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与王蒙另一部以感觉见长的小说《夜的眼》相比，在《闷与狂》中他对感觉的描写不但没有丝毫的减弱，反而更加饱满充盈，更加激越辉煌。如小说开头对紫藤萝的描写：“如王室的紫气东来，紫而发展变化为白，如玉的深浅浓淡的歇息，如云的层层叠叠的收放，如刺绣的悬挂镶边婉转，如波浪的起伏薄厚开阖，如蟒蛇的藤蔓牵延，如网的枝条伸张，如屋顶的方正齐整，如花毯的巨大平匀，如尘土的切近，如饭食的米香，如花朵的清纯，如水珠的普普通通闪闪烁烁。”王蒙极为推崇托尔斯泰，说他作品里的感觉“简直细致到像工艺品一样”。《闷与狂》的此类描写毫不逊色。 然而，感觉后面仍是小说。在《闷与狂》中，作者剥离的仅仅是故事的外壳，在把故事感觉化、心灵化的同时，则蕴含了更大更密集的信息量。《闷与狂》其实是一部高度浓缩的更加文学化的“王蒙自传”，只不过它呈现的不是生命之“线”，而是生命中的一个个“点”。王蒙说这部小说写的是他的“受想行识”，这是就小说书写的个人层面而言。法国哲学家列斐伏尔说过：“日常生活是每个人的事。”然而，“每个人”的背后，连接的却是一个时代和社会。就宏观层面而言，《闷与狂》指向的仍是一些大主题：青春、爱情和革命。这部小说其实也是一代知识分子的“受想行识”，或者说是20世纪中国的“受想行识”。 《闷与狂》最初的名字叫《烦闷与激情》，无论是“烦闷与激情”还是“闷与狂”，都是20世纪中国知识分子的两种典型的情感基调和心理状态，也是20世纪中国社会和文化的两种典型基调。“闷与狂”，既是对立的，又是相通的，是两种情绪，也是两种文化。《闷与狂》是小说，更是历史；是传记，更是心灵史——既是个人的心灵史，更是20世纪中国知识分子的心灵史。这部小说是一代知识分子经验的高度浓缩和印象化呈现，充斥小说的这些片断式感觉不是空泛、无指向的，而是包含着巨大的社会历史内容。在这部小说中，王蒙再一次重新认识自己，理解自己，是作者拉开时间距离后置身其外的一次反观和回味，指向的却是历史和未来。 在美学风格上，《闷与狂》恰如它的书名，也呈现为两极状态，即癫狂与隐晦。它充满了幽默调侃，充满了奇思妙想和智慧箴言，是真正意义上的大狂欢——语言、感觉和智慧的多重狂欢。癫狂，还表现为杂糅的艺术风格，在这部小说中，文体界限彻底消失。可以说，《闷与狂》是小说，也是散文，更是一首抒情长诗；是印象主义大师的画作，更是一部繁复的交响乐。幽默、调侃、反讽、深情兼有，小说、散文、相声、音乐众体具备。与癫狂相对的是隐晦。隐晦造成了这部小说奇异的审美效果，这在当代小说中并不多见。 （作者为中国海洋大学教授） (责任编辑：admin) |