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问\徐芳答\乔林生 ■“家国天下”和“家国情怀”，不是仅仅说在嘴上的，更重要的是拿出实际行动，尊崇和爱护那些为了家国而奉献的人们。文学表现军队和军人，是不可回避的职责 ■“高峰”必须依附于大地，依附于人民生活的汪洋大海。军队作家整天醉心于大城市、大机关、大商厦的五光十色，怎么可能写出有见地、有质量、广为人知的作品？ ■无论是低科技时代还是高科技时代，对军事文学的要求都是一样的：作品应当是这个时代的一面镜子，换句话说，你的作品必须是生动而独特，宏大而厚重的 军人背负家国责任，文学表现责无旁贷 朝花周刊：建军节前后我们谈及军事文学这个话题，恐怕不仅仅是应景，更应是吐真言，说实感，滤清一些认识和思路吧。 乔林生：此时此刻，我想说一句话：一个不惜一切代价包括献出生命保护人民、捍卫和平的军人，才是真正的军人。我还想说另一句话：一个尊敬和优待军人的国度才是有尊严、担道义的温暖国度。我们这个社会，应该尊崇“不生产谷物，但生产安全”的这个英雄群体，不能只是在“八一”，才想起慰问那些为国尽忠的广大官兵，才优待那些献了青春献子孙的边防军人。文学也是一样。 朝花周刊：“家国天下”可说是儒家思想的中心，语出《四书五经》中的《大学》，原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，可称为“正心修身齐家治国平天下”。而“家国天下”的观念深入国人的心灵，也与什么是“中国”、什么是“中华民族”的教育，有着密切的关系。它在军人的“字典”里，更有着特别的意义吧？ 乔林生：《大学》里的这句话因为见诸报端、书籍及其他场合的频率较高而为官兵所熟悉。但请注意此语的排序……正心、修身、齐家、治国、平天下。正心、修身从娘胎里出来之后就开始了，这不用讲。接下来是齐家、治国、平天下，是这个意思吧！老祖宗这样排列好了，但是按这个顺序我们做得到吗？做不到。即使把它精炼地概述为“家国天下”，我们可能也做不到。为什么？“家国天下”这个概念对一个个体生命特别是普通的基层官兵来说，太大了，太沉重了。但是，我们必须背着它前行，这就是军人的崇高伟大所在，就是军人的可敬可亲之处。 我在海军失事飞行员姜涛烈士家中采访时，得知失去爱子后老两口时常吵架。一问，因为姜父看到电视上有个50多岁的妇女失独后依靠人工授精生下一对双胞胎姊妹，就想让姜母也试一下，可姜母说什么也不干。姜父说，我死了连个捧骨灰盒的人也没有啊！他老伴说，我年龄大血压高身体也不大好，万一生出危险咋办？一对烈士父母的晚年，你说和“齐家”“治国”也不是一回事吧，但他们的付出，他们承担的痛，少吗？ 我想起了那句我们常说的话：“一个国家、一个民族如果不崇尚英雄，就不会再有英雄出现。”我想告诉那些不理解军人这个特殊群体的人，每天晚上，当你们呼呼大睡的时候，成千上万的士兵瞪大眼睛在自己的岗位上履行职责。晚八点到凌晨六点是五班岗，也就是说，一个哨位每晚要有五个战士轮流上岗。一个上海市就算一千个哨位吧，一晚上就要有5000名战士睡不踏实觉了。北京就不用说了。我当兵时在空军部队战士服役期站了四年岗，每天晚上凌晨一二点或三四点都要被叫起来上哨。十七八岁正是贪睡的年纪，睡得迷迷糊糊爬起来上哨要多难受有多难受，且不说冬天冷风直往热身子里灌，夏天浑身上下跟汗涝似的。更不要说那些维和历经危险、抢险救灾冲在一线、高原海岛抛洒热血的军人了。“家国天下”和“家国情怀”，不是仅仅说在嘴上的，更重要的是拿出实际行动，尊崇和爱护那些为了家国而奉献的人们。文学表现军队和军人，是不可回避的职责。 (责任编辑：admin) |