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《希伯先生》，散文集。1939年2月初版。上海文化生活出版社发行。内收《尔我》8篇、《生死》7篇，共15篇。《少年读物小丛刊》第一集之五。 《使命》，小说集。1940年3月初版。上海文化生活出版社印行。内收《使命》《结束》《死的影子》《田原上》《私情》《买卖》共6篇。巴金主编《文学丛刊》第六集之一种。 《切梦刀》，散文集。1948年11月初版。文化生活出版社印行。内收《乘驴》《送礼》《烧饼之战》《拿破仑第二》《建筑是一个伤心的说明》《案头的悲哀》《弯枝梅花和疯子》《北平》《给北平》《奇迹》等26篇。巴金主编《文学丛刊》第十集之一种。 《青春》，5幕戏剧。1948年11月初版(有丛刊本和文集本两种)。文化生活出版社印行。巴金主编《文学丛刊》第九集之一种(同时作为《李健吾戏剧集》出版)。 收入《现代翻译文学初版本图典》的李健吾译作版本有： 《福楼拜短篇小说集》，(法)福楼拜著。1936年1月初版。中华教育文化基金董事会编译委员会编辑。上海商务印书馆印行。初版本卷首有译者《序》，卷末有译者《跋》。正文收《一颗简单的心》《圣朱莲外传》《希罗底》共3篇。 《司汤达小说集》，(法)司汤达著。1936年6月初版。上海生活书店发行。生活印刷所印刷。初版本卷首有李健吾《司汤达》。正文收《迷药》《箱中人》《费理拜·赖嘉勒》《圣福朗且斯考教堂》《法妮娜·法尼尼》《贾司陶的女住持》共6篇。郑振铎主编《世界文库》之一种。 《圣安东的诱惑》，小说。(法)福楼拜著。1937年1月初版。上海生活书店发行。生活印刷所印刷。初版本卷首有译者《〈圣安东的诱惑〉提要》，卷末有译者《跋》。作品共有7章。郑振铎主编《世界文库》之一种。 《爱与死的搏斗》，戏剧，共12场。(法)罗曼·罗兰著。1939年9月初版。上海文化生活出版社出版、发行。文化生活印刷所印刷。初版本卷首有罗曼·罗兰《序》，卷末附有陈西禾《罗曼·罗兰小传》、译者《本事》、译者《跋》。巴金主编《文化生活丛刊》之二十三。 《情感教育》，副标题为《一个青年的故事》。小说。(法)福楼拜著。1948年4月初版。文化生活出版社出版、发行。文化生活印刷所印刷。初版本卷首有《译者序》。作品有上卷6章、中卷6章、下卷7章，共19章。《福楼拜全集》《译文丛书》之一种。 《契诃夫独幕剧集》，(俄)契诃夫著。1948年8月初版。文化生活出版社出版、发行。文化生活印刷所印刷。内收《大路上》《论烟草有害》《天鹅之歌》《熊》《求婚》《塔杰雅娜·雷宾娜》《一位做不了主的悲剧人物》《结婚》《周年纪念》共9篇。卷末附有《契诃夫自传》。《契诃夫戏剧选集》之六，《译文丛书》之一种。李健吾在《序》中写道：“这里是九出独幕剧，契诃夫的独幕剧全部包括在内。每出都是一个小小杰作，正如他的短篇小说在世界文学之中称雄一般。” 《包法利夫人》，副标题为《外省风俗》。小说。(法)福楼拜著。1948年9月初版。文化生活出版社出版、发行。文化生活印刷所印刷。初版本卷首有《译者序》。作品有上卷15章、下卷11章，共26章，卷末附有《发表与诉讼》、《公诉状》《辩护状》《判决书》。《福楼拜全集》《译文丛书》之一种。 《三故事》，小说集。(法)福楼拜著。1949年7月初版。文化生活出版社印行。初版本卷首有《福楼拜小说集译序》、(法)喀罗丽娜·高蒙维勒《亲密的回忆》《译者序》，卷末附有福楼拜《路易·布耶〈遗诗〉序》。正文收《慈悲·圣·朱莲的传说》《一颗简单的心》《希罗底》共3篇。《福楼拜全集》《译文丛书》之一种。 1949年6月，李健吾翻译的《莫里哀戏剧集》由上海开明书店出版。文学馆现藏其上辑第一至第八种，依序排列是《可笑的女才子》《党·璜》(一名《石宴》)、《屈打成医》《乔治·党丹》(一名《受气丈夫》)、《吝啬鬼》《德·浦叟雅克先生》《向贵人看齐》《没病找病》等。其中第一种《可笑的女才子》有译者《总序》、译者《莫里哀剧作年表》、译者《序》、著者《原序》。李健吾在《总序》中写道：“莫里哀在中国始终没有一部比较完全的译本，可惜我这里译了长短十七出他的喜剧杰作，仍然算不得全集。他写了约模(摸)三十来出戏，可以确定是他的有三十一出，另外传到后世的还有一些短诗，但是我仅仅选出十七出戏介绍给我的同代的中国读者。……我分成上下两辑，并不是依照年月的先后，而是依照工具的运用，散文语言的归在一起，诗语言的又归在一起。” 窥斑见豹。李健吾作为现代文坛上的著、译双栖重镇，他的著作是最好证明。他从1925年就发表译作，以剧本为主，小说次之，间有理论。创作上他又是多面手，小说、散文、戏剧均有佳作，其中也尤数戏剧成绩斐然。在女儿李维音眼中，“他是着了迷一样地爱戏剧，各种剧目；爱文学，各种文种”。“他把他投身的事业看成是他生命的一部分，融在他情感里，和他的血液流淌在一起。”所以，明知道“在中国，写的无论好坏，戏都是一宗赔本生意”，但是他依旧写他的戏，“在一种相当的寂寞里。这需要勇气，一种纯而又纯的精神作用。”(见李健吾《〈梁允达〉序》)所以，当被人笑骂“为艺术而艺术”时，他“向例一笑置之”。不是骄傲，而是因为相信，艺术不用多嘴，“人人可以体会，这不是什么独得之秘。它近在眼前，远在千里，并不扑朔迷离，然而需要钻研体验。杰作如山，人生如海，巍然者如彼，谲幻者如此，自己沧海一粟，解释实在是多余。”但是，他说，“没有人拦得住我的热血和热情沸腾，我也不因它们的沸腾，不为它们追寻一个坚固的形体。”(见李健吾《〈使命〉跋》)所以，他才著作等身，把一大笔文化遗产留给了后人。让我们永远心存敬意，高山仰止。 (责任编辑：admin) |