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原标题：中国古代诗词文化有多么博大精深？唐文学研究专家陈尚君笑着反问——如若林黛玉遇到武亦姝…… “如若林黛玉遇到武亦姝，会怎么评价？”唐文学研究专家、复旦大学中文系教授陈尚君日前在接受本报专访时，作了一番穿越时空的有趣假设。 上海高中女生武亦姝凭借在 《中国诗词大会》 上的吸睛表现，获得“满足人们对古代才女一切想象”的惊艳与赞誉，“古代才女究竟是怎么样的？ 在《红楼梦》 里，至少通过曹雪芹的认知塑造的这些才女，熟读古诗只是入门，还要能出口成章吟诗作赋，搞原创。这并不是我对武同学的苛求，相信她自己心里有比较，也有更高的追求。”陈尚君说。 文化综艺在社会上掀起了一波诗词文化热潮，“但我们对诗词文化的认知还存在局限，需要去打开。”陈尚君说。唐风宋雨间，如何加深人们对诗词文化、传统文化的了解，引发业内学者的强烈关注。 通晓典故，才能理解诗词文字背后的真义 “登高能赋，可以为大夫。”陈尚君认为，作为中国传统文人的基本素养，诗词歌赋最核心的要义不是背诵了多少作品，而是通晓诗词歌赋之义，并能够熟练创作诗歌来表达自己的想法、情感与志趣。古典时期文人圈子里的来往酬答，诗词是交往中的基础手段，哪怕诗词作得不佳，至少要知道作诗的基本方法，听得懂诗词里流露的真情实意。 “你作一首诗，我和一首诗。我们想要表达的态度，彼此的心意都通过诗作来传递了。”陈尚君认为这正是中国诗词的魅力所在。诗词之于古代知识分子，正是这样一种工具性却又超越工具的交流方式。 古人说话不喜欢太露，寄托情志往往喜欢找“代言”，因此用典，成为古人写作的习惯。但对相距甚远的今人来说，用典是在读诗、解诗，甚至是尝试作诗过程中遇到的最复杂、最艰难的问题，没有积年累月的博闻强记难以做到。例如“更衣”一词，就包含了语典和事典双重意义。作为语典，这个词含蓄文雅地表达了如厕之隐。而它又有特别的事典，相传汉武帝刘彻有一次到他的姐姐平阳公主府做客，在如厕时临幸了公主府的婢女卫子夫，卫子夫后为皇后，“更衣得幸”的典故由此而来，而“更衣”也因此多了一层“侍奉君王的人”的意思。 唐诗人王建曾在 《宫人斜》 中写道：“未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。”有些解读中将“更衣”解释为换衣服，把死去宫女的衣服换下来给新人穿，其实忽视了“更衣”还有一层事典，该诗真正传达的是“后宫充盈”的涵义。 “今人对诗作的解读，大多都存在这个局限。对诗词的创作方法通晓到什么程度，对于解诗的方向、价值，差别是很大的。”陈尚君认为，要熟悉文言文的写作、旧体诗写作的基本技巧，并通过大量阅读熟悉诗词中的典故和出处，诗歌学习才是真正的入门了。 (责任编辑：admin) |