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对话人：张 江（中国社会科学院副院长、教授） 温儒敏（山东大学文科一级教授） 程光炜（中国人民大学文学院教授） 赵稀方（中国社会科学院文学研究所研究员） 赵学勇（陕西师范大学文学院教授） 核心阅读 ●汉学的理论方法及研究动机，离不开西方学术背景，如果完全不考虑这些，拿来就用甚至以此为标准，“身份”问题就出现了。文学研究走向“泛文化研究”，“现代性”走向过度阐释，就是这种盲目跟风的最新体现 ●一些国外学者的学术训练是不错的，但一是理论预设，二是在与中国文学背后历史传统、文化气候和地理的结合上比较生硬。如何既不刻意排斥也不盲目追逐汉学，从而形成新的学术研究的张力和增长点，已是紧迫的任务 ●具有局限性的汉学能够在中国文学研究领域影响甚广，说明当下的文学研究还缺乏足够的文化自信。我们可以在坚持马克思主义文学研究思想的前提下，汲取中国文学研究的话语体系，借鉴西方文学研究的成功经验，进行自主创新的尝试和探索 近年来，随着中华文化影响力的扩大，海外汉学研究日益兴盛，并对国内的学术研究产生了深刻的影响。应该承认，相比于国内的学术研究，海外汉学在研究视角、研究方法、治学理路上有其独到之处，适当参考借鉴不无裨益。但是，如果一味推崇，盲目追随，无疑是错误的，需要加以反思。 为何要反思“汉学心态” 张江：近些年比较流行的文化研究，汉学家在所谓“现代性”的阐释方面有许多成果都值得肯定，而且对于现当代文学研究视野的拓展起到了很重要的作用。不过，由于盲目“跟风”，就又出现了新的偏向：文学研究走向“泛文化研究”，“现代性”走向过度阐释，等等。所谓“汉学心态”与“仿汉学”风气，在这两方面是表现得较为突出的。有些“仿汉学”的文章看上去新鲜、别致，但终究是“隔”，缺少分寸感，缺少对历史的同情与理解。汉学的成果可以借鉴，但总还要有自己的理解与投入，而不是简单地克隆。 温儒敏：近十年来，我在几篇文章中都谈到，要反思我们的学术研究，特别是文学评论与研究中日趋流行的“汉学心态”。作为外国人研究中国文化、历史、语言、文学等方面的学问，汉学主要是面向西方读者的，是外国了解中国文化的窗口。从另一方面看，以西方为拟想读者的汉学，可以作为我们观察研究本土文化的“他者”。近百年来，中国现代学术的发生与成长，离不开包括对汉学在内的外国学术的借鉴。但有些现当代文学研究者和评论家，甚至包括颇有名气的学者，对汉学特别是对美国汉学过分崇拜，把汉学作为追赶的学术标准，形成了一种乐此不疲的风尚。这种盲目崇拜海外汉学的心态，并不利于学科的健康发展。 可能有人会说，都讲“全球化”了，学术还分什么国界？如果是科学技术，那无可非议，先进的东西拿来就用。但是人文学科包括文学研究恐怕不能这样，还需考虑国情、民族性。汉学研究有相当一部分属于人文学科，其理论方法，以及研究的动机、动力，离不开西方的学术背景，有它自己的学术谱系。如果完全不考虑这些，拿来就用，甚至以此为标准、为时尚、为风气，心态和姿态都和海外汉学家差不多了，“身份”问题也就出现了。所谓“汉学心态”，不一定就是崇洋媚外，但起码没有过滤与选择，是一种盲目的“逐新”。 (责任编辑：admin) |