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应该说“校注本”四大名著的注释，也是面向一般读者注重于普及的。四部小说的注释风格与体例不尽相同，总的看来，《西游记》注释简明；《水浒传》注得最详；《红楼梦》兼顾典实与民俗的考证；《三国演义》兼顾史实的考订。这些都是中等文化水平读者所需要的。 且看《红楼梦》第19回，既有对“明明德”“禄蠹”等经典名词短语的训释，也有对“家生子儿”“卖倒的死契”等清代家奴法制的考查；既有对“掷骰子”“行酒令”等民俗游戏的介绍，也有关于《丁郎认父》等戏文的简介；最后还用四百余字专门探讨了“腊八粥”的来历。注释内容全面丰富，切实可用，有助于普通读者深入理解原著，读懂原著。但与学界公认的《红楼梦》最佳注本——北京师范大学启功教授领衔校注的《红楼梦》版本相比较，可见“校注本”出注条目少而精，一般典故只撮述大意指明出处，而不引原文。二者注释风格与内容有同更有异，如《红楼梦》第四回，门子向贾雨村介绍的“护官符”有云：“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”北师大注本据《太平广记》卷四一八引《梁四公记》及卷四一九引《异闻集》，备述东海龙宫珠宝琳琅满目，美不胜收，“不可殚言”，再以龙王向金陵王家借白玉床事，极言王家的豪富。“校注本”则只引述《梁四公记》，且不引原文只述大意，未备举龙王有哪些具体的珠宝，只强调龙王没有白玉床而向金陵王家求借的事实，反衬王家富过龙王。注释的侧重点不一样，北师大注本适于专业读者的全面考证，“校注本”的注释只求辅助读者通读原文。 《三国演义》关于历史人物，历史典故的注释及难懂的文言语辞的解说，皆为易事，难的是与历史事实的比照探求。如该书第29回述孙策不听劝阻而怒斩于吉，导致自己身亡的故事，整理者就考证“于吉可能是干吉之讹。”并据《后汉书·襄楷传》李贤注引《江表传》，比照孙策杀于吉的故事，二者情节雷同。整理者又指出“罗贯中虚构了于吉祈雨及死后显灵等神奇细节”，这就有助于读者深入理解孙策结局的前因后果，及相关故事的来历与演变历程。同一回有“太平青领道”一条注释，也据《后汉书·襄楷传》指明其为“太平青领书”之讹，并对该书有个简介。这不仅有利于通读原著，还可佐助专业人员的进一步钻研与考证，不但对普通读者有助，对专业人员也有利。 《水浒传》对文言俗语的注释，对行话隐语的解说，对虚词活用的提示，对人名地名的介绍，均极其详尽，但不引典故原文，注释文字简明扼要，更适宜文化水平不高的普通大众阅读原著，甚至喜好梁山故事的娃娃们，初中学生也可读懂，不再有文字障碍。 《西游记》出注条目的比例相对少些，但遇重要典故及难懂文言语汇，也不惜笔墨予以详注，如第48回有关于雪景、古画的几段骈文描绘，这在以神异故事为特征的《西游记》中并不多见。既用景物描写烘托神异故事，整理者便对写景文字中的典故、语辞给出十几条详注考证，其中涉及张元《雪诗》等古典诗文的化用，晋代孙康等历史人物的简历，陆凯江南寄梅的典故探原，“丰年祥瑞”的俗语解说，等等。可见整理者也是颇下了些功夫做出考查的。 （作者为中华书局编审） (责任编辑：admin) |