|
当下的中国散文，可分为两类：一类是文学的艺术的，一类是应用的生活的。前者指狭义散文，属于文学范畴；后者指广义散文，用于日常交际。无论是前者还是后者，都应该讲究叙事策略，通俗地说，也就是技法、法度，只是文学散文对法度更为注重而已。这里我讨论的专指文学散文。 上世纪末，我读到一本《古文笔法百篇》，这是一本分析古代散文笔法的图书，作者结合经典，梳理出散文写作的三十二种笔法，也就是法度。当然，这难免“容有未尽乎此”，但是“触类旁通，学者可以隅反”，也是很有意义的。在这些法度中，有一种是“虚字取神法”，就是说，由于用了一个虚字，而使文章增生焜烨的光华，比如屈原的《卜居》与欧阳修的《醉翁亭记》。 《卜居》叙述屈原在放逐时“竭知尽忠而蔽障于谗”的困惑，心烦意乱不知所从，乃向太卜郑詹尹请教。郑詹尹于是“端策拂龟”，把蓍草的茎摆正，把乌龟的甲壳擦拭干净，对屈原说：“君将何以教之？”聆听屈原的困惑以后，郑詹尹表示无能为力，勉励他“用君之心，行君之意。”“龟策诚不能知此事。”《卜居》一文总计3节，第二节是文章的主体，在此屈原倾诉道： “吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯、喔咿儒儿以事妇人乎？……” 此处共有10多个设问句，一律用语气词“乎”结束，极好地传达出屈原锥心似的悲愤。倘若删掉这些“乎”字，变为“吾宁悃悃款款朴以忠？将送往劳来斯无穷？宁诛锄草茅以力耕？将游大人以成名？”之类的文字，文章还可读吗？ 与《卜居》相同，欧阳修《醉翁亭记》中的句子亦以虚字结束，而且不是一节，通篇都是这样。如第一节就出现了九个“也”字。《醉翁亭记》全文4节，使用了20多个“也”字。如果把这些“也”字去掉，诸如“环滁皆山也”为“环滁皆山”，原本优美舒畅的诗意必然大为减弱，美文就将被改造为陋文。文章出乎法度，便是这个道理。 (责任编辑：admin) |