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《左传·僖公二十二年》臧文仲曰：“国无小，不可易也。无备，虽众，不可恃也。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’又曰：‘敬之敬之！天惟显思，命不易哉！’先王之明德，犹无不难也，无不惧也，况我小国乎？”（前句出自《小雅·小旻》，后句出自《周颂·敬之》） 《左传·文公十五年》：“季文子曰：“齐侯其不免乎？……《诗》曰：‘胡不相畏？不畏于天。’君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。’不畏于天，将何能保？……” 《左传·宣公十一年》郤成子曰：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤，有继。其从之也。《诗》曰：‘文王既勤止。’文王犹勤，况寡德乎？”（句出《周颂·赉》） 《左传·成公二年》齐宾媚人云：“今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？”（句出《商颂·长发》） 《左传·成公四年》：季文子曰：“晋侯必不免。《诗》曰：‘敬之敬之！天惟显思，命不易哉！’夫晋侯之命在诸侯矣，可不敬乎！”（句出《周颂·敬之》） 《左传·襄公二十六年》：“声子通使于晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉……对曰：‘……《诗》曰“人之云亡，邦国殄瘁”，无善人之谓也。故《夏书》曰“与其杀不辜，宁失不经”，惧失善也。《商颂》有之曰“不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福”，此汤所以获天福也。’” [14] 上引材料中，《晋语四》公孙固与郑叔詹之引《商颂》、《周颂》，发生在公元前642年，《左传》臧文仲引《周颂》而称“《诗》曰”，在公元前638年；季文子引《周颂》而称“《诗》曰”，在公元前612年；晋郤成子引《周颂》、齐宾媚人引《商颂》俱称“《诗》曰”，分别发生在公元前598年、前589年，而楚声子之并引《诗》与《商颂》，则发生在公元前547年。由此可以得出这样一个结论：无论从时间维度还是空间维度来看，从公元前七世纪中叶至公元前六世纪中叶，《诗》并未以统一的形式在诸侯各国流传。更进一步而言，从公元前七世纪中后期鲁国人最先引《周颂》称之为“《诗》”开始，晋人、齐人也先后跟进，说明到公元前六世纪初，《风》、《雅》、《颂》合集的《诗》已在以鲁、晋、齐等与周王室关系亲密的诸侯国开始流传，而与此同时，迟至公元前六世纪中叶，楚国流行的却仍然是与《颂》分立的《诗》。 楚声子并引《诗》与《商颂》的公元前547年，孔子四岁。也就是说，到孔子时代，尽管《风》、《雅》、《颂》合集的《诗》已在齐鲁等地流传，但从整体上看，《诗》的传播实际上步入了一个杂乱无序的历史阶段。 (责任编辑：admin) |