好端端的文学研究，为什么要让它与地理结缘呢？
    中国社会科学院学部委员、澳门大学讲座教授杨义先生在自己的新著《文学地理学会通》（中国社会科学出版社出版）里说，“说到底就是为了使文学研究‘接上地气’”，给文学这片树林“一个扎实、深厚、富有生命力的说明”。
    所谓文学地理学的基本思路，即在过去文学研究注重时间维度的基础上，强化和深化空间维度，展开与中国文化特质相关的诸多空间要素；文学地理学的精髓，也是文学地理学的第一原理，在于使文学接上“地气”，恢复文学存在的生命与根脉。
    说到文学地理学的根本，如何让文学接上“地气”？杨义说，考察土地的气息，包括山灵水怪，草木精灵，气象民风，由此产生的原始信仰和原始思维方式，以及民族家族代复一代的文化传承和流动等，对文化学者的精神渗透、滋育和植入文化基因。
    经由对文学地理学研究方法的发现到自觉，杨义以纵贯古今的学术视野和学术体系，不仅开创了文学研究“接地气”的全新局面，恢复文学存在的生命与根脉，而且深入探讨中国文化的“边缘活力”、“太极推移”、“南北朝效应”等十大命题，从而实现了全球化背景下，对中国文明研究的古今贯通、汉族少数民族贯通、地理区域贯通、陆地海洋贯通、雅俗诸文化层面贯通、文史哲诸学科贯通的宏大理想。
    近年来，杨义运用文学地理学的研究方法，还完成了“四大还原”——《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》，由于文学地理学研究方法的介入，导致诸子研究的传统视角发生了根本性的变化——返回先贤思想发生的土壤，接通其思想生成的“地气”，向世界展示出中华文明生命力千古不绝，中华民族由众多的具体民族融合出一个总体民族的文化根据，从而有力地呈现出中国崛起的文明支持力量。
    而杨义奋力要让文学研究“接上地气”的最终动力，其实是他心中构建已久的重绘中国文化地图的学术追求。他曾说：“我本人有一个梦想，就是希望画出一幅比较完整的中华民族的文化或文学的地图。这幅地图是在对汉族文学、50多个少数民族文学以及它们的相互关系，进行系统、深入研究的基础上精心绘制的。这样的地图相当直观地、赏心悦目地展示中华民族文学的整体性、多样性和博大精深的形态，展示中华民族文学的性格、要素、源流和它的生命过程。”
    杨义说，如此绘制的文化地图，应该成为中华民族与当代世界进行平等的、深度的文化对话的身份证。

责任编辑：晓华