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其诗的意象构成，大多是高原的自然景观、生活事件和日常细节，并因此而留存为鲜活的生命印痕和内在的精神图景。如是，心中自然而然涌现出或悲壮、或伤感、或顽强、或凄美的音符，那些悠远而深邃交织的长诗，或于沉思中坐看《漂浮在渊面上的鹰啸》，或于蓦然回首间听到《母语：孤独的悠长和她清晰的身影》，或于静观中放眼《遥望：盛秋的麦穗》，或以自我咏叹的方式展露《我的青铜塑像》，或以别样的方式感悟《错开的花：装饰你无眠的星辰》，或在经意与不经意间发现《蜃景：题在历史的悬崖上》，或沿着心灵的秘道倾听《被神祇放逐的誓文》…… 诗歌不仅是生存之学，更是灵魂的学问。它应是来自灵魂底部的声音，或是来自思想内部的声音。一句话，诗是诗人表达情感和思想的另一种智慧（艺术）形式，是一种灵悟或发现，要展现出作品的情调、韵味、色泽和境界。确切地说，一首好的诗歌应该是作者最个人的、最独特的、最意外的发声方式，即拥有属于自身灵魂话语的审美建构方式。因为“诗是美学功能的语言”（雅可布逊语）。 从这个意义上说，衡量一位诗人的水准高低，是看他能否找到自己的独特而富有创造性的话语符号体系，以个性化的语词，言己所欲言，发人所未言。长期扎根于西北高原这片土地上，自然风情与民族生活、文化边缘与心灵焦虑，孕育了翼人独特的体验方式，无论对于时间的敏感、历史的忧思，还是对于命运的拷问、生命的审视。翼人倾心于在穿越中寻找生命之美，灵魂在骚动中渴求抵达彼岸，其诗偏爱富有力度的诗美之境、阔远而神奇的浪漫想象、内在质感的个性书写，并结合奇趣的词汇和参差错落的句式，形成冲撞、舒张而又突兀的张力效应，曲尽其妙地表达诸如历史与现实、死亡与复活、存在与永恒、自我与世界的哲思。 真正“有意味”的艺术，往往是创作主体的人格写照与生命展示。就此而言，翼人诗歌明显的具有强烈的抒情个性，他以不羁的性情、豪放的笔墨，律动激荡于内在的生命感受。诚如清刘熙载《艺概》所云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”翼人诗歌创作大多随情任性，快意抒怀，若吐块垒。他的长诗，时而激流四溢，时而惊涛拍岸，忽如箭簇飞射，忽如巨石沉着，腾挪跌宕的想象，神秘多彩的色调，玄妙幽深的言说，生命力量的抒发，诗性体悟的展示，无不给人以强烈的心灵撞击和审美震撼。一言以蔽之，探析翼人诗歌世界中的神秘性，在某种意义上说就是去感知一种新的写作姿态。因此，与其说翼人是一名相当出色的抒情诗人，不如说是一位立马昆仑的神秘主义诗人。 三 一个诗人的艺术成就，往往取决于他是否形成自己独特的诗歌风格。从某种程度上说，翼人其人其诗与西部当代诗人有着某种内在的关联，但又迥然有别。翼人值得称道的独特之处在于：一是他将大自然广博与大度的精神融合，孜孜以求用大诗歌的创作来确立自己的诗人形象；二是他以富有个人特质的生命气息，赋予自然以人的精神意志，形成了属于自己明确追求的神秘主义诗美境地；三是他以高原歌者的姿态，在时间的河流中穿越，以奔放、豪迈、自然、高远之风韵，呈现出西部现代诗的精神气质和自由境界。在个别长诗局部段落里以及在短诗的构思上，翼人善于捕捉和凝定某一瞬间，在灵动转化中营构为具有历史感的诗意空间。例如，《黄金诗篇》中写到：“撒拉尔/珍藏千年的/秘密黄金诗卷/在十二万张/更多熟悉的星空/永远绽放出/今明的/三十部天象”。 对于翼人来说，如果高原本身隐喻的是一种生命密码、精神气质和美学风格，那么其诗歌的写作资源和潜在能量，无疑来自于那片广袤的土地。当诗人立马昆仑，站在高地之上，极力四望，触手一片慈悲的蔚蓝，那些空旷无垠、辽阔无边、浩瀚无穷的感觉令他悠然会心，让他释然放任，驱使他不断走向灵尘化境；当诗人的《灵魂像风，奔跑在美的光影里》，他充满着无比的自信：“在这前定的道上/壮行，独美八百年/而这道啊！注定/以尕勒莽阿合莽的名义/铸造黄金般的誓言”。 总之，西部高原的地理环境、自然气候、历史底蕴、多元文化氛围构筑了翼人诗歌的精神版图和审美地标，而自由境界则是诗人艺术追求的最佳呈现。 (责任编辑：admin) |