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为生存计，欲下江南 杜甫念念不忘江南，除了因为江南的文化意蕴外，还包含政治经济形势、亲情友情等多重考量。 江南经过南朝数百年发展，至隋唐而成经济富庶之区，中唐以后更成为全国经济的重心。安史之乱爆发后，中原扰攘，兵连祸结，江南因离战争漩涡稍远，成为相对安宁的区域。杜甫在蜀中及三峡中的处境，除严武镇蜀期间蒙其眷顾而生活稍安定外，其他时间可谓衣食不济乃至性命堪虞。如严武短暂离蜀还朝，四川发生吐蕃入寇、军士哗变、徐知道叛乱等事件，杜甫不得不东奔梓州、阆州；严武再镇西川后不久暴卒，杜甫更失去依怙。故草堂数顷之地，虽欲安栖而不可得；峡中数亩之田，以病废之躯养疾其中，亦苦不堪言。无论在成都草堂、梓州城楼，还是在三峡之中、洞庭之上，窘迫困顿的杜甫，为生存计，遂时时想望江南。如《赠苏四徯》云“君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。一请甘饥寒，再请甘养蒙”，虽临别赠言，亦可反观杜甫对江南的艳羡。前引《解闷》其二“为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游”，更清晰地道出了杜甫欲东下江南的一个原因。 挂念亲人，想望江南 杜甫极重亲情，梁启超尝以“情圣”目之。漂泊流离之际，杜甫时常想起在战乱中散失的亲人，先后写过《得舍弟消息》之“风吹紫荆树”、“乱后谁归得”，《月夜忆舍弟》之“戍鼓断人行”，《乾元中寓居同谷县作歌七首》之“有弟有弟在远方”、“有妹有妹在钟离”等，以及《遣兴》之“干戈犹未定，弟妹各何之”，《遣愁》之“渐惜容颜老，无由弟妹来”，《送韩十四江东省觐》之“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”等诗句，无不表达出对战乱中漂泊他乡的亲人的挂念和担忧。杜甫寓居草堂及困居三峡期间，先后与其弟颖、占、观等取得联系，唯弟丰往江左，数载绝无音信，杜甫尤为挂念，他带着担忧、牵挂和猜测的心理创作了《第五弟丰独在江左近三四载寂无消息觅使寄此二首》。第一首“羁栖见汝难”及“十年朝夕泪，衣袖不曾干”，见思弟之深切；第二首“闻汝依山寺，杭州定越州”，据友朋模棱两可的消息猜想弟之所在，“明年下春水，东尽白云求”，则欲去夔往江左寻访其弟。《元日示宗武》结句云“不见江东弟，高歌泪数行”，亦在感慨漂零之际表达对五弟的牵挂。 杜甫晚年流寓巴、蜀、荆、湘所作诗篇，言及江南的委实不少，或追忆年轻时代的吴越之游，或因时、因事、因物、因境而语及江南。《春日梓州登楼二首》之“厌蜀交游冷，思吴胜事繁”，较典型地表达了他在特定时期迫切希望离蜀适吴的心态。尽管他未必真的“厌蜀”（譬如他对曾居数年的草堂怀有深厚的感情），但他对吴（江南）的思念和向往发自内心。这其中，既有对文化江南的眷念，又包含生存之希冀、亲情之召唤。杜甫虽最终病殁于洞庭湖一叶扁舟之上，未能实现再到江南的愿望，但他早年的吴越之游，以及晚年对江南的思念、向往和咏赞，使其与司马迁、王谢子弟、李白、孟浩然等一起，成为江南文化的参与者和丰富者。 （作者单位：广东外语外贸大学中文学院） (责任编辑：admin) |