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但后来也有人认为“推”字好。王闿运《湘绮楼说诗》卷四云：“实是‘推’门，以声调不美，改用‘敲’耳。‘敲’则内有人，又寺门高大，不可敲；月下而敲门，是入民家矣。”这个意见很怪，按诗中的意思，恰恰是有和尚月夜来敲李凝幽居之门，而不是和尚自己回自己的寺庙。如果是回自己的庙，则同李凝幽居基本无关，在这里根本无须提到。 也曾经有人认为随便用哪一个字都行，应依实际情况而定 ，也就是要看当时那和尚是推门还是敲门。王夫之《姜斋诗话》卷下：“若即景会心，则或‘推’或‘敲’，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉？”又钱振锽《摘星诗说》：“阆仙推敲一事，须问其当时光景，是推便推，是敲便敲，奈何舍其真境而空摹一字，坠入试帖行径。”这些议论看似有理，其实迂腐，他们忘了贾岛并不是在写一首纪实的作品，而是要表现“幽居”的气氛——这里不存在什么“即景”，而是需要创造出一种意境来，斟酌揣摩一番是完全必要的。 王湾将自己诗中的“数帆悬”改为“一帆悬”，郑谷将齐己诗中的“数枝开”改为“一枝开”，都是诗坛佳话；但如果不幸而被王、钱诸公注意到，则一定被斥为“舍其真境”而瞎动脑筋。在这些威严的学究面前，诗人们将哭笑不得，也动弹不得，必死于真境之下而后已。其实即使是写实之作，也并不见得是看见什么就写什么，诗人仍然可以有选择，有创造。同社会生活完全一样的“真境”，在诗歌里从来不曾存在过。若完全一样，那又何必写诗、改诗，无事而忙呢？ (责任编辑：admin) |