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以极度多元解读为代表的相对主义的批评形态，存在着无可置疑的局限性和不合理性。面对当前纷繁复杂的批评态势，重要而迫切的是需要以马克思关于人的思想的学说作指导的文学批评。 新时期以来，伴随着中国社会文化的深刻转型，以及当代文学与文学批评自身生长的需要，中国文学批评获得了巨大的创新发展。然而，不可否认的是，其在发展中面临的问题以及在发展过程中产生的问题也是多样的、严峻的。其中的一个重要方面就是批评中的相对主义盛行，这严重制约着当代文学批评的持续、健康发展。建构文学批评的良好秩序与和谐生态，必须拒斥当代文学批评中的相对主义。 当代批评实践与理论建构中的相对主义 众声喧哗是当前文学批评实践的一个突出特征，它反映的是当代文学批评的一种表面繁荣景象。这一景象的构造与获取，在相当程度上来自于对批评实践中的多元解读合法性的不加批判地盲目认同。尤其是一些批评实践者生硬地、肆意地利用某些西方现代文学批评理论对中国文学作品进行偏离文本的强制性解读和阐释，更为加剧了这种情形的存在。“不加批判”意味着反思意识和真正的问题意识的阙如，也滋生与凸显了文学批评实践中的意图误置等现象。这必然带来文学批评实践中价值观的混乱。 批评实践是这样，相对主义批评的理论建构也不甘落后。相对主义批评中的“相对主义”的实质在于多元论，它既针对于一元论的绝对主义，也区别于建立在二元论基础上的相对主义。在这种哲学基础之上，相对主义批评的主体观表现出一种以个体为本位的主体论态度和倾向。与其主体观密切相关，相对主义批评的价值判断也是个体主义的。尽管相对主义文学批评的理论言说有所变通与调整，但这一批评主张无疑在一定程度上助长了新世纪以来文学批评实践中的相对主义的蔓延和泛滥。 (责任编辑：admin) |