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将灵魂安放于风中——次仁罗布与《祭语风中》

http://www.newdu.com 2017-10-14 文艺报 宋长征 参加讨论


    
    《祭语风中》描述了西藏的当代史,小说的时间跨度长达60余年,对西藏民众在这段历史过程中的生活境遇有真实而生动的描写。但是,历史描写并非 小说的主要价值,按照史诗化小说的要求来看,作品远未达到史诗的深广度和对历史的诗性思考。在中国这个历史书写高度发达的国度里,宏阔视野下的宏大叙事和 历史的诗性思考(哪怕作者的历史观会遭受质疑)这两点是史诗化小说的必然要求。虽然当代历史小说以民间视角讲述历史,或者说以普通人的命运来进行历史的叙 述已经成为书写历史常用的方式,但它们不能成其为史诗性小说。
    小说以上世纪50年代末西藏上层反动分子的武装叛乱直至现今长达60多年的西藏社会变迁作为社会背景,写一段广阔的时空里人的命运,以藏族文化 精神观照人,更多地凝聚了生命之思,是灵魂的对话和呓语。它启迪众生如何在历史飓风的裹挟下安放自己的灵魂。所以,它是一部灵魂之书。正是在这一层面,小 说才显示了文学本身对人的关怀、对人的生存和命运的思考,从而有了优秀的文学作品感人肺腑的审美感染力,以及丰富人的心灵、提升生命认知的深刻性和超越 性。
    当小说的叙述者晋美旺扎在自己生命的最后阶段,以回忆来讲述一生时,历史已经成为往事。正所谓往事如风,历史如风,在他的回忆中,西藏的每一阶 段每一次动乱和变革如一场场飓风掠过。西藏社会的众生,贵族、僧人、平民被一场又一场的历史飓风吹来吹去,改变着生命的轨迹。然而,在晋美旺扎看来,人在 历史中不论经历怎样的艰辛,怎样的沧桑,最重要的是内心的皈依,对生命灵魂的安放。所以,人的存在与历史之间形成了一个“身在风中”的隐喻。小说中人们的 命运,一方面身在风中而身不由己,另一方面也在每个人生命轨迹的描述里,把灵魂的安放作为人生存的意义,作为不能被风完全裹挟的存在之根来进行“身在风 中”的思索。由僧人还俗的罗扎诺桑,紧跟着政治形势进行人生的选择,也许这并没有错,但他没有心灵的慈悲和感恩,必然意味着放逐了自己的灵魂,最终在藏人 最为看重的生死轮回的生命之思中,留下悔恨和遗憾而辞世。努白苏管家为了报答努白苏家族的恩遇,在几十年时间里,他自甘承受污名、放弃自己的幸福不离不弃 地照顾孤身一人的努白苏老太太。他备受苦难的折磨,在深深的苦海里葆有感恩和慈悲之心,“文革”结束后又不顾年老迈入利益众生的事情,这些让他的灵魂得以 安放,生命有了价值。贵族瑟宕二少爷始终坚持自己的政治信仰,在西藏贵族上层反动分子叛乱开始时,他就旗帜鲜明地站在共产党和解放军的一边,从来没有考虑 过自己贵族特权利益的损失。他真心喜欢新社会,拥护人民的翻身。但瑟宕家族也在历史的风中生活坎坷,备受磨难。“文革”结束后,他依然站在一位知识分子的 理性立场拥护党的领导,并为西藏的发展而操心。所以,瑟宕二少爷是在历史的飓风中以坚定的政治信仰安放了灵魂的人。小说围绕晋美旺扎的生活还写到了众多形 形色色的人物,其中希惟仁波齐活佛是一位智者和仁者,他以慈爱和利益众生的教导,将藏族宗教文化里的苦难与救赎、自省和修持作为人生的向导照亮了晋美旺扎 的心灵,师生的灵魂都安放于历史和尘世的风中,成为小说中耀眼的光亮。
    这是一部以人的关怀为立足点的小说,它写到了叛乱贵族的坏和对他们的憎恶,也写到了进步贵族的好和对他们的同情;它写到了翻身解放的贫苦民众的 新生活和喜悦,也写到了其中一些人的无赖和贪婪。不过,小说始终以人如何安放自己的灵魂这样的视角来写作,以藏族文化的慈悲,对所有人都心怀悲悯。因此, 小说不以历史和人性的反思为重点,而以生命的意义和价值为核心。基于此,可以说在《祭语风中》这部小说中,人和历史之间的纠缠是“身在风中”的隐喻,凝聚 生命之思,有深入灵魂去观照和澄澈生命价值的意义。这是一部关于灵魂安放和生命之思的小说,它令人感动,悟觉人生的价值,这种形而上的超越性让读者的心灵 受到洗涤,精神得以提升。
    《祭语风中》给人的悟觉首先是关于人生的苦难和救赎。小说以苦难作为人的救赎的必由之路,在磨难中以自省和修持去实现精神的升华和证得生命的圆 满,这是来自于藏文化和藏族宗教信仰的人生态度。小说写希惟仁波齐活佛告诫晋美旺扎要将尘世作为修炼的道场,将利益众生作为人的救赎。这应该是这部小说的 文眼。小说让人感怀生命的慈悲与人生的意义。小说一开始写叛乱时希惟仁波齐带着弟子逃亡,这不是出于其他,而是不愿意杀生,因为战争是最大的杀生。晋美旺 扎则参悟了希惟仁波齐活佛的教诲,将心怀慈悲利乐有情众生作为生命的真正意义。由于藏人极为看重死亡,超度亡魂是非常重要的事情,晋美旺扎就经常在对人的 生命和命运的同情惋叹中,为死者的灵魂进行牵引和超度,让他们的灵魂承载善恶的果报,像风一样清扬而去。晚年的晋美旺扎告别俗世又重新成为一名僧人,一名 天葬师,在天葬台上为亡魂指引道路,给活人慰藉,也救赎自己。小说以自然、严肃、尊崇的语言,描写晋美旺扎在天葬这个为死者完成最后心愿的仪式中,心灵经 受洗礼、灵魂得以安放。
    苦难与救赎、生命的慈悲这两个方面是藏族文化中人生态度和生命之思的核心。《祭语风中》具有观照一个民族文化精神的意义,在领悟和受益这种文化对人的启示的同时,我们也感受到其文化精神的核心指向。

(责任编辑:admin)
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