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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
读焦冲《人约黄昏后》:两个家庭
城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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哥哥,你在天堂过得好么?
评《手中都是星星》
张莉:逆流而上,破茧而出的成长
向以鲜:日暮乡关何处是?
张闻昕《问青春》:在文学中真诚地栖息
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《卡罗尔》:请让我独立书写爱情的名字
弥补了中国文学史的一个缺憾
文明的信念:《伏生授经图》
新疆文物保护修复成果展:让文物“活”起来
罗振亚:诗歌正在慢慢恢复生机
暑期档电影市场为何没“燃”起来
唐诗宋词是我的故乡
勒克莱齐奥:作家就像蚂蚁,萨特、加缪的时代已经过去
叶兆言:作文大赛就是培养孩子的写作兴趣
筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰
激活文物 滋养心灵——故宫博物院院长单霁翔谈
李光羲:那些年,周总理听我唱歌
原创少儿科普图书走出去任重道远
文学需要“冒险尝新”
《朗读者》:大师家书动人心
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民族文化基因是中国梦的魂与根
高考作文当引领阅读
刘悦笛:当代文学,去经典化还是再经典化?
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王立群:成语类节目尚缺乏对成语内涵深入挖掘
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“无维度”的创作与中国文化的未来
《八月的乡村》版本初探
诗人之诗、才人之诗与学人之诗划分及其诗学意义
中国古代诗人骑驴的文化解读
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互文性、信仰及其他——读大江健三郎《别了!我的书》
与童年对话
华丽与苍凉——评《吕碧城情传》
看不见的城市第九章
滋养心灵的文字肖定丽童话集《开满鲜花的秘密街道》
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李劼人之憾:断流的“长河”
诺贝尔文学奖不是在一本正经开玩笑吧
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香菱学诗背后,恰恰是诗的毁灭和远方的消失
梁文道谈骆以军小说:在当今我所知的文坛中最特别
杏花雨(短篇小说)
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彭扬《玩具冒险王》:书写勇气和智慧
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
消解国际化焦虑(五洲茶亭)
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
余静如:去那永恒的平庸之地
东西:写作小辞典
探索物质时代的道德伦理——评高众长篇小说《白衣江湖
曹军庆《听李冬生讲故事》先锋叙事中的个人思考
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傈僳族的“火草麻布”还能守多久?
海飞:“唯祖国与信仰不可辜负”——
西汉“金缕玉衣”首度亮相上海博物馆
甄嬛如懿背后的“双核”女人
贾樟柯:我只想用电影关注人
杏坛引笑忆师尊——与吴兆生先生说相
在指尖“跳舞”的玉雕事业——访玉雕
中国戏剧家协会副主席韩再芬代表:创
当代文学的守望者——张志忠教授采访
打捞潜藏时代水底的诗人
当代先锋诗歌真伪之辨以王家新反“个
薪火延续 正当其时——观“四
积累文化增量渐成文化优势——黄士芳
陈田田:青春是取之不尽的文学富矿
徐贵祥:两次讲话,全心全意
李鸣生:报告文学是一种有历史使命感
中国古代文学的特质
歌剧民族化应“化”向何方?
好戏抢手,团长陷“甜蜜的烦恼”
李洁冰:转型时代的土地与女性叙事—
李西闽:为什么要去追寻——《阿莹失
张炜:超验阅读及其他
看视频能代替读书吗
知识付费是门好生意吗
高票价、短档期、高风险:国产音乐剧
在图画的世界了却一生一一评《图画史
乐云网:指点民国画坛
书评:华西基督教文献资料的开拓之作
孙犁先生的“签名本”
谁还在老师傅的屋檐下
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
我在踪迹中辨认碎骨与刀痕
文学浙军近期创作印象
毛本《三国志演义》诗词的互文性解读
致青春和诗
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
老舍笑谈文风
绕不开的傅先生
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
你永远无法读完一部经典
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
沈大力:巴尔扎克《人间戏剧》的美学
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“缘事而发”:汉代诗作的叙事彰显
重估明初浙东学派诗文创作价值
社会记忆:民族文学作为族群叙事文本
文本间性和自然的神谕:女诗人笔下意
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文学领域的性别研究实践:2006—2010
钱大昕著《南阳集》辨伪
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金初辽宋诗人易代心理之异及对金末诗
马克思主义文学批评的问题意识
清以降词集序跋对婉约与豪放之宗的消
唐代乐人“善唱某曲”与词之生成
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《胡里汉之女凯瑟琳》与爱尔兰的女性
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