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整 合 小说《科尔沁旗草原》是端木蕻良用新思想的理性认知整合自身经历和体验的结果，因而，它是一个同时集有作者自叙传性质和民族史诗性质的复杂文本。这种复杂性不光体现在作品所描述的内容的广阔性上，还体现在作者自身经历、体验和理性思想整合的高度和难度上。 这种高度和难度首先体现在端木蕻良的经历和体验的有限性上，这使得他的创作体验很难完全涵盖小说如此宏大的社会层面。经历和体验的有限性并非端木个人的缺点，而是每个作家都必须面对的问题，因为每个作家都有自己熟悉的生活，也有自己不熟悉的生活。所以，作家往往会从自己熟悉的生活中发掘题材，寻找灵感，这正是因为熟悉的生活恰恰是作家体验最多的地方。如前文所述，端木的优势主要在于他对贵族地主家族生活的熟悉，而小说本身对社会全景般的叙写必然会对端木的人生阅历形成考验。 其次，小说的主人公丁宁集中了端木的人生阅历和体验，而他又出身于丁家这个贵族大家庭之中，与丁氏家族有着割不断的血脉联系，这就使得丁宁很难超越自己的出身和立场而对各个社会阶层作全景式的审视。因而，我们看到，丁宁的心灵世界是充满矛盾的：明明出身丁家，他却对自己的家族既爱又恨；明明与大山分属于两个对立的阶级，他却出奇地对大山表示出了欣赏……丁宁的矛盾其实正展现了端木蕻良的矛盾——他的人生体验使他对家族叙写充满了深情，呈现出深厚的艺术魅力，而他的思想和理性却使得他总想跳出家族的圈子，对东北草原进行整体的关照和呈现。因而，在小说的叙写过程中，端木总在家族与社会全景之中徘徊：家族的门内是体验，家族的门外是思想；家族的门内是感受，家族的门外是理性……可以说，整部《科尔沁旗草原》中充满了感受和理性认知、体验和思想的交织和矛盾。 思想是一个作家对世界和现实的看法，是作家世界观的一部分，它可以指导作家的创作。它的产生受很多因素的影响：它可以产生于作家的内部世界，也可以产生于作家的外部世界；它可以是作家经历现实后的理性结论，也可以是作家学习和接受的既成思想……但思想不同于作家的体验，体验可以传递感受，但思想更多的是传递认知。在文学作品中，思想要充分地发挥其作用，需要作家将其化为自身的感受和体验，使其融为可感的艺术元素，才能发挥其艺术感染力。换句话说，思想需要遵循艺术的规律，才能使小说成为一个和谐的艺术整体，进而达到艺术的真实。 从这个角度分析，我们会发现在《科尔沁旗草原》实际的创作过程中，端木蕻良对其体验和思想的整合算不上完美。我们看到，当端木的笔触一旦脱离了自己最为熟悉的领域，他的文字就离自己流动鲜活的感受越来越远，而离理性概念化的思想越来越近。因而，以丁宁的视角来刻画大家族中的人物时，我们能感觉到每个人物鲜明的个性特征；而当以丁宁的视角来进行人性理论的阐释时，我们获得的更多的是知识和思想；再如，对大山这一形象的塑造体现了端木蕻良对完美人性和新生力量的憧憬。但也正是因为端木着意于完美人性的刻画，因而大山的很多性格特征都带有某些符号化和概念化的特征，例如在刻画大山阶级意识的觉醒上，小说将这些符合作者心中标准的性格特征天然地赋予了大山，而并没有呈现大山性格形成的来龙去脉——于是，大山几乎一出场就是觉醒的、成熟的……诸如此类来源于思想而非体验的人物塑造和情节设置，都没有端木蕻良对贵族地主家族的叙写来的那样真实和自然。 综上所述，我们分析了端木蕻良的经历、体验、思想等创作资源，以及这些资源在小说《科尔沁旗草原》形成中的作用。尽管这样一部宏伟著作已获得了无数的赞叹和好评，但我们有理由相信，倘若端木蕻良能够更着眼于从经历和体验方面入手，更多的围绕贵族地主家族的兴衰史来结构小说，从对家族生活和草原生活的真实呈现中自然而然体现其创作的宗旨和宏图，那么这部小说会更醇厚更耐人品味。 (责任编辑：admin) |