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预兆与演变：后现代轨迹 论及后现代，总要问“我从哪里来”的问题，尽管这问题人言言殊，并无定见。后现代的理论不是横空出世，而是其来有自。后现代主义将众多不同的、经常处于冲突之中的倾向混合起来，挪用、改造和超越了法国结构主义、现象学、虚无主义、平民主义、存在主义、解释学、西方马克思主义、批判理论和无政府主义。后现代主义也有自己的发生路线图。贝斯特和凯尔纳认为19世纪的思想家克尔凯郭尔、马克思和尼采深刻地影响了后现代转向的现代形态。他们证实，今天如此风行的后现代并不是空穴来风，无中生有，而是在现代理论及其发展中有着预兆，并有着复杂的演进变化的历史。 在后现代理论自身的演进史上放射光芒的大师级人物比比皆是，不同的理论家有不同的选择与梳理。而将后现代主义与西马批判理论结合是一条具有独创性的重要的思路。后现代主义批判理论家本.阿格依照这一思路勾勒了利奥塔、福科、巴特和鲍德里亚等四位重要的后现代主义思想家的“闪光的珠串”。另两位后现代主义批判理论家贝斯特和凯尔纳则着力探索从德博尔等国际境遇主义者到鲍德里亚和法国后现代理论这样一条通往后现代的重要道路。德博尔与环境决定论者在消费与传媒社会的背景中更新了马克思主义对资本主义的批判，鲍德里亚的新后现代理论在现代到后现代的过渡时期发生了重大的影响。鲍德里亚是最早也最出色地描述“新的后现代时代”的代表人物之一。 众所周知，后现代主义的发生是从建筑艺术的变革与论争开始的。但从哲学上讲，早期最突出的后现代主义者是让.利奥塔。他的《后现代状况：知识报告》（1984）一书将后现代思想的核心描述为现代性和后现代性的中心问题。利奥塔拒绝对历史和社会进行总体化透视，他称这种总体化的透视为试图用相互关联的图式解释整个世界的马克思主义一样的宏大叙事。他的后现代主义明确拒绝了马克思主义的整体化倾向和政治激进主义。和多数的后现代主义者一样，利奥塔怀疑马克思主义者有一种对于人来和世界的自我夸大化的动机。他认为一个人无法讲出关于世界的宏大叙事，而只能讲出来自个体和社会群体的成份混杂的“主体位置”（subject positions）的小叙事。作为美国加入后现代主义阵营的大多数学者的代表人物，克罗科（Kroker）和库克（Cook）则试图使后现代主义去政治化，只是简单地将它看作一种文化运动或文化景观。 与上述观点的取向不同，一批学者更倾向于用新马克思主义理论来透视后现代主义。贝斯特和凯尔纳强调了马克思对后现代转向的现代形态的深刻影响。詹姆逊从他的马克思主义的总体阐释学出发，提出后现代主义就是晚期资本主义的文化逻辑，它从根本上讲是保守的；哈贝马斯也认为后现代主义是新保守主义。 翻检后现代主义的谱系，福科赫然凸现。福科坚持知识的谱系学方式。知识的构造只能从其内部被系统表达出来的不同的话语/实践来追踪。实际上我们不难看出福科关于话语/实践的观点其实是库恩的范式概念的一个翻版，尽管福科用了更多日常经验和普通语言来限定这些范式化知识的参数。在对监狱的话语/实践及性经验的研究中，福科对社会科学做出了直接的经验性贡献，对这些知识和实践的模式是如何通过话语方式被历史性地建构起来的过程提出了质疑和说明。尽管福科明显受到了马克思主义的影响，但他认为马克思主义的阶级分析法是简单的二元法，他拒绝接受。相反，他认为在被剥夺了权利和财富的命运下，权力的运用到处可见。 对当代新的后现代主义理论产生重要影响的后现代主义思想家是鲍德里亚，他提出了当代最具社会学色彩的后现代主义理论。在他早期的对晚近资本主义的分析中，鲍德里亚在索绪尔和埃柯的符号学理论基础上提出了消费社会的创新观念：今天的商品必须满足人们渴望获得的一种特定的品牌价值。人们购买商品不是为了消费它们的使用价值，像牛仔裤作为服装，小轿车作为交通工具，而是为了它们的品牌、欲望和身份等价值。鲍德里亚提出由媒体和其它文化资源所建构的超现实(hyperreality)，不断地为人们所模拟（simulated）。人们失去了区分这些仿像（simulation）与现实的能力，而这一能力过去是作为所有社会科学工作者据以工作的前提的。8这个分析与新马克思主义的法兰克福学派关于虚假意识的分析不谋而合，并开拓出后现代的文化、媒体和广告研究的新取向。 新一代批判理论家本.阿格、贝斯特、凯尔纳和布隆纳等打破了早期后现代主义理论家将后现代主义与马克思主义对立起来的观点，力图将后现代主义推向与批判理论的交合，建立一种后现代主义的批判理论。这一努力是富有深意的。 (责任编辑：admin) |