《中华读书报》：钱著《陶渊明传》中的几个小问题
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顾 农 《 中华读书报 》（ 2013年03月06日 10 版）
《陶渊明传》，钱志熙著，中华书局2012年8月第一版，29.00元
新近出版的钱志熙先生的大著《陶渊明传》是一部很精彩的古代作家传记，其中多有作者研究的心得，时见高妙的感悟，拜读之下，收获甚多，极为钦佩；但也有若干疑问，兹冒昧地略举五条，供钱先生和读者诸君参考，并请批评指正。
一、在讲到《闲情赋》之后，本书联系先前的历史写道：
汉末以来，随着体认自然思想的发生男女之情也被思想家更多地正视，而文学中的言情主题也迅速地发展……出现像张衡《同声歌》、蔡邕《诮青衣赋》这样的作品。以后直至两晋，言情诗赋一直不断，渊明的《闲情赋》正是这个文学思潮的产物。（第52页）
按，蔡邕没有写过《诮青衣赋》，他有一篇《青衣赋》是写一见钟情的；后来有一个叫张超的文人作《诮青衣赋》，从传统道德主旋律的高度来批判蔡邕，说是“文则可嘉，志鄙意微。凤兮凤兮，何德之衰。”因疑“蔡邕《诮青衣赋》”之“诮”字为衍文。
二、在讲到《五柳先生传》时，本书描写道：
一日，渊明又饮了一点酒，又想起古代的那些高士，突发奇想，何不就用这五棵柳树给自己起个雅号呢？对，就叫“五柳先生”！雅号有了，何不再写一篇自传呢？前些日子，为外祖父作过一篇《晋故征西大将军长史孟府君传》，传记的笔路正熟着呢……（第55页）
下文又明确提到《五柳先生传》“属于陶渊明早期的作品”（第58页）；可是在本书的前文，却已指出《孟府君传》“历来认为作于渊明因母丧居忧期间……此时陶渊明将近四十岁，是其人生历程中功业心最为强烈的时候”（第35页）。如果《五柳先生传》作于《孟府君传》之后，就不能算是他的早期作品了。似此，则“前些日子”等三句恐以删去为宜。
三、本书认为《九日闲居》诗是陶渊明早年的作品，理由之一是：
栖迟多娱，正是早年闲居情景，晚年苦辛，多感激之辞，不作如此语。淹留岂无成，也是早年心态，是仍望于有成。所以此诗是早年闲居之作。（第59页）
这样看自然是持之有故的，从心态出发考虑作品系年是个办法，但心态涉及的方面比较广。按《九日闲居》中说起本想喝菊花酒，可惜有菊无酒，只好“空服九华”，此所谓不得已而求其次。诗中有云：“酒能祛百虑，菊为制颓龄”，菊花与酒合在一起服用效果最佳，而现在“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”，不免要大打折扣了。这里特别提到延缓衰老的问题，照我看不像是早年心态，而是有了一把年纪以后才容易有的意思。年纪轻轻的就抓紧吃保健品防止衰老，这样的人即使有，大约总比较少见吧。所以《九日闲居》一般来说恐怕不大像早年的作品。为古代作品做系年，如果有确切的材料是好办的，否则就很容易仁者见仁，智者见智，但只要没有什么明显的不合适就可备一说。鉴于这里陶渊明提到“制颓龄”问题，《九日闲居》的系年或尚可再思。
四、本书几次提到“从弟敬德”（第123页1次，第125页3次，第168页1次），而在我所读过的几种通行之本易得之书的陶集中皆作“敬远”。“德”、“远”二字音与形皆相去甚远，不像键盘之误；也许作者另有善本为据，如果是这样，应作出说明，以免产生疑惑。陶渊明的从弟敬远是陶渊明周边最重要的人物之一，其人始终未尝出仕，是一彻头彻尾的隐士，其境界之高，大约还在渊明之上，只是一向埋没于草根之间而已。
五、陶渊明《和刘柴桑》诗云：
山泽久见招，胡事乃踌躇？直为亲旧故，未忍言索居。
良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒途无归人，时时见废墟。
茅茨已就治，新畴应复畬。谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，聊情良胜无。栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。
此诗对了解渊明是思想关系甚大，本传有详细的解说，略云：
开头四句，正是辞官彭泽的心态……此诗中比较费解的是“弱女虽非男，聊情良胜无”两句……我想还是传统的吴仁杰注所说为优，这两句是安慰刘程之，程之有女无子。大概刘遗民的原诗中，有感慨无儿之语，故渊明有此慰解之语。此诗的层次，从开头到“新畴应复畬”，都是自叙辞官归隐，躬耕之事得以实行。“谷风”两句，共惜时序晚暮，浊醪可挥。“弱女”两句慰程之。“栖栖”以下，则是相互慰解之词。结构甚清晰，可以论定为彭泽辞归，初隐园田居的作品。（第196～197页）
这样来解读原诗，当然也未尝不可；但才说自己的事，讲起大喝春酒，忽然就接着来安慰对方之有女无子，然后又来相互慰解，说生活能过得下去就行了，结构虽可称清晰，而思路却很有点鹘突，“弱女”两句夹在中间，尤为龃龉不安，渊明赋诗不当如是；且吴注所说与事实不符。袁行霈先生曾经指出：
吴注引王棠曰：“柴桑有女无男，潜心白业，酒亦不欲，想必以无男为憾，故公以达者之言解之。”但刘遗民并非无男，慧远《刘公传》曰：“刘便命孥，考室山薮。”《广弘明集》所载释慧远《与隐士刘遗民等书》注亦曰：“集土为墓，勿用棺槨，子雍从之。”且刘遗民“不以妻子为心”（《宣验记》）。此说似难通。（《陶渊明集笺注》，中华书局2003年版，第139～140页）
可知吴仁杰旧注已被推倒。陶渊明这首诗大约是说自己不能离开“亲旧”而入山修行，他要在家享受平民的生活乐趣，天冷时要喝点小酒，即使是劣质酒，也总比没有酒喝要好得多啊。《和刘柴桑》一诗尚可再加研讨。
如此等等，不复一一。
一部大书当中有些小问题是难免的事情，毛病好挑，写书不易。我因为爱重此书，而又幽居多暇，想起陶渊明“疑义相与析”的爱好，不禁妄自动手来洗垢索瘢，吹毛求疵，还不知道所求所索究竟是不是就算是毛病；无非知无不言而已，尚望高明教正，幸甚幸甚。
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