朱自清先生是杰出的散文家、诗人、学者、民主战士，作为文学研究会早期的重要会员之一，他的创作活动开始于五四新文化运动。谈朱自清散文的艺术成就只有“漂亮”和“缜密”二词可形容。“山水之间，不如吃茶去。”朱自清先生就是自带这种优雅光环挥毫写下篇篇行云流水般的文字，而《朱自清讲文学》则是收录著名作家、文学评论家朱自清有关文学的随笔、讲座等数十篇；较全面整理朱自清有关文学的论述，涵盖古今，涉及多种体裁，展现朱自清在文学创作之外的学者风貌，其独到的文学解读也将对广大读者了解与欣赏中国文学有所助益。
    对于“什么是文学”这个哲学性问题，大家都愿意知道，愿意回答，但作者说“也许根本不会有定论，因为文学的定论得根据文学作品，而文学作品是随时代演变，随时代堆积的。因演变而质有不同，因堆积而量有不同”。文中提到胡适之先生也曾对这个问题提出自己的见解，“达意达得好，表情表得妙，便是文学”，“界说”一说，仔细切实，是文学实践和精神总合一席华衣，中华古今之文学流意于字义，感念于内心，再结合古代文体发展和英国德莱登思想对比，我们大概能够理解胡适之先生的文学意念，点头说如此如此。
    读Puffer的《美之心理学》，朱自清先生感悟到美，感悟到文学美，“文学是文字的艺术，即活的人生”，就比如说白莲绿水给我们的白和绿的即视感。字字珠玑，透彻人心。我们看到的最后结局是字活了，文章活了，文学有了它自己的意义。“文学之所以佳胜，正在它们包含的思想。”不正是这些个道理？朱自清先生用一样严谨的态度从文学的严肃谈到文学生路，作者认为严肃这个观念在我们现代文学发展时是很重要的，尤其以严肃的新文学与鸳鸯蝴蝶派、礼拜六派小说对立为社会文学缩影，在此开始进行的新文化运动，将其文学严肃拉到了时代前沿，浮浮沉沉，世事沧桑，文学运动又走到了严肃这一边来。杨振声先生发表过的一篇文章《我们打开一条生路》中有个大胆、良心的宣言：“过去种种譬如昨日死……我们在这里就要一点自我讽刺与超己的幽默性，去撞自己的丧钟，埋葬起过去的陈腐，从新抖擞起精神作这个时代的人。”苦闷需要出路，矛盾才得以发展，文人们在跌跌撞撞的时代寻求出路，寻求文学突破口。既然要前进，那文学标准与尺度就是不得不谈的话题了。配合社会发展，不断争取雅俗共赏。文章中朱自清先生对民众文学、诗歌、散文等等一概谈论，谈天说地，论文艺，论逼真，论百读不厌，无一不展现朱自清先生过厚的文学功底。
    我印象最深的还是朱自清的“论书生的酸气”，一介书生，正因为清高，常常被人们嘲讽，冠以“书呆子”“迂腐”等扎眼词语，亘古恒今书生认知被固化了，书生过分执着于书本知识，墨守成规，于此落下了话柄。“寒酸”一词也是形容书生的，本无尖酸刻薄之意，仅只表达文人失意失落之感，后来也被曲解字词意义。作为新时代读书人，对于从前对读书人的曲解含义也是十分愤愤不平。朱自清先生说书生气味酸在语调音调声调，吱吱有声，文绉绉。其实这才是古文该有的韵味。
    我反复阅读的《朱自清讲文学》全书由38个篇目组成，上至文学总概念，下到朱自清先生展现各个文学作品的独到见解，用比喻、拟人，细腻深切地描绘，文字优美、意境幽清深远或是用强劲有力的词语解读文学，让人获益匪浅。