述其特点的时候，会涉及它和西方小说之间的差别。解弢在《小说话》一书中就用了比较的方法分析了中国章回小说“多用顺排”，西方小说“多用错排”。吕思勉则从叙述者角度着眼，在《小说丛话》中用“自叙式”和“他叙式”来区分中西小说的不同。这种比较论述法从晚清开始逐渐成为认识中国小说乃至中国文学、文化的一种新方法。 在民国年间编撰的各种文学论著中，对章回小说的界定显得简要肯定，乃至以“常识”面目出现，表现出一种成熟思考研究的结果。胡毓寰编撰的《中国文学源流》中说：“元明间之章回小说，既脱去杂记体之性质，而为全书连贯编述之长篇小说，是为小说界之一大进步。”其中“长篇小说”的概念源于西方。王维彰编撰的《国学问答》中，干脆给出这样一个定义：“章回小说，即长篇小说，宋以后始盛行。”中国古代只用“传奇”、“话本”来称谓小说，没有长短篇的称法。至晚清民国，西方文学概念引入，才用这些概念重新打量和规整中国小说。元明以前的笔记、传奇乃至话本都篇幅有限，元明兴起的章回小说却出现了长篇巨制。也就是说，在篇幅上，中国章回小说和西方长篇小说具有了契合点。 从中西小说文体形式方面来谈论章回小说，陈景新的《小说学》一书值得关注。这部书引入西人眼光来评章回小说，认为章回体小说不是中国专有的。陈景新把“章回体”等同于“分节目”，而“分节目”是写作长篇小说的必要手续，中外皆然。于是，中西长篇小说都属章回体小说。 (责任编辑：admin) |