贵州是一个多民族聚居的省份，生活着苗、侗、彝、土家、布依等多个民族。如果把各民族的歌舞汇集起来办一场演出，将会如何？凯里地区的《赶黔音》就是这样的表演，展示了当地的民族风采。
    《赶黔音》的演出场地在风雨楼，楼顶部为四角攒尖形，翼角饰兽头，楼内置皮鼓、条凳、后幕等。风雨楼以木料为建材，榫头结合，不施钉铆，饰以苗、侗、土家、布依等民族的银饰、器物、刺绣等工艺品，风格独特。
    “叮叮当当”的环佩摇曳声中，亮起了一片浓艳的色彩。那些斑斓绚丽的衣裙在眼前飘来晃去，一下子使人恍惚进入了彩云间。苗、彝、水、侗、土家等各族男女 演员穿着强烈色彩组合的传统服装入场。花饰如麻，如堆如砌，仿佛要把一切的一切都尽描在这身衣裙上。那些花饰图案，或是花草藤蔓、鸟兽鱼虫，或是圆形方 块、菱形三角，或是半弧星点、直线曲纹……抽象如几何图形，又像牵连着远古神秘的半弧月亮，卷纹白云……
    目不暇接处，响起了悠扬的声响，是大自然的呼吸，还是百鸟的鸣叫？又仿佛是清晨的雨雾洗亮了青瓦，寨子里升起了炊烟，青青绿叶和清澈见底的小溪边蝉儿与鸟儿争鸣……这是多声部的水族合唱，也是山与水的和声，带来坦诚而亲切的倾述。
    白花花的银饰映照出最美的欢腾，醇香的米酒装在牛角杯里，这是苗家人的热情。苗族少女走来了，美酒敬嘉宾，美酒敬亲人。据说，喝了苗家酒，来年好兆头，幸福到白头。敬酒歌，像浸满了往事的记忆，正在被岁月漆上颜色。
    酒香尚在萦绕，苗家少女的反排木鼓舞又跳起来了。男男女女们扭着这“东方迪斯科”，踩着鼓点，无拘无束地自在摇摆，跳出苗家人的洒脱和刚毅，跳出苗家人金秋的田野，田间种着稻米，还有小麦和绿豆……
    《好花红》的歌声中，布依族儿女的爱情故事缓缓上演：为爱翻墙越瓦，为爱远走他乡，为爱至死不渝……爱情，沿着时光的回音，穿越了远古的艰辛，所有的信仰都铭刻在美好心灵上。这些布依族儿女的爱情，不就是风情吗？这些风情不正蕴含在跌宕的故事中吗？
    越过沉甸甸的为爱抗争的故事，彝族乡亲的歌声响起来。一位彝族姑娘穿上花裙翩翩起舞，今天她要出嫁了。在铜鼓有力的鼓点声中，飞扬的裙裾拨动时光的沙漏，缓缓地滴落出历史的绵长与彝家儿女今天的幸福……
    美丽的苗家少女身穿“百鸟衣”走来了，你可闻到稻田里泥土的清香？她们踏着古老的舞步，伴着一路的山风竹语、碧波清流。此刻，我们与历史如此接近。
    “哞——”是牛在叫。牛是农耕的得力助手，也是贵州各少数民族共同崇拜的动物，是祭祀祖先的吉祥物，也是劳作之余快乐的源泉。在人们的围观中，一场激动人心的斗牛比赛精彩上演。
    《赶黔音》演出中所见的这些乐器、这些舞蹈、这些服饰，它们活得比在场的每一个人都久，它们见的世事比任何一个人都多。栉风沐雨，记忆就刻在它们身上，低吟浅唱。而这美好的一切，汇聚在《赶黔音》这个充满民族风情的舞台上，伴着光阴在人的心头滋生暗长，蓬蓬勃勃。