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和一般的古代文学研究者的“专业化”不同，龚鹏程的知识面似乎很庞杂，尤其是善于从历史的角度来进入文学，上述关于魏晋士族的看法，就来源于历史学家陈寅恪。在“文学与国家”一章，龚先生从“现代民族国家”这一角度入手，区分了“天下”与“国家”的概念：“国家”是政权的概念，“天下”是文化的概念。反映在文学上，中国文学一直有对国家进行赞颂的传统，“这是《诗经》和《尚书》的基本调子”。这种对国家的赞颂，在汉赋中对京城的描述和夸赞达到了极致，《三都赋》《京都赋》等就是这方面的典型。 如果说《有文化的文学课》是把文学置入更广阔背景进行考察的话，《有知识的文学课》关注的则是文学与人的生存细节的关系。天文地理、衣食住行、草木鸟兽、茶酒虫鱼，和人的生活相关的一切之中，都隐藏着文学的秘密。春天是百花盛开的季节，但是今人大多只能用“百花”这样的概括性词汇。海子的诗句“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是《诗经》的文学实践，在汉语的最初时代，文学同时也是一种对事物进行命名的过程。龚鹏程考察了诗经中所描绘(也是命名)的植物、鸟类、兽类等等，比如《关关雎鸠》中的雎鸠是什么鸟，“黄鸟于飞”中的黄鸟是什么鸟。非常有趣的是，《有知识的文学课》中，编辑为这些鸟都配了插图。龚鹏程向读者推荐明朝的《长物志》，第一卷谈的就是住所的设置问题，“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”，如果没条件，也尽量“门庭雅洁、室庐清靓，亭台具旷世之怀，斋阁有幽人之致”。这本书如果流落到房产商手里，大概会打造一个古典雅致的楼盘，而各类文学史著作，却很少提及。 这样的文学课，最大的特点就是一个“通”字。表面上看起来龚鹏程似乎缺少一个统一的、贯穿始终的文学观，他调整、变换各种角度来关照文学，力图展现文学的全貌和它邻居的模样。传统的文学课，是按照文学史的节奏来讲，从古至今，线性发展，而龚鹏程的文学课，则是立体的，古今中外杂处，并结合历史、政治诸领域，它不是线性前进，而是充满意外和惊喜。在龚鹏程那里，文学最终剥掉了文学史的束缚，恢复到了本来面目，它不再是作品介绍、主题提炼、人物性格、叙事技巧，而是生动鲜活的文学现场，被史家打压的、被历史蒙蔽的作家、作品一起复活，今人古人跨越时空进行交流——文学，不再仅仅是时间性的，它还是空间性的，不再是历史，还是现实。这样的探索，需要非常专业的学养和态度，正是这种专业的努力，在课堂上打破了目前高校的所谓专业化趋势所给教育带来的桎梏。我们期待更多的老师，带来更多不一样的文学课。非常可惜的是，这样的文学课目前看来还太少，我们只能作为读者来阅读，而不能作为听众来现场感受文学课的魔力。 (《有文化的文学课》《有知识的文学课》，龚鹏程著，中华书局2015年1月出版) (责任编辑：admin) |