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■默白 在全球化思潮与反思现代性危机的双重语境中，究竟该如何重建中国文论话语？在当今“失语症”的背景下，究竟该怎样激活中国传统文论话语？古风教授的新著《中国传统文论话语存活论》（以下简称《存活论》）对此作出了独具特色的回答。该书材料翔实，方法多样，立论公允，语言清通，读来令人耳目一新。《存活论》在三个方面有突破和创新，为重建中国文论话语作出了贡献。 第一，对中国文论的现代性诉求作出了积极而理性的回应。“现代化”是一种没有固定内涵与统一模式的“文明形态”。因此，中国的现代化诉求有其自身的特色与路径。《存活论》确证了中国传统文论被“边缘化”的困境，但同时又提出了“隐性传承”的新概念，系统地提出了“话语四层面论”与“传统再生机制”等新理论和新观点，从而使“存活论”这一全新的理论建构有了自己的衍生语境、学术路径与学理依托。 第二，针对学界盲点，首次发掘出“存活在现代文论中的中国古代文论范畴”的文艺学现象。作者既从宏观上把握传统文论话语的存活力与衍生力，为后续深入的论证提供数据支持和理论参照；又具体透彻地剖析“文学”、“言志”、“意境”和“美”等四个典型的文论话语，彰显传统文论话语的现代存在样态及其规律，以回应宏观研究。更重要的是，作者非常重视文献调查与数据分析相结合的研究方法。该书向我们提供了诸多很有价值的学术数据和信息，“二十世纪共引进外国文论话语五百三十三个，其中常用文论话语大约有一百六十二个”，“目前大约有一百三十四个传统文论话语还存活在现代文论与批评之中”。这种严谨务实、论出有据的学术品格，相对于当今学界热衷思辨、轻率立论的浮躁的学风和文风来说，是弥足珍贵的。 第三，直面当代文论研究与古代文论研究的双重困境，作者知难勇进，表现出鲜明的学术创新意识和前瞻意识。新时期以来，文艺学界要么只是关注西式话语而忽视传统文论话语，要么单纯研究文论范畴在古代的存在状态而缺失现实境遇的关怀。而这恰恰成为作者的问题意识和忧患意识。他认为，“我国在文学理论现代化方面似乎并没有找到正确的道路”。中国现代文论话语中的西方文论、马克思主义文论和中国古代文论都是“特殊的文学理论”，它们必然“会具有中国特色、中国需求和中国选择等”，或者“会带有现代意识、现代需求和现代方法”，“会带有现代色彩”。因此，《存活论》“不仅对于古代文论话语的研究是必要的，而且对于我国现代文论话语的研究和重建也是十分必要的”。 (责任编辑：admin) |