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(三) 最后看元明清时期李清照词作不断增多的问题。 这里我制作了一个表格(此表格请见下页所示)，把所有归属于李清照的词作按照各种文本(词选本，其他文献等)的年代分列出来。“李”代表一首词最早归属于李清照；“x”是后来文本引用该词时仍把它归属于李清照；“w”代表文本没有表明该词的作者(或说是“无名氏”)；“b”代表那首词出现时被归属于别的作家。 表格上的最早两本《乐府雅词》和《梅苑》，是李清照在世时编的。④至第七种文本《全芳备祖》，宋代就结束了，以后就是元代的文本了。表格上最多的文本，从第十一《毛晋本潄玉词》(手稿残本)到第二十七《沈际飞本草堂诗余正集》均出自明代。最后五种则属清代。 这样的表格以前有人编过。1981出版的黄墨谷编《重辑李清照集》中就有类似的表格，但与我做的不尽一致，而更重要的是，黄女士没有更深入、充分地讨论它，没有用它探讨词作增多过程的特殊意义。 研究这个表格，我们先要注意李清照原来的词集《漱玉词》，它在元代或明初已经失而不传。她的词作都靠词选或其他文本得以流传。表格表明，在种种词选与其他文献中，时间越久，属于李清照的词作就越多。因为原来的词集不存，就没有一种固定的基础可供我们对照，元明清时期新出现署为李清照的词作，很多读者就不知道是以前没有出现过的，是新面世的作品。当然明代的词选本也可能是有根据的，或有早期的文献但后来没有传下来。但是他们没有说明依据，我们无法印证，反正这样“新”出现(按照我们今天能确定的文献来说)的词作比起宋代出现的词作还要多。其中尤以明代新出现的词作为多。换句话说，李清照去世后数百年，一直有属于她的新作面世。我们现在无法判断这些晚出作品的真假，但揆以常识，可以认定为真的可能性是不大的。表格另外反映出一种有趣的现象：明代起初归属于李清照的词作，也有不少是早在南宋或元代已经面世的，但它们原来是无名氏的作品，或是归属于别的作家。但这些词作经过一段时期，慢慢都归于李清照名下，到了晚明或清代则形成共识，被认定为李清照的作品了。 由此，所谓“真假”问题不但做判断难，“假”的性质也相当复杂。晚出的词作可能是伪作，也可能是另外一种。我们知道，南宋时已经有词人喜欢模仿“易安体”，这样的传统到了明清时期更为普遍。那些晚出的词，很可能包括这类模仿作品，后来与李清照原作混杂一处，编词选的人就不再加以区别了。 平心而论，这些晚出的词作，大多平庸，品质并不高。因为很多本就不是李清照的原作，而是别人故意模仿她，或是编者的文献功底不深而轻信托以李清照之名而误收的。这些晚出词作的内容与风格大多世俗化，多写寂寞的女人怀念她的情郎，采用的语言、意象和典故也比较庸俗。有年轻男女戏谑与调情(像《点绛唇》“倚门回首，却把青梅嗅”，表格上的第54首)，有人说这是李清照初识赵明诚时写的，我怀疑不是。 不管是写孤独的女人、悲伤的寡妇，或是调情的少女，这些晚出的词作一般都没在南宋时出现过(尤其《乐府雅词》里面的23首)。所以说，明清时代的李清照词选本有意无意地参与了改造李清照的过程，把这个原来不随俗的天才驯服了一些，矮化了一些。  最后，我们再回来看《词论》，注意开头那则唐代男性歌手李八郎的小故事。这故事不是李清照凭空想象出来的，她引用的是唐代文献《国史补》里关于李八郎的文字，但是李清照也有所修改。《国史补》中原来的故事就是一个歌手伪装了身份，客人起初不知道他是李八郎，后来因开唱才被人发现。并没有说这故事在词作的历史上有任何意义。另外，《国史补》的文字只说主人请客，没有指定那晚上的宴会是为了庆祝新近考中进士的文士。最重要的是，主人起初叫穿破烂衣裳的李八郎唱歌时，《国史补》说其他客人“皆不顾”，但是李清照还加上一句话“或有怒者”，强调客人对于李八郎的鄙视。 李清照要进入性别迥异的男人的文场，参与诗词创作，她当然知道很多士人会不欢迎。她写《词论》，插进李八郎的故事，是拐弯抹角地写出自己的期盼。她虽然身份和性别都不对，但仍希望文士们会给她机会，并最终让她上场，希望如果她词写得好，人们不会因为性别而看不起她，对她表现出的才能给予客观公平的评鉴。 李清照对文人的怀疑态度看得很清楚。但她也许没有想到自己所面对的挑战有更不容易克服的一面。那就是在她去世后，在悠长的历史过程中，保守的想法、文化基础很牢固的道德观念、对两性关系根深蒂固的态度，会这么深刻地影响人们对她的看法。这个重塑过程既是漫长的，又是潜移默化的，包括有意识与无意识的势力，极慢极妙地把原来的李清照，改造成为另外一种典型的李清照，一个为传统文化系统更易接受的李清照。 注释： ①徐培均编：《李清照集笺注》，上海：上海古籍出版社，2009年，第266—267页。 ②胡仔：《苕溪渔隐丛话：后集》卷33。 ③冯金伯：《词苑萃编》卷9引裴畅按语。 ④其实《梅苑》编于1129年，早于编于1146年的《乐府雅词》。但我把《梅苑》放在表格第二位，是因为它说是李清照写的六首词很成问题。一看表格就明白除第六首(《玉烛新》)外，其余的在其他南宋文献中都没有记载，更没有别处说这些词是李清照写的。(《梅苑》把《玉烛新》归属李清照，其实是周邦彦的作品)令人怀疑其他五首很可能也不是李清照的作品。 (责任编辑：admin) |